ゲイリー・トビン

ゲイリー・トービンは、ユダヤ人コミュニティの人口統計学者であり研究者でした。トービンの研究は、ユダヤ人の人口統計、人種構成、慈善活動に焦点を当てていました。

1974年に大学院の学位を取得した後、トービンはセントルイスに戻り、ワシントン大学で教鞭を執った。^[1] 1982年、トービンは教職から人口学に転向し、セントルイスのユダヤ人コミュニティの人口統計を研究した。^[1]その後14年間、トービンはマサチューセッツ州ボストンにあるブランダイス大学のモーリス・アンド・マリリン・コーエン現代ユダヤ研究センターの所長を務めた。^[2]

1994年、トービンはユダヤ人とコミュニティの研究機関（IJCR）を設立した。妻のダイアンはグラフィックデザイナーとして彼と共に働き、IJCRの報告書の編集と出版を行った。^[3]トービンはカリフォルニア州サンフランシスコにあるIJCRの会長を務めた。^[4] 1998年の記事では、このシンクタンクの目標は「ユダヤ人の慈善活動、シナゴーグでの生活、リーダーシップの育成」に重点を置くことだと説明されている。^[5]

1995年、トービンは共著者となった報告書「1990年代のアメリカのユダヤ人慈善活動」の中で、ユダヤ人の寄付の理由と慈善戦略について考察した。この報告書では、寄付を募るには具体性が重要であり、特に「ユダヤ人の継続性」という考え方は寄付者からの支持を欠いていると示唆した。^[6]

1999年、トービンとダイアンは「米国のユダヤ人の民族的・人種的多様性に関する研究」と題する報告書を出版した。この報告書は、彼らが有色人種のユダヤ人に送ったアンケートに基づいていた。彼らは後にそれを『あらゆる言語で：ユダヤ人の人種的・民族的多様性』として書籍として出版した。^[7]

1999年、トービンは「門を開く：積極的な改宗がユダヤ人コミュニティを活性化する方法」という本を執筆した。^[1]この本では、アメリカのユダヤ人人口の減少を乗り切る方法の1つは、非ユダヤ人の配偶者に改宗を奨励することだと示唆している。彼は、このキャンペーンによって何百万人もの新しいユダヤ人が、主に改革派、保守派、再建派の宗派に入信する可能性があると示唆した。このようなキャンペーンは、主に正統派に受け入れられない改宗につながるだろうが、トービンはそれを問題視しなかった。^[8]

2003年春、トービンは1995年から2000年にかけて米国で最も裕福なユダヤ人から受けた多額の寄付に関する調査を発表しました。この調査では、123人の裕福な個人が行った1000万ドルを超える188件の寄付を評価しました。トービンは、これらの寄付のほとんどが非ユダヤ人の組織に受け取られていることを発見しました。これは、ユダヤ人のグループと連盟システムに、この種の多額の寄付を受け入れる構造が欠けていたためであるとトービンは示唆しました。^[4]

2005年にトービン夫妻は「非文明的な大学」を出版した。この報告書では、反イスラエル、反ユダヤ主義の感情が米国の大学に根付いており、大学はこのような風潮を許すことで国民の信頼を裏切ったと述べている。^[9]

トービンの2005年の研究によると、アメリカのユダヤ人の10％は黒人、ラテン系、アジア系、または混血であった。^[10]

トービンはミシガン州セントルイス生まれ。カリフォルニア大学バークレー校で都市計画の博士号を取得。1974年にセントルイスに戻り、ワシントン大学で教鞭を執った。1982年にトービンは教職から人口学に転向し、セントルイスのユダヤ人コミュニティの人口統計を研究した。^[1]トービンは2009年7月6日に癌で亡くなり、妻と6人の子供、孫1人を残した。^[1]フロリダ州フォートローダーデールの病院に入院中、享年59歳。 ^[2]

トビンはサンフランシスコの会議で講演中に妻のダイアンと出会った。当時、彼女はJCCSF会長で、市内に住んでいた。数年後、トビンはダイアンと合流するためにサンフランシスコに移住した。彼らは1991年に結婚し、5人の子供に恵まれた。^[3]

トービンと妻のダイアンは1997年に息子のジョナを養子に迎えた。ユダヤ人コミュニティで黒人の息子を育てた経験から、トービン夫妻は非営利団体「ベコール・ラション」を設立した。^[11]トービンと妻は2000年にベコール・ラション（ヘブライ語で「あらゆる言語」の意味）を共同設立した。この非営利団体は、有色人種のユダヤ人の子供たちのための北カリフォルニアのユダヤ人サマーキャンプなどのプログラムを通じて、ユダヤ人の民族的および人種的多様性を祝うことを目的としていた。 ^[12]アメリカのユダヤ人機関のほとんどがヨーロッパ系ユダヤ人に集中していたため、これは異例のことだった。^[9]

トビン夫妻はシカゴの黒人ラビ、ケイパーズ・ファニーと親しかった。 ^[9]

トービンは、ユダヤ人の人間関係と組織生活の開放的な形態を主張した。彼は、主流の組織を、彼が暗く警戒的な孤立主義とみなすものとして批判した。彼の研究結果により、主流のユダヤ人の悲観主義がユダヤ人コミュニティのメンバーを遠ざけていると確信した。^[1]トービンは、改宗者へのより開放性とユダヤ教内の多様性に対する意識の向上を主張した。^[3]この見解は、彼の最も物議を醸した見解の 1 つであり、ユダヤ人組織を同化に対する防壁と見なす一般的な見解に反対するものである。トービンは、2008 年の JTA の論説で次のように述べている。「デイスクールやサマーキャンプをいくら増やしても、宗教の自由と競争の時計を巻き戻すことはできない。ユダヤ人は、アメリカの他のすべてのグループに加わり、誰が失われるかに執着するのをやめ、誰が入ってくるかに行動を起こす時が来ている」。^{[3] [9]}

トービンはユダヤ人の生活に関してはリベラルな見解を支持していたが、イスラエルと反ユダヤ主義に関しては強硬な立場をとっていた。^[1]

トービンは2000年の全米ユダヤ人人口調査を激しく批判し、調査方法の欠陥によりアメリカのユダヤ人の数が大幅に過小評価されていると述べ^[9]、調査を「まったくのナンセンス」と呼んだ^[13] 。彼は、2000年の調査で示された数よりも100万人以上多くのユダヤ人が米国にいると推定した^[9] 。トービンは、NJPSの過小評価は、反ユダヤ主義を懸念してユダヤ人であると自称しないユダヤ人、西海岸のユダヤ人が過小評価されていること、そして自称文化的または民族的ユダヤ人を除外したユダヤ人の定義が厳しすぎることが原因で発生したと述べた^{[13] 。}

フォワード紙は2004年のリストでトービンをフォワード・フィフティに選んだ。フォワード紙は一方では改宗と人種的多様性に関するトービンの「異端のリベラル」な立場を強調し、他方では9/11後に過激イスラムの拡大に反対するために設立されたネオコンの民主主義防衛財団での活動を強調した。^[9]

トービンはゲルショム・シゾムと知り合い、シゾムがアメリカン・ユダヤ大学のラビ研究プログラムに入学するのを手助けした。^[14]

2010年、ウガンダのムバレにトビンにちなんでトビン保健センターと名付けられた病院が建設された。この病院建設は、アバユダヤ執行委員会とベコル・ラションの両者が組織したアバユダヤ地域保健開発プロジェクトの一環であった。^[15]シゾム氏はこの施設について、「そこでは人々が治療を受けているので、マラリアは今や脅威ではありません。感染症は簡単に対処できます」と述べた。^[14]

• J. グリーンバーグ、エリック (1999 年 5 月 21 日)。「『積極的改宗』に関する議論」。The Jewish Week。2012 年 10 月 21 日時点のオリジナルよりアーカイブ。