ウェントワース・アーサー・マシュー

ウェントワース・アーサー・マシュー（1892年6月23日^{[1] [2]}  - 1973年12月^[3] ）は、ニューヨーク市への西インド諸島移民であり、1919年に黒人ヘブライ人の会衆である生ける神の戒律守護者（Commandment Keepers of the Living God）を設立した。^{[4] [5]この会衆は、}ジャマイカ出身のマーカス・ガーベイの汎アフリカ主義と黒人ナショナリズムの影響を受けていた。マシューは、ユダヤ教の遵守方針と、真のヘブライ人としてユダヤ教に戻るという理論に沿って会衆を発展させた。彼は1930年に法人化し、会衆をブルックリンに移転した。そこで彼はイスラエル・ラビ・アカデミーを設立し、アフリカ系アメリカ人のラビを教育し、任命した。黒人が古代イスラエル人の子孫であるという彼の信念は、ユダヤ人コミュニティ全体に広く受け入れられているわけではない。

マシューによると、彼はナイジェリアのラゴスで生まれた。彼自身の記録を含む他の情報源によると、彼はイギリス領西インド諸島のセントクリストファー島で生まれたとのことである。 ^[6]彼と彼の家族はアメリカ国籍を取得した。

ウェントワース・アーサー・マシューは1892年にイギリス領西インド諸島のセントクリストファー島で生まれました。彼は同じくイギリス領西インド諸島出身の妻フローレンス（1893年8月29日^[1] - 1980年^7月[3] ）と結婚しました。2人の間には少なくとも4人の子供がおり、1927年の米国での帰化記録には次のように記録されています。

• アーサー（1917年7月12日^[1] -1987年6月）^[3]
• フローレンス、1920年3月25日生まれ^[1]
• サミュエル・E（1923年2月20日^[1] - 1987年6月）^[3]
• ジョセフ、1926年8月24日生まれ^[1]

後年、マシューはナイジェリアのラゴス出身だと時々言っていた。しかし、1927年の帰化申請書では、出生地をイギリス領西インド諸島のスプーナーズビレッジと記載している。^{[1]第二次世界大戦中の1942年に米国選択徴兵局に登録した際、出生地を}イギリス領西インド諸島のセントクリストファー と記載した。^[2]

マシューはニューヨーク市に移住し、家族も一緒に来るよう手配した。1919年、彼はハーレムにブラック・ヘブライ運動である生ける神の戒律守護者会衆を設立した。彼は出会った白人ユダヤ人から強い影響を受けた。エチオピアのベタ・イスラエルについて知ったとき、彼は彼らと自分を同一視し始めた。^{[7]マシューはラビを訓練し、彼らは}米国とカリブ海諸国中にシナゴーグを設立した。インタビューを受けたとき、このコミュニティの年長者の多くは、豚肉を控えたり肉に塩をかけたりといった ユダヤ人の食事の戒律を両親が守っていた記憶を思い出す。

マシューと彼の信徒たちは、ジャマイカ出身のマーカス・ガーベイの汎アフリカ哲学と、彼の黒人民族主義組織であるユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーションにも強い影響を受けていた。アーノルド・ジョサイア・フォード師はUNIAのユニバーサル・エチオピア国歌と賛美歌集を作曲した。彼はまたUNIAのバンドを率いて聖歌隊を指揮した。^[4]

ブラックヘブライ人に関する彼の理論では、マシューはアフリカ系アメリカ人は失われた部族の子孫である本来のユダヤ人であると信じていた。彼は、白人またはヨーロッパのユダヤ人はハザール人の子孫であり、ユダヤ教を守り、保持してきたと考えていた。ブラックヘブライ人は、ユダヤ教を取り戻す、またはユダヤ教に戻ることについて語った。保守派および正統派ユダヤ人は彼の理論に同意せず、ユダヤ人と見なされるためには、ユダヤ人の母親から直接生まれた子孫であるか、ユダヤの権威の下で公認された改宗を経なければならないと信じていた。マシューは最終的に、ブラックユダヤ人、または彼の会衆におけるブラックヘブライ人は、白人ユダヤ人コミュニティに受け入れられないだろうと結論付けた。^{[4] [6]}

マシューの会衆は、選択的な変化はあるものの、伝統的なユダヤ教の法に従っていた。男性と女性は別々に着席し、標準的な正統派ユダヤ教の祈祷書が使用され、安息日とカシュルートに関する法が遵守された。^[6]マシューは1930年に会衆を法人化し、最終的にはブルックリンに移転した。^[8]そこで彼はイスラエル・ラビ・アカデミーを設立し、そこで彼の運動のラビを教育し、任命した。^{[8] [9]}

ウェントワース・マシューの教えは、今日多くのブラック・ヘブライ人やブラック・ヘブライ・イスラエル人によって受け継がれており、彼らは異なる方向に発展してきた。後者は白人を全面的に拒絶する。マシューは、ユダヤ教に改宗した黒人は改宗しているのではなく、むしろユダヤ教に「回帰」していると信じていた。^[10]

マシューはニューヨークのラビ協会の会員になるために2度申請したが拒否された。それは彼がユダヤ系であることや、公認の正統派や保守派の裁判所による改宗の規則を満たしていなかったためである。彼らは、マシューがアフリカ、カリブ海諸国、アフリカ系アメリカ人の慣習をユダヤ教の礼拝に取り入れることに抵抗した。同じく黒人ユダヤ人であるラビのショロモ・ベン・レヴィの2002年の記事によると、1973年にマシューが亡くなった後、ニューヨークやその他の地域で黒人ユダヤ人と白人の会衆とのつながりはほとんどなかったという。^[4]

ブルックリンのイスラエル・ラビアカデミーで叙階されたラビは、多くの都市でブラック・ヘブライ人の精神的指導者となっている。例えば、シカゴのケイパーズ・ファニー・ジュニアは、ブルックリンの戒律守護派のヘブライ・イスラエル運動の精神的指導者であるレヴィ・ベン・レヴィに師事し、叙階され​​た。1985年、ファニーはシカゴのベス・シャローム・ブナイ・ザケン・エチオピアン・ヘブライ会衆で助手ラビとして働き始め、 [ ^6]現在は同会衆を率いている。^[11]同会衆は米国最大の黒人ユダヤ人、またはブラック・ヘブライ人の会衆である。^[6] 彼はまた、保守派ラビ会議によって認定された改宗を受け、シカゴのスペルタス・ユダヤ学研究所でユダヤ学の学士号と人材サービス管理学の理学修士号を取得した。^[6]彼は何十年もの間、伝統的ユダヤ教との架け橋を築くために働いてきた。^[12] 1995年、彼はボストンとカリフォルニアのロビン創設者とともに黒人ユダヤ人同盟の3人創設者の1人となった。彼らはあらゆるタイプのアフリカ系アメリカ人ユダヤ人の間に橋を架けることを目指した。この同盟は現在は機能していない。

黒人正統派ユダヤ教徒の作家であり活動家でもあるシャイス・リションは、マシューは「ユダヤ教のどの宗派にも属さず、改宗もしていない非ユダヤ人」であると主張している。^[13]

• ウェイバックマシンの黒人ユダヤ人（2007年3月10日アーカイブ）、宗教運動、バージニア大学図書館
• ウェイバックマシンのラビ・ウェントワース・アーサー・マシュー（2008年6月29日アーカイブ）、BlackJews.org