アファナシー・ニキチン

アファナシー・ニキチン
ロシア、トヴェリのアファナシー・ニキーチン記念碑
ネイティブ名	Афанасий Никитин
生まれる	トヴェリ、トヴェリ公国
死亡	1475年春頃リトアニア大公国スモレンスク 近郊
言語	ロシア
主な作品	三つの海を越える旅

アファナーシー・ニキーチン^（ロシア語：Афанасий Никитин 、1475年没）は、トヴェリ出身のロシア商人で、インドを旅してその訪問を記録した最初のヨーロッパ人（ニッコロ・デ・コンティに次ぐ）の一人である。彼はその旅を『三つの海を越える旅』（Khozheniye za tri morya） として知られる物語で記述している。

ニキータの息子アファナーシー・ニキーチンはトヴェリの商人であった。^[2]ペルシアとインドへの航海以前、アファナーシー・ニキーチンはおそらく長距離貿易に従事しており、オスマン帝国、リトアニア大公国、モルダビア、^[3] ワラキア、ジョージア、クリミア、その他の国を旅していた。^[4] 1466年か1468年、^{[3] [b]ニキーチンは故郷のトヴェリを出発し、}カスピ海周辺の土地で貿易を行い、シルヴァン（現在のアゼルバイジャン）まで行く計画であった。 ^[6]彼はヴォルガ川を下り、マカリエフ修道院に立ち寄った後、ウグリチ、コストロマ、プリョスを経由してニジニ・ノヴゴロドに着いた。ニキーチンと仲間の商人たちは、シルヴァンからモスクワに帰還する大使ハサン・ベグのキャラバンを追ってさらに南下した。^{[3]アストラハン近郊で、彼の一行はまず}ノガイ（彼はタタール人と呼んでいる）に襲われ、強盗に遭い、続いてカスピ海沿岸でカイタグに襲われた。^{[7] [8]}ニクチンの所持品は盗まれ、^[9]仲間のロシア人商人の何人かはカイタグに捕らえられた。^{[7]ニキーチンは}シャマヒのシルヴァンシャー（シルヴァンの支配者）の陣営に行き、助けを求めた。^[10]捕らえられた仲間たちはシルヴァンシャーに救出されたが、^[11]シルヴァンシャーはニキーチンと仲間たちに帰国の手段を与えることを拒否した。^[8]ニキーチンは、その時点で彼の党は解散したと書いている。「ルーシに何か残っていた者はルーシに戻り、ルーシに借金があった者はどこへでも行った」。^{[9] [10]}

損失を取り戻そうと、^{[c]ニキーチンは馴染みの市場である}デルベントへ、そしてバクーへと進みました。^[14]その後、カスピ海を渡ってペルシャに入り、そこで既知の交易ルートを辿り、市場の町々に長期滞在しました。チャパクル (チャパク・ルド、6か月滞在)、サリ、アモル、カシャーン、ヤズドを経て、ペルシャ湾のホルムズに到着しました。^[3]結局、彼は2年間ペルシャに滞在しました。^[15]イスラム教徒の商人からインドの豊かさについて聞いて、彼はそこへ旅行することを決意しました。^{[3] [14]} 1471年の春、ニキーチンはホルムズからインドに向けて出航し、いくつかの停泊地を経て、^{[10] 6週間後に}チャウルの港に到着しました。^[3]彼が旅行記を書き始めたのは、おそらくインドに到着してからでした。^[15]

ニキーチンはバフマニー王国とヴィジャヤナガル王国の市場、生活様式、宮廷を観察した。^[14]彼はヒンドゥー教の聖地パルヴァトゥムを訪れ、そこを「ヒンドゥー教徒のエルサレム」と呼んだ。^[16]彼は馬の売買に従事していたと述べているが、彼の商業活動は彼の記述で直接述べられているよりも広範囲に及んでいた可能性がある。彼はインドでほぼ3年間を過ごしたが^[1] 、それ以上の旅では大した利益は得られず、インドに留まる余裕もないと判断してロシアに帰国することを決めた。^[17]ニキーチンはまた、祖国への帰還を切望していた。「神がロシアの地を守ってくださいますように。世界中にこのような地はありません。しかし、なぜロシアの地の王子たちは兄弟のように互いに暮らすことができないのでしょうか。ロシアの地が秩序ある地でありますように。なぜなら、正義はそこでは非常に稀だからです」。^[18]

ニキーチンは帰途、マスカット、ソマリアのアラブ・スルタン国、トラブゾンを訪れた。1474年11月、彼はトレビゾンドからカファ（現在のフェオドシヤ）へと航海した。そこにはロシア人の大規模な居住地があった。^{[1] [19]カファで、彼は旅行記と思い出をもとに}『ホジェニエ・ザ・トリ・モリヤ』を執筆した可能性が高い。トヴェリへ向かう途中、1475年の春、ニキーチンはスモレンスク近郊で亡くなった。他のロシア商人が彼のメモをモスクワ大公イヴァン3世の秘書ヴァシリー・マムィレフに届けた。リヴォフ年代記の著者は、1475年にニキーチンのメモを受け取って作品に取り入れたものの、この旅行者についてそれ以上のことは何も知ることができなかったと書いている。^[14]

ニキーチンは旅の途中で、インドの人口、社会制度、政府、軍隊（戦象を使った戦争ゲームを目撃した）、経済、宗教、生活様式、天然資源について研究した。インド人の外見、衣服や食べ物、人間関係などについて記述している。^[1]ニキーチンのメモには「同胞は非常に貧しいが、貴族は裕福で贅沢な暮らしをしている」とある。^[1]ニキーチンの事実に基づく資料の豊富さと信頼性は、当時のインドについての貴重な情報源であり、ホルムズ、カンベイ、カリカット、ダボル、セイロン、ペグー、中国との貿易、バフマニーの首都ビーダルでの王室行事やその他の宗教的および民間的な行事、パルヴァトゥムの大市の素晴らしさ、そしてロシアとインドのものの比較に関する彼の記述は特に注目に値する。^[16]

ニキーチンの記述、特にイスラム教への言及（インドの大部分はイスラム教徒のスルタンによって統治され、多くのイスラム教徒の商人が海岸沿いに住んでいた）、特にアラビア語とトルコ語からキリル文字に翻訳された祈りを研究した後、ゲイル・レンホフとジャネット・マーティンはニキーチンがインドでイスラム教に改宗したのではないかと推測した。^[20]

キリスト教との接触がなくなり、イスラム教徒の中での生活（そしてキリスト教から離れてイスラム教に改宗したように見えること）が彼を悩ませたと、彼はその記述の中で何度も言及している。実際、彼は記述の冒頭でそれを「三つの海を越えた罪深い航海」と呼んでいる。彼は続けて、キリスト教の宗教的祝日で出来事の日付を定め続け、聖母マリアと聖人（「聖なる父」）に祈ったが、キリスト教の祝日がいつだったか思い出せなかったため、イースターやその他の移動祝日を祝ったり、キリスト教の断食（四旬節、聖ペテロの断食、待降節の断食など）を守ったりすることができなかったと説明している。そのため、彼はイスラム教徒の断食を守り、彼らが断食を解いたときには断食を解いた。彼はまた、旅の3年目にビンダルで「キリスト教の信仰のために多くの涙を流した」とも書いている。彼はその記述の終わり近くで、故郷に戻りキリスト教の信仰に戻りたいという願いを次のように書いている。「私、アファナシは、天地の創造主である全能の神の呪われた僕であり、キリスト教の信仰、キリストの洗礼、聖なる父祖たちによって定められた断食、使徒たちの戒律について熟考し、ルーシに帰りたいと切望したのです！」^[21]

『ニキーチンの旅』の編集者ヤコフ・ルリエは、彼の改宗は疑わしいと見ており、割礼を受けた改宗者はルーシでは迫害され、死刑に処せられたであろうと指摘し、ニキーチンが本当にイスラム教徒になっていたら祖国への帰国を避けたはずだが、実際にはモスクワ国境からそう遠くないリトアニア大公国の領土で帰途に亡くなったとしている。^[22]しかし、ルリエはニキーチンの宗教的表現を「純粋な心で実践されれば、どんな一神教の信仰も『真実』であると認めた男の特異な融合主義」と特徴づけている。^[23]

学者たちは比較的早くからニキーチンの航海に気づき、ニコライ・カラムジン（1766-1826）の『ロシア国家の歴史』（1817年）など、著名な歴史家が著作の中でニキーチンの航海に言及した。ソフィア第二年代記におけるニキーチンの航海の本文は、1821 年に初めて全文出版された。^[24]ニキーチンのメモのドイツ語訳も 1835 年に「Reise nach Indien unternommen von einem Russischen Kaufmann im 15 Jahrhundert」として出版された。Dorpater Jahrbücher für Literaturにて。^[24]ロンドン駐在のロシア外交官ミハイル・ヴィエルゴルスキーはハクルート協会のために翻訳し、1855年に出版した。 ^[25]多くの歴史家はニキーチンのノートを15世紀のインドの歴史に関する信頼できる情報源として利用してきた。^[26]

ニキーチンの旅行の日付については学者の間で議論が続いてきた。1980年代までは、ニキーチンが1466年から1472年にかけてインドに滞在したというのが一般的に受け入れられていたが、レオニード・S・セミョーノフがこの日付に異議を唱え、1980年にニキーチンの旅行に関する本を出版した。彼の年表は、ロシア科学アカデミーの文学史シリーズに採用された。セミョーノフの再構成によると、ニキーチンは1468年にロシアを出発し、1471年から1474年にかけてインドに滞在した。^[27]

1955年、トヴェリ市当局はヴォルガ川のほとりにアファナーシー・ニキーチンの銅像を建てた。彫刻家はセルゲイ・オルロフ。この像が建てられたのは、ニキータ・フルシチョフがインドを訪問した際、ジャワハルラール・ネルー首相に、ロシアにはニキーチンの像があると言ったが、実際にはなかった（ネルー首相は、ロシアがインドを訪れた最初のロシア人に敬意を表したかと尋ねた）ためだという民間の​​伝説がある。フルシチョフは嘘をついていることを証明されないように、ネルー首相のロシア公式訪問の前に、ニキーチンの像をすぐに建てるようロシアに電話をかけた。この像は、2005年にトヴェリ州設立75周年を記念したロシアの郵便切手に描かれた。^[28]

ニキーチンは、彼の旅の525周年を記念した硬貨にも描かれている。^[要出典]

1958年、ロシア国営のモスフィルム・スタジオとインド人監督ホジャ・アフマド・アッバスの「ナヤ・サンサール・インターナショナル」製作会社が共同で『三つの海を越えて』という映画を製作し、オレグ・ストリジェノフがニキーチン役を演じた。

1962年に建造された砕氷船 「レドコル2号」は、 1966年に「アファナシ・ニキチン号」と改名された。

2000年、ニキーチンが初めてインドに足を踏み入れた場所とされる ムンバイの南120キロにあるレブダンダに、ニキーチンを称えて黒いオベリスクが建てられた。

2006年、インドの団体アドベンチャーズ＆エクスプローラーズは、モスクワ駐在のインド大使館とトヴェリ地方行政の支援を受けてニキーチン探検隊を主催し、14人の旅行者がトヴェリを出発し、ロシア、中東、中央アジアを経由してインドに至るニキーチンの旅をたどった。^[29]探検は2006年11月12日から2007年1月16日まで続いた。インドの新聞「ヒンドゥー」は、探検隊の進捗状況について数回にわたって報道した。^[30]インドに到着した後、2人の探検隊員は2007年3月にムンバイをSUVで出発し、ニキーチンのインド国内での旅をたどった。^[31]

インド洋のアファナシー・ニキーチン海山は彼にちなんで名付けられました。

2022年4月17日、コーリコード市はアファナシー・ニキーチンのコーリコード訪問550周年を記念して彼に敬意を表した。さらに、市内の税関通りはニキーチンにちなんで改名され、ニキーチンの生誕地であるトヴェリとの「姉妹都市」の地位も確立された。^[32]

ロシアのロックバンド、アクアリウムは「アファナーシ・ニキーチン・ブギー」という曲を作曲した。パワーメタルバンド、エピデミアはニキーチンの著作について「 Khozhdeniye za tri morya （三つの海を歩く）」という曲を作曲した。トヴェリビールの銘柄「アファナーシ」はアファナーシ・ニキーチンにちなんで名付けられた。^[33]

• 旅人ダニエル
• ヨーロッパ人のアジア探検の年表

• アラム、ムザッファール、スブラマニヤム、サンジャイ（2007年）。『大航海時代のインド・ペルシャ旅行、1400-1800年』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-78041-4。
• ベリテ、IG、編。 （1960年）。Khozhenie za tri moria Afanasiia Nikitina 1466-1472 gg Хожение за три моря Афанасия Никитина 1466-1472 гг.[アファナーシー・ニキーチンの『三つの海を越えて』 ] (ロシア語、英語、ヒンディー語)。S. Z Apresyan による英訳。モスクワ: Geografiz。
• レンホフ、ゲイル D.マーティン、ジャネット LB (1989)。 「三海を越えたアファナシジ・ニキチンの旅の商業的および文化的背景」。Jahrbücher für Geschichte Osteuropas。37 ( 3): 321–344。ISSN 0021-4019  。JSTOR  41048307。
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• メジャー、RH (1857)。「アタナシウス・ニキチンの旅行記」。リチャード・ヘンリー・メジャー編『15世紀のインド：ポルトガルが喜望峰を発見する前の世紀のインド航海の物語集』（ラテン語、ペルシア語、ロシア語、イタリア語の資料から）。ウィールホルスキー伯爵訳。ニューヨーク：バート・フランクリン。ISBN 978-1-108-00816-7。
• マクスウェル、MJ (2006 年 9 月)。 「アファナシ・ニキーチン：ダル・アル・イスラムにおける正統派ロシア人の精神的な旅、1468～1475年」。世界史ジャーナル。17 (3): 243–266。土井:10.1353/jwh.2006.0049。
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ウィキメディア・コモンズには、アファナシー・ニキーチンに関連するメディアがあります。

• アファナシー・ニキーチンの三海を越えた航海: 1466-1472。アプレシアン、ステパン訳。モスクワ：ラドゥガ。 1985年。ISBN 9785050000590。
• ポストニコフ、アレクセイ V. (2003)。「ニキチン、アファナシイ」。スピーク、ジェニファー (編) 『旅行と探検の文学: 百科事典』第 2 巻。ラウトレッジ。pp.  859– 861。
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• 新ブリタニカ百科事典：全32巻。マクロペディア、インド-アイルランド、第21巻。1992年。183ページ。
• ウィテカー、CH（2003）「ロシアの世界との関わり、1453-1825」ハーバード大学出版局、141ページ。
• ゼンコフスキー、セルジュ A.編 (1974)。「アファナシー・ニキーチンの 3 つの海を渡る旅」。中世ロシアの叙事詩、年代記、物語(改訂版)。ニューヨーク: EP ダットン。