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アダム・ポッサマイ | |
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| 生まれる | 1970年（53～54歳） ベルギー |
| 職業 |
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| 知られている | |
| 科学者としてのキャリア | |
| 機関 | ウエスタンシドニー大学社会科学心理学部 |
アダム・ポッサマイ ・ファッサは、ベルギー生まれでオーストラリア在住の社会学者、小説家です。ポッサマイはオーストラリア、ニューサウスウェールズ州、ウエスタンシドニー大学社会科学心理学部の社会学教授であり、副学部長（研究および国際担当）です。[1]彼は宗教と社会研究センター（RSRC）の元所長です。 [2]彼はアルフィア・ポッサマイ・イネセディと結婚しており、[3]家族とともに シドニー南西部の郊外に住んでいます。
ポッサマイ氏はオーストラリア宗教学会の元会長である。[4]彼は2002年から2007年までオーストラリア宗教研究レビューの共同編集者であり[5] 、国際社会学会の宗教社会学部門（RC22）の元会長（2010年から2014年）でもある。[6]
現在[いつ? ]ポッサマイは、移民と新宗教運動の相互関係、消費者文化と大衆文化が宗教に与える影響、法律と宗教、後期近代における大衆宗教、イスラム教徒の先住民、および世俗化後の都市としてのシドニーについて研究しています。
教育
ポサマイはベルギーのルーヴェン大学で社会学の学部課程を修了し、社会科学の学士号（優等学位）を取得した。彼の学部論文のテーマは神智学協会であった。彼はまた、ルーヴェン大学で教育学の大学院ディプロマも取得している。彼はオーストラリアのビクトリア州ラ・トローブ大学でニューエイジのスピリチュアリティに関する論文で博士号を取得した。彼の論文は、オーストラリアで社会学の最優秀博士号に贈られるジャン・マルタン賞を受賞した（1998-1999年）。[7]
キャリア
ポッサマイはラ・トローブ大学（1995-1998年）の講師として教職に就き、1999年に西シドニー大学の社会学講師に任命された。社会学の入門コースの他に、宗教社会学、移住社会学、社会学理論、権力と逸脱の社会学、社会科学の哲学のコースも教えている。彼の最初の小説『真珠の黒』は、 2006年にパリの公共図書館のお気に入り図書の一つに選ばれた。 [8]彼は最近、SF小説『ディッカーソンとフェラの21世紀』も出版した。[9]
彼は2023年にオーストラリア社会科学アカデミーのフェローに選出された。[10]
出版物
学術への貢献
ポッサマイの出版された著作の大部分は、宗教社会学と大衆文化に対する新ウェーバー主義的アプローチを前提としている。宗教と大衆文化の研究に対する彼の貢献は、重要な作品として高く評価されている。 [30]インターネットが宗教的インスピレーションの源（および宗教的表現のフォーラム）となった方法を探る中で、ポッサマイは彼が「ハイパーリアル宗教」と呼ぶものの出現について論じた。これは、グローバリゼーションの文脈における宗教における消費主義を概念化するまったく新しい理論的枠組みである。[31]彼は、大衆文化のさまざまな物語や象徴と、新しい宗教的メッセージを作成する個人の役割との間に相乗効果を見出している。ポッサマイは、後期近代性とスピリチュアリティの交差点を探り、従来の宗教的権威の外形（イマーム、司祭、ラビに与えられた権威、または共同で解釈された聖典など）に代わる自己の権威への重点を指摘している。ハイパーリアル宗教は、伝統的な宗教的思想と現代的な宗教的思想が消費され、完全に再構成された形で投影される、新しい形の精神性を構成する。ポッサマイが挙げた例には、万物教会、悪魔教会、ジェダイ宗教（ジェダイ教、ジェダイ国勢調査現象も参照）などがある。キャロル・カサックは著書『Invented Religions: Imagination, Fiction and Faith』の中で、「アダム・ポッサマイは、この研究以前にジェダイ教を詳細に調査した唯一の宗教社会学者（実際、唯一の学者）である」と述べている（124ページ）。[32]また、彼の著作では、大衆文化と宗教の相乗効果に抵抗するキリスト教原理主義グループ（ハリー・ポッター現象、ファンタジーロールプレイングゲームなど）と、原理主義を促進するためにポップカルチャーの側面を再利用するキリスト教原理主義グループとの複雑な相互作用についても考察している。[33]
学術的革新の2番目の分野は、ポサマイのニューエイジ精神性に関する研究に見られます。代替精神性の祭典での現地調査と新しい理論的アプローチの両方に基づいて、ポサマイはニューエイジ精神性の解釈と分類における学術的現状に異議を唱えました。彼の現地調査は、学者がニューエイジと呼ぶものの実践者のうち、実際にその用語を受け入れている人はほとんどいないことを示しています。彼は、ニューエイジという用語は不正確であり、ニューエイジに関するこれまでの学術的概念化は限定的であるか誤解を招くかのいずれかであると主張しています。彼の新しい枠組みでは、ニューエイジ精神性は、彼が永続主義精神性と呼ぶはるかに広範な文化的現象の一側面にすぎません。それは、前近代から選ばれた慣習、神話、教えを文化的に消費し、現代の場面に合わせて再構成することによって、探求者は個人的な変革、そしておそらくは地球規模の苦難の解決を切望することになるということになります。
この現実の概念化の中心には、ポッサマイが「永遠主義」と名付けた概念への傾倒がある。これは、真実の全体的理解は、世界の宗教の教義に縛られない秘教的な知恵やグノーシスで得られるという概念である。ポッサマイによれば、永遠主義の重要な特徴は、この融合的な精神性において、宇宙は単一の統一的存在または原理を共有する一元的な現実として解釈され、宇宙のすべての部分がこの究極の現実と相互に関連しているという点である。この精神性に参加する人々は、自分の可能性を達成するために自己開発に従事し、自己と究極の現実の両方に関する精神的な知識を追求している。[34]
参照
参考文献
- ^ アダム・ポッサマイ・リサーチゲート https://www.researchgate.net/profile/Adam_Possamai
- ^ 宗教と社会研究クラスター (RSRC) https://www.westernsydney.edu.au/religion_and_society/people/researchers/associate_professor_adam_possamai
- ^ アルフィア・ポッサマイ・イネセディ スタッフプロフィール https://www.westernsydney.edu.au/staff_profiles/WSU/associate_professor_alphia_possamai_inesedy
- ^ オーストラリア宗教研究協会「AASR: オーストラリア宗教研究協会」。2011年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月6日閲覧。
- ^ オーストラリア宗教研究レビュー http://www.equinoxjournals.com/ARSR
- ^ 国際社会学会宗教社会学部門 (RC22) http://www.isa-sociology.org/rc22.htm
- ^ ジャン・マルタン賞 https://tasa.org.au/about-tasa/tasa-history/tasa-prizes-and-awards/ 2010年12月25日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ パール・ノワールhttp://livre.fnac.com/a1815977/A-Possamai-Perles-noires?SID=1b664c60-9e67-e985-1695-217d4a7e1 ccd&UID=0F3087217-6036-3F91-5986-48630345D86D&Origin=FnacAff&OrderInSession=0&TTL=270220110319
- ^ ディッカーソンとフェラの第 21 世紀 https://www.payot.ch/Dynamics/Detail?ean=9782919140541
- ^ 「オーストラリア社会科学アカデミーが21人の新フェローを歓迎」オーストラリア社会科学アカデミー。2023年11月8日。 2023年11月23日閲覧。
- ^ ニューエイジスピリチュアリティの探求 https://www.taylorfrancis.com/books/9781315252490
- ^ 宗教と大衆文化: 超現実的な遺言「宗教と大衆文化 - ホーム - Peter Lang Verlagsgruppe」。2011年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月1日閲覧。
- ^ Sociology of Religion for Generations X and Y 「Equinox - Books - Book Details」。2010年9月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月6日閲覧。
- ^ Alphia Possamai-Inesedy ResearchGate https://www.researchgate.net/profile/Alphia_Possamai-Inesedy
- ^ 社会学: 現実的なアプローチ「ピアソン - タイトルの詳細」。2011年4月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月6日閲覧。
- ^ 宗教と国家：脱民営化から証券化へ、敬虔主義から消費主義へ https://www.jstor.org/stable/j.ctt1wn0r14
- ^ 超現実的な宗教のハンドブック http://www.brill.com/handbook-hyper-real-religions 2013年5月26日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 宗教的変化と先住民族：宗教的アイデンティティの形成 https://www.routledge.com/Religious-Change-and-Indigenous-Peoples-The-Making-of-Religious-Identities/Onnudottir-Possamai/p/book/9781409448679
- ^ 法の多元主義とシャリーア法。ラウトレッジ。2014年。ISBN 9780415826334。
- ^ シャリーアの社会学：世界中の事例研究ISBN 978-3-319-09605-6 https://www.springer.com/gp/book/9783319096049
- ^ オーストラリア先住民の宗教と非宗教ISBN 9781472443830 https://www.routledge.com/Religion-and-Non-Religion-among-Australian-Aboriginal-Peoples/Cox-Possamai/p/book/9781472443830
- ^ 多様な近代性における宗教、国家、トランスナショナリズムISBN 978-1-137-58011-5 https://www.palgrave.com/gp/book/9781137592385
- ^ 後期近代における悪魔祓いの社会学ISBN 978-3-319-71773-9 https://www.palgrave.com/gp/book/9783319717722
- ^ 社会、宗教、新自由主義ポスト世俗主義の電子化ISBN 978-981-10-5942-1 https://www.palgrave.com/gp/book/9789811059414
- ^ SAGE 宗教社会学百科事典 ISBN 978-147-39-4220-2 https://us.sagepub.com/en-us/nam/the-sage-encyclopedia-of-the-sociology-of-religion/book245093
- ^ キリスト教における悪魔祓いの社会科学的研究 ISBN 978-3-030-43173-0 https://www.springer.com/gp/book/9783030431723
- ^ 選定出版物リスト ウエスタンシドニー大学 http://www.uws.edu.au/cscms/centre_for_the_study_of_contemporary_muslim_societies/key_people/associate_professor_adam_possamai#4
- ^ ペルル ノワール https://riviereblanche.com/noire-n142-perles-noires.html
- ^ ディッカーソンとフェラの第 21 世紀 https://www.payot.ch/Dynamics/Detail?ean=9782919140541
- ^ レビュー: 宗教と大衆文化: 超現実的な遺言、ゲイリー・ボーマ著http://www.equinoxjournals.com/ARSR/article/viewArticle/4643
- ^ God.com: 消費者主導の世界で御言葉を説く「UWS最新ニュース | ウエスタンシドニー大学 (UWS)」。2011年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月6日閲覧。
- ^ 発明された宗教：想像力、フィクション、そして信仰 - キャロル・カサック（2010）https://www.researchgate.net/publication/289968682_Invented_religions_imagination_fiction_and_faith
- ^ 宗教と大衆文化: 超現実的な遺言「宗教と大衆文化 - ホーム - Peter Lang Verlagsgruppe」。2011年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月1日閲覧。
- ^ ニューエイジスピリチュアリティの探求 https://www.taylorfrancis.com/books/9781315252490
外部リンク
- UWS エキスパート ディレクトリ
- Academia.edu の Adam Possamai