Loading article…
ドグマとは、最も広い意味では、変更の可能性のない、確固として保持されているあらゆる信念を指す。それは、公式の原則体系や教義の形をとることもある。
軽蔑的な意味では、「ドグマ」という用語は、攻撃的な政治的利益や権威によるものなど、強制された決定を指します。[ 4 ] [ 5 ]より一般的には、信奉者が理性的に議論しようとしない強い信念に適用されます。この態度は教条主義的、またはドグマティズムと呼ばれ、宗教に関連する事柄を指す場合によく使用されますが、この軽蔑的な意味は、宗教的信念に適用される正式な意味とは大きく異なります。軽蔑的な意味は有神論的な態度だけに限定されず、政治的または哲学的ドグマに関してよく使用されます。
「ドグマ」という言葉は、 17世紀にラテン語の dogma（文字通り「哲学的教義または原理」）から採用されました。これは古代ギリシャ語のδόγμα（ローマ字表記： dogma 、文字通り「意見、信念、判断」）に由来し、さらに古代ギリシャ語のδοκεῖ（ローマ字表記：dokeî、文字通り「 ～のようだ」）に由来します。英語の複数形dogmataはラテン語のdogmataに基づいていますが、英語ではdogmas の方がより一般的に使用されているかもしれません。
ピュロン主義では、「ドグマ」とは、自明でない事柄に関する命題への同意を指します。[ 6 ]ピュロン主義の主な原則は、アカタルプシアという言葉で表現されます。これは、物事の本質における真理に関する教義への同意を保留する能力を意味します。あらゆる主張に対して、その反論を同等の正当性をもって主張することができます。したがって、ピュロン主義者は、自明でない命題、すなわちドグマに関して同意を保留します。[ 7 ]ピュロン主義者は、ストア派、エピクロス派、ペリパトス派 などのドグマ主義者は、自明でない事柄に関する彼らの教義が真実であることを証明できなかったと主張します。
キリスト教において、教義とは神の啓示によって伝えられ、教会によって定義される信仰である。[ 8 ]組織の正式な宗教的立場は、新規会員に教えられる場合もあれば、会員になることを選択した人々に伝えられるだけの場合もある。組織の正式な立場に同意することが出席の条件となることは稀であるが、教会の活動によっては会員であることが求められる場合もある。[ 8 ]
教会の公式な神の啓示の解釈という狭義の意味では、[ 9 ]神学者は、定義された教義と定義されていない教義を区別します。前者は、カトリック教会のローマ教皇庁などの権威ある機関によって定められたものであり、後者は、普遍的に受け入れられているが公式には定義されていないものであり、普遍的な救世主としてのキリストの性質はその一例です。[ 10 ]この用語は、古代ギリシア哲学の法的な用法に由来し、法令または命令を意味し、初期キリスト教神学でも同じ意味で使われるようになりました。[ 11 ]プロテスタントは、教義に関して程度は異なりますが形式ばっておらず、教派固有の信仰に頼ることが多いですが、これらの信仰を教義と呼ぶことはめったにありません。キリスト教会における最初の非公式な教義の制度は、聖イレネウスによる使徒的教えの証明であり、これは「真理の体」を構成する「本質の手引書」を提供しています。
カトリックと東方キリスト教では、教義はニカイア信条と、2つ、3つ、7つ、または20の公会議の教会法（東方教会、東方正教会、東方正教会、ローマ・カトリック教会のいずれであるかによって異なる）に含まれています。これらの教義は、ダマスカスのヨハネが主著『知識の泉』の第3巻である『正教信仰の正確な解説』で要約しています。この書では、信仰の各条項の説明に2つのアプローチを採用しています。1つはキリスト教徒向けで、聖書からの引用や、時折他の教父の著作からの引用を使用しています。もう1つは非キリスト教の信者と無神論者向けで、アリストテレスの論理学と弁証法を使用しています。
カトリック教会が教義として認めている後期の14の公会議の決定と、教皇不可謬権を行使する教皇によって公布された少数の教令（例えば、無原罪の御宿りと聖母被昇天を参照）は、カトリック教会の神聖な教義体系の一部とみなされている。
ユダヤ教の注釈の伝統では、ドグマはラビたちが神の存在と真理についての信仰の証明を検証するための原則である。 [ 12 ]ドグマは合理的思考にとって必然的に真実である。[ 13 ]ユダヤ教のカバラでは、ドグマはパルデスまたはトーラー・ニスタル、聖書の秘密の原型である。「論理的思考」と「合理的カバラ」の関係において、「パルツフ」は「ドグマ」を特定する手段である。
見解または立場（サンスクリット語: दृष्टि 、ローマ字表記: dṛṣṭi、パーリ語: diṭṭhi ）は、仏教の中心的な概念であり、西洋のドグマの概念に対応します。[ 14 ]仏教思想では、見解は単純な抽象的な命題の集合ではなく、思考、感覚、行動を強く形作り、影響を与える経験の解釈です。[ 15 ]したがって、見解に対する適切な精神的態度を持つことは、仏教の道の不可欠な部分と考えられています。正しい見解を実践し、間違った見解を捨てる必要がある場合もあれば、すべての見解が悟りへの障害と見なされる場合もあるからです。[ 16 ]
イスラム教の文脈では、教義は عقيدة (ʿAqīda) と訳すのが最も適切です。
アクィーダとは、アッラー、預言者、来世への信仰、その他の重要な教義など、イスラム教の信仰の中核をなす教義を指します。これはイスラム神学の根本的な側面であり、アシュアリー派、マートゥリーディー派、サラフィー派など、様々なイスラム学派は、アクィーダの基本的な原則については一致しているものの、その解釈はそれぞれ異なります。