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ミーア・シェアリム
モルモン書 | |
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近所 | |
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  ミーア・シェアリム エルサレムの場所 | |
| 座標:北緯31°47′13″ 東経35°13′20″ / 北緯31.78694° 東経35.22222° / 31.78694; 35.22222 | |
| 国 |  イスラエル |
| 市 | エルサレム |
| 設立 | 1874 |
メア・シェアリム（ヘブライ語：מאה שערים、直訳すると「百の門」、文脈上は「百倍」、アシュケナージ・ヘブライ語およびイディッシュ語の発音：メイエ・ショリム）は、エルサレム旧市街外にある最も古いアシュケナージ地区の 1 つです。アシュケナージ・ ハレディ・ユダヤ人が住んでおり、オールド・イシューブのメンバーによって建設されました。
名前
メア・シェアリムという名前は創世記の一節に由来しており、この集落が設立された週に読まれた週ごとのトーラの部分の一部であった。「イサクはその地に種を蒔き、その年に百倍の収穫を得た（מאה שערים ,メア・シェアリム）。神は彼を祝福された」（創世記26:12）。伝承によると、この集落にはもともと100の門があり、これがメア・シェアリムの別の意味である。[1]
歴史
エルサレムの首席アシュケナージ派ラビであるメイア・アウアーバッハは、この地区の創設者の一人でした。 [2]ドイツのプロテスタント建築家 コンラッド・シックは、1846年にメア・シェアリムの最初の設計図を作成しました。旧市街の城壁外にある最も古いユダヤ人入植地の一つであるメア・シェアリムは、1874年に100人の株主からなる住宅組合によって設立されました。[3]組合員は資金を出し合って、過密状態かつ劣悪な衛生状態に悩まされていた城壁外の土地を購入し、生活水準の向上を目標に新しい地区を建設しました。
請負業者は、エルサレムのユダヤ人コミュニティの長の一人であるヨセフ・リブリンとベツレヘム出身のキリスト教徒のアラブ人であった。作業はユダヤ人と非ユダヤ人の両方の労働者によって行われた。[4]
メア・シェアリムは中庭のある地区として建設された。周囲は壁で囲まれ、門は毎晩施錠されていた。1880年10月までに100戸のアパートが入居可能となり、各世帯への割り当てを抽選で決定した。世紀の変わり目までに300戸の家屋、製粉所、パン屋が建てられた。コンラッド・シックは各中庭に緑地を設ける計画だったが、代わりに牛舎が建てられた。メア・シェアリムはエルサレムで初めて街灯が設置された地区であった。[4]
ハレディのライフスタイル
今日、メア・シェアリムはエルサレムの中心部にある孤立した地区のままである。[4]ハレディ派と圧倒的多数のハシディズムの住民を抱えるこの地区の通りには、戦前の東ヨーロッパのシュテットル（ユダヤ教のユダヤ教の 町）の特徴が残っている。[1]生活は、ユダヤの律法、祈り、ユダヤ教の宗教文書の学習に厳密に従うことを中心に展開される。服装の伝統は、男性は黒いフロックコートと黒い帽子（所属する宗教的サブグループに応じて、他の服装スタイルもある）、女性は長袖の慎み深い服である。一部のハシディズムのグループでは、女性は一年中、夏でも厚手の黒いストッキングを履いている。既婚女性は、かつらからスカーフ、スヌード、帽子、ベレー帽まで、さまざまな髪の覆いを着用する。男性はあごひげを生やしており、多くはペオットと呼ばれる長いサイドカールを生やしている。多くの住民は日常生活ではイディッシュ語を話し、ヘブライ語は祈りと宗教の勉強のときのみに使用しています。ヘブライ語は宗教目的にのみ使用される神聖な言語であると信じているためです。[5]
メア・シェアリームに多数の信者がいるハシディズムのグループには、ブレスロフ、スロニム、トルドス・アハロン、トルドス・アブラハム・イツハク、ミシュケノス・ホロイム、サトマールなどがある。ピンスク＝カルリン王朝もここに拠点を置いている。カシュルート認証を監督し、ユダヤ教の宗教裁判所を運営するエダ・ハハレイディスは、メア・シェアリームの西端に本部を置いている。メア・シェアリームは、シオニズムに反対するネトゥレイ・カルタ運動の両派閥、および彼らが生まれた運動、つまり「イェルシャルミス」としても知られる元のペルシム共同体の子孫の拠点である。ネトゥレイ・カルタのメンバーの中には、アラブの支配下で暮らすことを求めた者もいる。[6]リトアニア/イェシヴァ派ユダヤ教の指導的ポセクであった故ラビ・ヨセフ・シャローム・エリアシフは、ここに住んでいました。
最古のセファルディ系ハレディ王朝であるスペインのレヴィ・カハナは、この地区に宗教文化センターを持っています。[要出典]
近隣規制
メア・シェアリムの入り口には、ヘブライ語と英語で「慎み深さ」のポスターが掲げられている。この地区を訪れる際、女性と少女は慎み深い服装（膝丈以上のスカート、胸元が開いたものや腹部が露出したもの、ノースリーブのブラウスや肩が露出したもの）を着るよう促されている。男性と少年はショートパンツやノースリーブのシャツの着用を避けるよう促されている。観光客は、目立つ大きなグループで来ないように求められている。古い標識の中には、非ユダヤ人の男性でもキッパを着用するよう求められているものもある。安息日（金曜の日没から土曜の日没まで）の間、訪問者は喫煙、写真撮影、運転、携帯電話の使用を控えるよう求められている。シナゴーグに入る際は、男性は頭を覆うよう求められている。[7]
近隣での事件
一部の住民は、警察やその地域に入ってきた政府関係者を石で攻撃したり、道路を封鎖したり、彼らがゴミを捨てようとしたときに火をつけた（ハフガナーとも呼ばれる）などしたとして批判されている。[8]
100世帯未満の小規模で暴力的な集団「シクリキム」が書店に対して検閲を実施し、彼らの要求に抵抗した店に25万NIS以上の損害を与えた。[9]
2010年6月24日、ハレディ派政党「統一ユダヤ教」の政治家ウリ・マクレフ氏とモシェ・ガフニ氏は、スロニム派のラビを訪問し、祈りを捧げるためにシナゴーグに入った後、メア・シェアリムで襲撃された。2人がシナゴーグから出てくると、ネトゥレイ・カルタ所属の若者たちが襲撃し、唾をかけられ、暴行を受けた。[10]
2015年4月、イスラエル国防軍将校がメア・シェアリムの男女に襲撃され、殺害すると脅され、子どもたちが退出を妨害した。この事件は全国的な注目を集めた。ベンヤミン・ネタニヤフ首相はこの襲撃を「言語道断」と非難し、シャス党のアリイ・デリ党首は「テロ行為」と非難した。[11]
参照
参考文献
- ^ ab アイゼンバーグ、ロナルド L. (2006)。エルサレムの街路: 誰が、何を、なぜ。デボラ出版。p. 250。ISBN 1-932687-54-8。
- ^ ユダヤ百科事典、第3巻、848ページ、メイア・ベン・アイザック・アウアーバッハ
- ^ 「Meah Shearimについて」。Illustrated Israel。2007年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc Eylon, Lili (2011). 「エルサレム：オスマン帝国後期の建築」。ユダヤ人仮想図書館。2011年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年8月28日閲覧。
- ^ ?למה החרדים במאה שערים מדברים אידיש 2013-10-05 にWayback Machineでアーカイブ (ヘブライ語)
- ^ エルサレム季刊誌、第17-20号。中東研究所。1981年。58ページ。
一方、この宗派の指導者たちは最近、「シオニスト政権に依存せずに、アラブ地域の自治の法律を私たちの近隣地域（メア・シェアリム）にも適用する」ことを求める宣言文を発表した。
- ^ Sapir-Witz, Karmit (2006年12月17日). 「一歩離れれば、別の世界」Ynetnews . 2010年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年8月28日閲覧。
- ^ Shahar Ilan (2010年5月11日). 「The Mea She'arim mob」. Haaretz . 2012年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年11月19日閲覧。
- ^ Melanie Lidman (2011年11月30日). 「Mea She'arim shop accedes to vandalist demands」. JPost . 2012年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年11月19日閲覧。
- ^ 「ハレディ派議員がメア・シェアリムで攻撃される」エルサレム・ポスト、2010年6月24日。 2019年11月1日閲覧。
- ^ イスラエル国防軍将校がエルサレムのメア・シェアリムで襲撃される 2015年4月25日アーカイブ、Wayback MachineよりThe Times of Israel、2015年4月24日
さらに読む
- ハルパー、ジェフ（1991年）。『贖罪と復興の間：19世紀のエルサレムのユダヤ人居住区』ウェストビュー・プレス。ISBN 0-8133-7855-9。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Mea Shearimに関連するメディアがあります。
- Go JerusalemのMea Shearimに関する情報