バルスキーの死後100周年を記念して、デガニア・アレフに記念碑が建立された。 モシェ・バルスキー （1895年- 1913年11月22日）は、シオニスト ・キブツ のメンバーとして初めてベドウィン に殺害された人物である。[ 1 ]
バルスキーは1895年にロシア帝国 キエフ県 スクヴィラで 生まれた。 1912年に妹とともにオスマン帝国領パレスチナ に移住した。[ 2 ] バルスキー ユダヤ人 シオニスト 入植者によって設立された最初のキブツであるデガニア・アレフ のメンバーだった。デガニア・アレフは1910年に設立された。[ 3 ] [ 4 ]
バルスキーの死後、彼はすぐにシオニズムの象徴となり、彼の生涯と人柄をめぐって数々の神話が生まれた。バルスキーにちなんで名付けられたイスラエルの著名な政治家で公人であるモシェ・ダヤンは 、彼の死をユダヤ国家の樹立を進める理由として挙げた。学者や歴史家は、バルスキーの死をイスラエル建国以前のシオニズムの精神 と神話の重要な一部として認識している。[ 5 ]
余波 バルスキーの父は、キエフ （当時は帝政ロシア領）のシオニストで、キブツに手紙を書き、「あなた方の精神が衰えることも、後退することも決してあってはならない！」と強く訴えた。そして、「亡き息子の記憶が、息子が命と魂を捧げた偉大な理想を実現するまで、この聖なる事業におけるあらゆる困難に耐える力と勇気をあなた方に与えてくれることを願う」と続けた。[ 13 ] この手紙は、1914年にハイム・ヴァイツマン が行った演説の中心となり、殺害事件に動揺したヨーロッパのシオニストたちに、パレスチナにユダヤ人の祖国を建設するという希望を捨てないようにと訴えた。[ 14 ] [ 15 ]
バルスキーの死後まもなく、彼の兄弟はダガニア・アレフに加わるためにパレスチナに移住した。[ 16 ]
象徴として 文学研究者のレイチェル・ハヴレロックは、バルスキーの死後間もなく行われた彼の追悼を、シオニズムの物語の一部として理解している。その物語では、「未知の東に危険が潜み、ヨルダン川が危険と安全の境界線となっている」とされ、彼の死（彼は襲撃者の一人を殺害したと理解されていた）は、「ベドウィンの目に映る、弱くて簡単に殺されるユダヤ人のイメージ」を覆すものだった。[ 17 ]
参考文献 ↑ ダヤン、モシェ (1992)。モシェ・ダヤン：私の人生の物語 。デカポ。pp. 21、27。 ↑ 「バルスキー、モシェ（メジー）」 。 イスラエルの戦没者を称える 。 2026年3月19日 取得。 ↑ 「キブツ・デガニア・アレフ - 一般情報」 。 2011年12月15日に オリジナルからアーカイブ済み 。 2011年12月13日 に取得。 ↑ ヘイヴロック、レイチェル（ 2011）。 『ヨルダン川 ： 分水嶺の神話 』シカゴ大学出版局。doi : 10.7208 /chicago/9780226319599.003.0010。ISBN 978-0-226-31957-5 。↑ Chazan, Meir (2006). "The Murder of Moshe Barsky: Transformations in Ethos, Pathos and Myth". Israel Affairs . 12 (2): 284–306 . doi : 10.1080/13537120500535373 . S2CID 170113226 . ↑ ガヴロン、デイヴィッド（2000）。 『キブツ：ユートピアからの目覚め 』ローマン＆リトルフィールド、 30ページ 。ISBN 9780847695263 2014年10月14日 に取得 。↑ ラ・ガーディア、アントン（2002）。 終わりなき戦争：イスラエル人、パレスチナ人、そして約束の地をめぐる闘争 。マクミラン。113ページ 。 ↑ タスリット、イスラエル・アイザック (1969)。「イスラエルの兵士：モシェ・ダヤン将軍の物語」。 ファンク・アンド・ワグナルズ 。p. 8。 ↑ Havrelock, Rachel (2007年6月) 「 私 の故郷はヨルダン川の向こう側：イスラエルとパレスチナの国民神話における国境としての川」 『 National Identities 』 9 ( 2): 105–126。Bibcode : 2007NatId...9..105H。doi : 10.1080 / 14608940701333720。S2CID 145644225。 2014年 10月15 日 取得 。 ↑ バールオン、モルデカイ（2012）。 『モシェ・ダヤン：イスラエルの物議を醸す英雄 』イェール大学出版局、 1 ページ 。ISBN 978-0300183252 2014年10月14日 に取得 。↑ バラッツ、ヨセフ (1956)。 ヨルダン川沿いの村: デガニアの物語 。イチュド・ハボニム、テルアビブ。 p. 80. ↑ ザートマン、I. ウィリアム (2010)。『 境界地帯の生活を理解する：深層と流動する境界』第8章、レイチェル・ハヴレロック編『開拓者と難民：ヨルダン川流域のアラブ人とユダヤ人』 ジョージア大学出版局、 199 ページ。ISBN 978-0820336145 。↑ スタイン、レスリー（2003）。 『希望の成就：近代イスラエルの台頭 』グリーンウッド出版グループ、 102ページ 。ISBN 9780275971410 2014年10月14日 に取得 。↑ ヴァイツマン、ハイム（1983年1月1日）。 ハイム・ヴァイツマンの書簡と文書：1898年8月～1931年7月 。ニューブランズウィック：トランザクション・パブリッシャーズ。115 ～ 118頁 。ISBN 9780878552795 2014年10月14日 に取得 。↑ Meir, Chazan (2006年4月) 「モシェ・バルスキー殺害事件：倫理、感情、神話の変容」 (PDF) . Israel Affairs . 12 (2、2006年4月): 284–306 . ↑ スタイン、レスリー（2003）。 『希望の成就：近代イスラエルの台頭 』グリーンウッド出版グループ、 102ページ 。ISBN 9780275971410 2014年10月14日 に取得 。↑ ザートマン、I. ウィリアム (2010)。『 境界地帯の生活を理解する：深層と流動する境界』第8章、レイチェル・ハヴレロック編『開拓者と難民：ヨルダン川流域のアラブ人とユダヤ人』 ジョージア大学出版局、 199 ページ。ISBN 978-0820336145 。
