ズワルテ・ピエト

ズワルテ・ピート(オランダ語: [ˈzʋɑrtə ˈpit] ;ルクセンブルク語: Schwaarze Péiter ;西フリジア語: Swarte Pyt ;インドネシア語: Pit Hitam ) は、英語ではBlack Peteという翻訳名でも知られ、聖ニコラス(オランダ語: Sinterklaas ;フランス語) の仲間です。 :セント・ニコラス・ウェスト;フリジア語: Sinteklaas、ルクセンブルク語: Kleeschen )低地の国々の民間伝承。伝統的に、ズワルテ ピエトは聖人の助手としての役割を果たし、行儀の良い子供たちにお菓子や贈り物を配ります。^{[1] [2]}

19世紀半ば以降、ズワルテ・ピートの描写は何度か変化してきた。この人物の最も古いイラストは、アムステルダムの教師ヤン・シェンクマンが1850年に書いた本に描かれており、黒人のムーア人として描かれている。これが20世紀を通じてズワルテ・ピートの支配的な描写となった。この人物の伝統的なバージョンは、人種的ステレオタイプとみなされ、通常は黒塗りで、ルネッサンス風のカラフルな衣装をまとい、巻き毛のかつらと真っ赤な口紅を塗っている。^[3]

このバージョンのズワルテ・ピートは、20世紀後半からその後もずっと物議を醸すようになった。^[2]その後、多色のピートなど、さまざまな代替案が登場した。2021年までに、スッティー・ピート（オランダ語：Roetveegpiet）と呼ばれる改訂版が、公共のイベントやテレビスペシャル、映画、ソーシャルメディア、広告で従来のバージョンよりも一般的になった。^[4]スッティー・ピートは、役を演じる俳優の自然な肌の色調と、顔に濃い化粧の筋による煤の跡を特徴としている。

ズワルテ・ピートのキャラクターは、オランダ、キュラソー、アルバで12月5日の夜（シンタクラーサボンド、英語では聖ニコラスの前夜として知られる）に祝われる毎年恒例の聖ニコラスの祭りの一部である。これは伝統的に子供たちにプレゼントやお菓子を配る日である。ベルギーでは12月6日に祝われる。^[5]ズワルテ・ピートのキャラクターは、聖ニコラスの祭りの数週間前にのみ登場し、最初は聖人が国に到着した際にパレードで歓迎されるとき（通常はスペインのマドリードから船で）に登場します。さまざまなズワルテ・ピート（オランダ語ではズワルテ・ピーテン）の仕事は、主に子供たちを楽しませることと、聖人が学校や店などを訪問する際に聖人に会いに来る人々に、オランダではクルイドノーテンやペペルノーテン、ベルギーではタンジェリンやスペキュロス、その他のストロイゴード（特別なシンタクラースをテーマにしたお菓子）を配ることです。

エレーヌ・アデリーヌ・ゲルベールと他の歴史家によると、 ^{[6] [7]}シンタクラースとその助っ人の起源は、オーディンのワイルドハントと結び付けられている。彼は白い馬スレイプニルに乗って、ワイルドハントのリーダーとして空を飛んだ。彼は常に2羽の黒いワタリガラス、フギンとムニンを伴っていた。^[8]これらの助っ人は、ズワルテ・ピートと同じように、訪問した家の煙突で耳を傾け、下にいる人間の良い行いと悪い行いについてオーディンに伝えた。^{[9] [10]}

聖ニコラウスの伝統には、教会に由来しない要素が数多く含まれています。^{[11] [12]}中世の図像学では、聖ニコラウスは鎖につながれた悪魔を飼い慣らす姿で表現されることがあります。悪魔は黒人である場合もそうでない場合もあります。しかし、16世紀から19世紀にかけてのネーデルラントの視覚的および文書的資料には、聖人の仲間、悪魔、召使い、またはその他の人間または人間のような固定された仲間のヒントは見当たりません。^[13]カール・マイゼンによって最初に提唱された長年の理論によると、^[14]ゲルマンヨーロッパの黒いピートと彼に相当するものは、もともと捕獲者を助けることを強いられた1人以上の奴隷の悪魔として表現されていました。これらの鎖につながれ火で焼かれた悪魔は、19世紀初頭のネーデルラントで、聖ニコラウスの召使いとして働くムーア人に似せて、黒い肌の人間として再開発された可能性があります。^{[15]他の人々は、ズワルテ・ピートは}冬至の儀式で黒い顔をした人々が登場する習慣の継続であると信じている。^[16]

オーストリア、ドイツ、スイス、ハンガリー、チェコ、スロバキア、ポーランドの聖ニコラウスの様々な伝承には、クランプス、ペール・フエタール、シュムッツリ、ペルヒタ、クネヒト・ループレヒト、ルッベルス、ハンストラップ、リトル・バーブシュカ、ペルツェボック、クラウバウフ、ベルスニッケルといった登場人物のなかに、聖人の助手として働く1体以上の悪魔が今も見受けられる。聖ニコラウスのこれらの仲間は、かつて神聖ローマ帝国が支配していた領土を聖ニコラウスに同行する近親者のグループとして描かれることが多い。これらの登場人物は、慈悲深い贈り物をする人物、または言うことを聞かない子供を殴ったり誘拐したりすると脅す厳格な懲罰者と対照的な役割を果たす。神話学者ヤーコブ・グリムは、この登場人物を、慈悲深くも悪意に満ちた、 キリスト教以前の精霊コボルドと関連づけた。

ズワルテ・ピートの登場は、シンタクラースのキャラクター描写の変化とほぼ同時に起こった。この変化以前は、彼は行儀の悪い子供に対して非常に厳しく、一種のお化けとして描かれることが多かった。^[12]後にズワルテ・ピートと関連付けられる恐ろしい特徴の多くは、しばしば彼に帰せられた。^[17]このような観点から聖人として描かれることは、教師と司祭の両方にとって問題であった。ズワルテ・ピートがシンタクラースの召使いとして登場した後、両方のキャラクターはより穏やかなペルソナを採用した。^[18]

今でも歌われている、古い伝統的なシンタクラースの歌の歌詞には、シンタクラースとその助手が行儀の良い子供にはプレゼントを残し、悪い子には罰を与えると警告されています。行儀の悪い子供は麻袋に入れて故郷のスペインに連れて行かれ、伝説によると、1 シーズンかそれ以上、シンタクラースの工房で手伝わされるそうです。これらの歌や物語では、少しだけ悪いことをした子供には、プレゼントの代わりに白樺の小枝の束か石炭の塊が渡されると警告されています。

1845 年、アムステルダム在住の小学校教師ヤン・シェンクマンが『聖ニコラウスとその召使い』 (英語では「聖ニコラウスとその召使い」) という本を出版しました。これは、聖ニコラウスの物語の印刷版に召使いのキャラクターが登場した最初の例と考えられています。聖ニコラウスの最初の召使い「ズワルテ・ピート」は、別の文化に属しているか、別の国の衣装を思わせる衣装を着ています。

「5年後の1850年に印刷された第2版の改訂版では、黄金時代によく見られた形式化された従者服を着た『ズワルテ・ピート』が描かれている。ピートの衣装の変化は、最初の描写には存在しなかった形式的な階層を明確に示している。ピートは、遠く離れた場所を表す地元の助っ人から、奉仕の役割を体現する遠く離れた他者へと突然移行したように見える。」^[19]

召使いは、ムーア人に関連する服を着た肌の黒い人物として描かれている。この本はまた、後に標準となる別の神話を確立した。それは、蒸気船を伴う聖ニコラウスとその召使い（当時はまだ名前がなかった）の入場、つまり「入場」の儀式である。シェンクマンは、2人の登場人物がスペインから到着するが、ニコラスの歴史的な故郷であるミュラ（現在のトルコにあった リ​​ュキア）については何も言及していない。

この本は1950年まで出版され、現在の祝祭に多大な影響を与えた。^[20]シェンクマンの本では召使いに名前はないが、著者のジョセフ・アルベルディンク・ティムは1850年にEJポティエターに宛てた手書きのメモの中で、召使いに「ピーテル・メ・クネヒト」という名前を与えている。 ^[21] 1884年、アルベルディンク・ティムは1828年に子供だったとき、アムステルダムに住むイタリア人商人で領事のドミニコ・アラタの家で行われた聖ニコラウスの祝祭に出席したことを思い出した。このとき、聖ニコラウスの役の男に「ピーテル・デ・クネヒト...、縮れた髪の黒人」と描写される男が同行し、プレゼントの詰まった大きなバスケットを持ってきた^[要出典]。

1833年、アムステルダムを拠点とする雑誌は、その年の聖ニコラスのお祝いに出席するために家を抜け出した人々が帰宅後に経験したとされる運命を描写する中で、「ピーターマンクネヒト」へのユーモラスな言及を掲載した。^[22] 1859年、オランダの新聞「デ・タイド」は、聖ニコラスがしばしば「黒人を連れており、その黒人はピーター、マイ・クネヒトという名前で、聖なる司教自身に劣らず人気がある」と報じた。^[23] 1891年の本「シンタクラースの祭り」では、召使いはピーターと名付けられている。しかし、1920年まで、いくつかの追加出版物では、このキャラクターにかなり異なる別の名前と描写が与えられていた。

1863年のモノグラフ『シンタクラース』でエルコ・フェルウィスが語り直した黄金伝説の物語によると、聖ニコラウスが死後に行った奇跡の一つは、「バビロン皇帝」の宮廷で奴隷状態にあった少年を解放し、両親の元に連れ戻すことだった。^[24]少年の肌の色については何も触れられていない。しかし、20世紀を通じて、ズワルテ・ピートはかつての奴隷だったが聖人によって解放され、その後聖人の生涯の伴侶となったという説話が浮上し始めた。^[25]

このキャラクターにまつわる民間伝承の一つでは、ズワルテ・ピートの黒い肌は、彼が訪れた家の煙突を何度も下りる際に体についた永久的な煤の層によるものだと示唆している。 ^[12]

このキャラクターをめぐる論争が続いているため、オランダ全土の多くの学校、企業、その他の組織は、2010年代後半を通して、ズワルテ・ピートの服装やメイクを変えたり、キャラクターを完全に廃止したりした。最もよく使われたバリエーションは、スウィーティ・ピート（オランダ語：roetveegpiet）だった。

シンタクラースとズワルテ・ピートの描写は、地域によってさらに異なります。2020年まで、この祝日はオランダ領アンティル諸島で祝われ、そこではシンタクラースは白塗りの俳優によって演じられ、他の数人がズワルテ・ピートの衣装を着て付き添っていました。^[26]

2010年代後半を通じて、オランダやその他の地域のコミュニティや様々な組織は、祝賀行事やそのバリエーションで、伝統的なバージョンのズワルテ・ピート（最も一般的なのは煤けたバージョン）を使用することを選択しました。^[27]両方を使用するものもありました。これらの決定は、ピート支持派（キャラクターの伝統的なバージョンを支持する人々）と反ピート派（キャラクターの改訂版を支持するか、完全に廃止することを支持する人々）の抗議や暴力事件を引き起こしました。^[28]

2015年、バイエンコルフ百貨店チェーンは、黒いピートを描いたホリデーディスプレイを、金色の肌のピートに置き換えることを決定しました。 ^[29]他の地域では、オランダの小学校の3分の1が、お祝いの際のキャラクターの外観を変更する計画を発表しました。^[30] オランダのニコロデオンも、ホリデー放送でピートを演じる俳優として、濃いメイクをした白人ではなく、人種の混ざった俳優グループを使用することを決定しました。^[31] RTLネーデルランドは2016年秋に同様の決定を下し、キャラクターを顔に煤をつけた俳優に置き換えました。^[32]

しかし、2018年に、制作スタッフの何人かが、キャラクターを変更する決定を理由に、オランダの放送局NTRの全国放送の祝賀番組への出演を拒否した。^[33] また、オランダの芸能人数名も、このキャラクターの伝統的なバージョンを使い続けている。その中には、白人俳優がピート役を演じるミュージックビデオで宣伝された曲をリリースした歌手レオン・クライグスマンやヘルマン・ファン・ドーンがいる。 ^[34]

2017年11月、ピート反対派のデモ参加者の一団は、ドックムの町で全国放送された祝賀会の最中にデモに参加することを阻止された。ピート支持派のデモ参加者らがA7高速道路でデモ参加者の車両を封鎖したためである。デモ参加者のうち34名は後に交通妨害の罪で起訴され、有罪となった。^{[35] 2018年11月中の}イントクト祝賀会中、ナイメーヘン、ハーグ、レーワルデン、デンヘルダー、ロッテルダムなどの都市や町で暴力事件が発生した。アイントホーフェンでは、ピート反対派のデモ参加者が「フットボールフーリガン」と称される推定250人の集団に囲まれ、卵を投げつけられ人種差別的な罵声を浴びせられた。ティルブルフでも同様の抗議活動が行われ、ピート支持派のデモ参加者44名が逮捕された。^[36]

2019年、アペルドールンで全国放送されたシンタクラースの到着では、煤けたバージョンのみが登場することが決定された。^{[37]その年の11月、}キック・アウト・ズワルテ・ピートと呼ばれるグループが会議中に襲撃された。窓が割られ、近くの車が破壊され、グループが伝統的なバージョンのシンタクラースを今も登場させる12のコミュニティで抗議活動を計画していた建物に花火が打ち込まれた。^[38] 2020年6月、アメリカの放送局NBCとNetflixは、ザ・オフィスのエピソードからズワルテ・ピートの衣装を着たキャラクターの映像を削除することを決定した。シリーズのクリエイター、グレッグ・ダニエルズは、「ブラックフェイスは受け入れられませんし、その点をこれほど生々しく表現するのは人を傷つけ、間違っています。引き起こした痛みをお詫びします」という声明を発表した。^[39]

オランダでのジョージ・フロイドの抗議運動を受けて、マルク・ルッテ首相は2020年6月5日の議会討論で、この問題に関する意見が変わり、多くの人がこのキャラクターの外見を人種差別的だと考える理由をよりよく理解していると述べた。^[40] 2020年8月、フェイスブックはポリシーを更新し、フェイスブックとインスタグラムのプラットフォーム上で、従来のブラックフェイスのズワルテ・ピートの描写を含め、ブラックフェイスの描写を禁止した。^[41] 2020年10月、グーグルは、ブラックフェイスのないスートバージョンを含め、ズワルテ・ピートの広告を禁止した。^[42] さらに、ボル、アマゾン、クールブルーなどの企業がこれに追随し、それぞれが従来のズワルテ・ピートの製品とプロモーションを自社のサービスから削除することを決定した。^{[43] [44]} 2020年11月、全国の公立図書館協会であるVereniging van Openbare Bibliothekenも、図書館の棚からズワルテ・ピートを題材にした本を撤去する手続きを進めていると発表した。^[45]

アルバでの祝賀行事では2020年にこのキャラクターの使用が中止され、政府は彼を禁止した。^[46] 2022年11月の祝賀行事の前にピエト支持派のデモ参加者が反ピエト派のデモ参加者を激しく攻撃した後、機動隊がスタプホルスト村に呼ばれた。 ^[47]同様の事件が1年後にデ・リールの町で発生した。黒塗り支持派のデモ参加者が近くの監視カメラを破壊した後、反ピエト派のデモ参加者は花火と卵を投げつけられ、後に彼らの車両に武器が隠されていたほか、さらなる攻撃のために干し草の俵や肥料の容器が置いてあったことが発覚した。^[48]

スワルテ・ピートは、白人俳優やボランティアが黒塗りの衣装を着て黒いかつらと大きなイヤリングを着けるという伝統的な描写のため、20世紀後半からますます物議を醸すようになった。^[49]この人物像をめぐる世論の議論は、2010年代初頭には二極化していたと説明されている。反対派は、この人物像は黒人に対する侮辱であると主張したが、支持派は、この人物像は無害な祝日の伝統であり、彼らの文化遺産と切り離せない一部であると考えていた。^[50]

オランダ国外では、このキャラクターはさまざまな国際的な出版物や組織から批判を受けた。^[51] 2015年、国連人種差別撤廃委員会は報告書で「ブラックピートのキャラクターは、アフリカ系の人々に対する否定的なステレオタイプを反映した形で描かれる場合があり、多くのアフリカ系の人々によって奴隷制の名残として経験されている」と述べ、オランダに人種的ステレオタイプの「撤廃を積極的に推進する」よう求めた。^[52]アメリカの作家デビッド・セダリスはエッセイ「6人から8人の黒人男性」でこの伝統を批判し、イギリスのコメディアンで活動家のラッセル・ブランドは、このキャラクターについて否定的に語り、ズワルテ・ピートを「植民地時代の残り香」と呼んだ。^[53] 2019年、メディアパーソナリティのキム・カーダシアンは、ツイッターの6200万人を超えるフォロワーに向けたツイートで、ズワルテ・ピートを「不快」と表現した。^[54]

2012年にアムステルダムでこのキャラクターに対する反対意見が最も多かったのは、ガーナ人、アンティル人、オランダ系スリナム人のコミュニティだった。スリナム人の50パーセントがこのキャラクターは他者に対する差別だと考え、27パーセントはこのキャラクターは自分たちに対する差別だと考えている。^[55] 2010年代初頭を通じて、オランダとベルギーの両国では国民の大多数が伝統的なズワルテ・ピートのキャラクターを維持することに賛成していた。^{[56] [57] [58] [59]}研究によると、ズワルテ・ピートの認識は、民族的背景、年齢層、地域によって大きく異なることがわかった。^[60]

2013年の調査によると、オランダ国民の90％以上がズワルテ・ピートを人種差別的なキャラクターとは認識しておらず、奴隷制と関連づけておらず、キャラクターの外見の変更に反対していた。^[61] 2015年に3歳から7歳のオランダの子供たちを対象に行われた調査では、彼らはズワルテ・ピートを黒人ではなく空想上の道化師のような人物として認識していたことが示された。^[62]しかし、キャラクターの特定の詳細（たとえば唇や髪）を変更することに同意するオランダ人の数は、後に増加していると報告された。^{[63] [64]}

2018年までに行われた調査では、オランダ国民の80～88%がズワルテ・ピートを人種差別的だとは感じていなかったが、41～54%がこのキャラクターの現代風のスッティ・ピート風のスタイルに満足していることがわかった。 ^{[65] [66]他の人々は、ズワルテ・ピートが従順な}奴隷であり、伝統が人種的ステレオタイプを強制しているなど、極端な含みがあるためにズワルテ・ピートは人種差別的であると主張し続けた。^{[67] [68] [69] [70]}

2020年にオランダで起きたジョージ・フロイドの抗議活動とそれに続くブラック・ライブズ・マターのデモにより、伝統的なバージョンのズワルテ・ピートの受け入れはさらに低下した。2020年6月の調査では、このキャラクターの伝統的なブラックフェイスの描写に対する支持が低下した。調査対象者の47％が伝統的な外見を支持したのに対し、2019年11月に行われた同様の調査では71％だった。 ^[71]しかし、2020年12月にEenVandaagが実施した調査では、調査対象者の55％が依然としてズワルテ・ピートの伝統的な外見を支持し、34％がキャラクターの外見の変更を支持し、11％がわからないと回答した。調査では、78％がズワルテ・ピートを人種差別的な人物と見なしていないのに対し、17％がそう見なしていたと報告されている。キャラクターの変更に賛成した人が最も頻繁に挙げた理由は、議論に終止符を打つためだった。^[72]

2012年12月のThe Office（米国）のエピソードで、ネイト（マーク・プロクシュ）というキャラクターがズワルテ・ピートに扮したシーンがあった。このシーンは後にNetflixとNBCのストリーミングサービスPeacockから削除された。^[39]

ズワルテ・ピートは2014年のロボットチキンのエピソード「CatDog on a Stick」に登場した。 ^[73]

オランダのコメディアンで政治評論家のアルイエン・ルバッハは、2017年に自身のテレビ番組「Zondag Met Lubach」のコーナーでこのキャラクターをめぐる論争を取り上げました。^[74]

2022年、アメリカのコメディドラマテレビシリーズ「アトランタ」の第3シーズンで、ズワルテ・ピートのキャラクターが取り上げられました。 ^[75]アルフレッド（ブライアン・タイリー・ヘンリー）とアーン（ドナルド・グローヴァー）がアムステルダムをツアー中に、聖ニコラスの祭りを祝う黒塗りの複数の人々に遭遇します。^[76]

• 聖ニコラスの仲間 – 贈り物を届ける人に同行する民間伝承の人物
• ボーダーモリス – ヘレフォードシャー、ウスターシャー、シュロップシャーの個々の地元のダンスのコレクション
• ハジ・フィルーズ – ノウルーズの初めまでに街に現れるイランの民間伝承の登場人物
• シウダ・ババ – イースターマンデーに祝われるポーランドの古い民俗習慣
• タッタマンガラム・クティラ・ベラ – インドのケーララ州で開催されるフルブラックのボディペイントフェスティバル

• バス、マルセル (2013)。ズヴァルテ・ピエト：魅惑的な者を差別する者？。アスペクト・ウィットゲヴェライ。ISBN 978-9461534095。

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