シウダ ババ

シウダ ババはポーランドの古い民俗習慣で、イースター マンデーに祝われ、今日ではクラクフ周辺のほんの一握りの村でのみ生き残っています。シウダ ババの役は、みすぼらしい服を着て顔を煤で黒く塗った女性の格好をした地元の男性によって演じられます。シウダ ババは、ジプシーやクラコヴィアチ(民族衣装を着た男性)などの他の役柄を伴って家から家へと歩きます。一行は家々を訪問し、寄付金を集め、少女たちの顔に煤を塗ります。

この伝統は、冬を追い払うスラブの春の儀式を呼び起こす。^[1]伝説によると、かつてレドニツァ・グルナの近くに異教の寺院があったという。その寺院は、コプツォヴァ・グラという丘の聖なる森の小川の近くに立っていた。年に一度、早春になると、聖なる火を守る女祭司が後継者を探すために寺院の壁を離れる。彼女が選んだ少女は身を売ることができなかったため、少女たちはどこにでも隠れた。シウダ・ババは女祭司の象徴であり、シウダ・ババの顔を黒く塗るために煤が使われる。それは、女祭司が寺院を洗ったり、寺院を離れたりすることが許されていなかったためである。別の解釈では、新しい女祭司の顔は後継者であることを示すために黒く塗られたとされている。

レドニツァ・グルナの住民は聖なる泉と寺院の場所を様々に挙げていますが、最もよく使われるのはレダ川の源泉です。^[2]村にある泉は謎に包まれており、よそ者に公開されることはめったにありません。^[3]

この習慣はクラクフ周辺の村や町でのみ生き残った。後にこの伝説にキリスト教の要素が加えられ、その結果、レドニツァ・グルナと近隣のヴィエリチカ市ではイースター月曜日にシウダ・ババの儀式が行われるようになった。^[3]

シウダ・ババの役は、ぼろ布をまとい、顔を黒く塗った地元の男が演じる。また、栗かジャガイモで作った首飾りをつけ、背中には大きな籠を背負っている。ヴィエリチカの同じ登場人物は、片手に大きな十字架を持ち、もう片方の手には煤を塗った鞭を持ち、一人でいる。^[3]

シウダ・ババは、ジプシーに扮した別の男性と、クラクフの伝統衣装を着た4人の若者を伴って家々を回っているが、この条件が常に満たされるわけではない。^[3]シウダ・ババ（ヴィエリチカ）または男性の1人（レドニツァ・グルナ）が荷車を用意し、寄付金を集めている。^[3]グループは通行人を追いかけ、すすで顔を黒く塗りつけ^[3]、時には水をかけたりする。^[1]

^{シウダ・ババの行列は8人または6人[3]}で構成され 、20～24歳の若者で、クラコヴィアツィが6人（または4人） 、ジプシー、シウダ・ババで構成される。行列が出発する前に準備が行われる。一行はジプシーの家で集合し、そこで衣装を着る。クラコヴィアツィは伝統的な地域の民族衣装を着る。シウダ・ババは古くて汚れたスカート、ジャガイモ、栗、または木製のビーズで作ったネックレス、煤とローションの混合物が入った箱を入れるポーチとして使われるスカーフを身に着ける。ジプシーは小さな黒い布切れが縫い付けられた黒いズボン、黒いシャツ、帽子を着用する。ジプシーの鞭は重要なアクセサリーで、ジプシーは誰かの庭に入るときにそれを鳴らす。ジプシーとシウダ・ババの顔と手のひらは煤で完全に覆われている。彼らは、通行人に塗りつけるための、あらかじめ調合されたローションと煤の混合物を持っている。クラコヴィアツィが着る地域の衣装はかつては手作りだったが、1970年代以降は工場で作られた衣装に置き換えられた。現在の衣装は、欧州連合の 農村開発基金によって資金提供されている。^{[4]グループは、寄付のための場所である}イエス像で飾られたカートを引いている。カートは地元の少女たちが用意している。^[3]

行動は通常、事前に計画されたルートをたどり、ジプシーが先導します。ジプシーは通常、できるだけ早く次の家に到着するように先頭を走ります。シウダ ババの訪問は、ジプシーが鞭を鳴らすことで始まります。訪問者とホストの知り合いの程度に応じて、訪問は 2 つの方法で開始されます。ホストが親しい友人である場合、少年たちは明確な許可なしに入ることをためらいません。

知らない人のところに行く場合、ジプシーは鞭を鳴らした後、主催者にグループが入るのを許可するよう丁寧に頼みます。拒否すると、ドアの取っ手、郵便受け、その他の家庭用品に煤とローションの混合物が付くなど、ちょっとした悪影響が出る可能性があります。主催者がシウダ ババの入場を承諾すると、クラコウィアシーは歌い始めます。儀式は庭、ポーチ、またはドアのところで行われることもあります。「復活したキリストを受け入れますか?」という最初の質問の後、答えが肯定的であれば、クラコウィアシーはカートとベルトに付けたジングルを揺らしながら、イースターをテーマにした歌を歌います。

すると突然、予期せぬ瞬間に、歌詞にシウダ ババに関する一節が挿入される。突然、クラコヴィアツィが「シウダ ババはどこだ…」と歌い、シウダ ババが家に押し入り、ジプシーの助けを借りて、全員（特に最初に見つけるべき女の子たち）に煤の混合物を塗りつける。主催者は出発する一団にイースターチーズケーキか何か他の軽食を与え、カートにいくらかのお金を入れる。行列は夜遅くまで続く。^[3]

子どもたちや見物人たちは叫びながら彼女を追いかけます。

行列に参加する男性は通常20～24歳で、楽しみ、友人訪問、寄付金集めを目的としている。彼らはいくつかのルールに従う。登場人物の役割は明確に定義されており、初めて参加する人は荷車を運ぶのが普通である。ジプシーの役割は世襲であることが多く、鞭の作り方の秘密や鞭を上手に鳴らす技術は世代を超えて受け継がれる。シウダ・ババの行列に参加できるのは未婚の男性のみである。ジプシー役を演じた兄が結婚すると、弟がその役を引き継ぎ、鞭の鳴らし方を学ぶ。^[3]

人口移動のため、レドニツァ グルナの新しい住民の中には、この儀式を知らない人もいます。シウダの訪問に非常に熱狂し、それを観光名所のように扱う人もいますが、明らかに嫌がってドアを開けない人もいます。この伝統をよく知っている地元住民は、シウダ ババに顔を黒く塗ってもらうと、来年の幸運が訪れると信じています。黒く塗られた女性は、すぐに結婚できるかもしれません。煤を落とそうとしている人が見つかった場合は、再び黒く塗られます。

「レドニツァ グルナ協会」である「レドニツァ グルナ」は、この伝統を支援し、若者にこの伝統を継承するよう奨励しています。シウダ ババはレドニツァ グルナのシンボルであり、地元の手作り品によく登場します。

ウィキメディア・コモンズには、シウダ・ババに関連するメディアがあります。

• シュミグス・ディングス – ポーランドと中央ヨーロッパでイースター月曜日に行われるお祭り
• シュミエルグスト – ポーランドの民俗習慣
• ズワルテ・ピエト – 低地の国々の民間伝承における聖ニコラスの仲間