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From 613 to 619 CE, the Islamic prophetMuhammad gathered in his hometown of Mecca a small following of those who embraced his message of Islam and thus became Muslims. The first person who professed Islam was his wife, Khadija bint Khuwaylid. The identity of the second male Muslim, after Muhammad himself, is disputed largely along sectarian lines, as Shia and some Sunni sources identify him as the first Shia imamAli ibn Abi Talib, a child at the time, who grew up in the household of his cousin, Muhammad. Other sources report that the first male convert was Abu Bakr, who later succeeded Muhammad as the first Sunni caliph, or Muhammad's foster son, Zayd ibn Haritha. While it is difficult to establish the chronological order of early conversions, the identities of early Muslims are known with some certainty.
Muhammad first claimed to have received his first revelations around 610 CE, which he initially shared only with his wife, Khadija bint Khuwaylid. Over time, in his hometown of Mecca, Muhammad gathered a small following of those who embraced his message of Islam (lit.'submission' to God) and became Muslims. This increasingly drew the ire of the Meccan elite, who persecuted the early converts, especially the slaves and social outcasts.[1] While Khadija is universally recognized as the first female convert to Islam, the identity of the second male Muslim, after Muhammad himself, is disputed.[2]
2番目の男性ムスリム、つまりムハンマドの教えを受け入れた最初の男性の正体については、現在も議論が続いている。[ 3 ] [ 2 ]シーア派と一部のスンニ派の資料では、当時9歳から11歳だったムハンマドのいとこ、アリー・イブン・アビ・タリブであるとされている。 [ 4 ]例えば、スンニ派の歴史家イブン・ヒシャーム（833年没）は、シーア派寄りの歴史家イブン・イスハーク（767年没）の伝記作品『アル・シーラ・アル・ナバウィヤ』の改訂版でこのことを報告している。[ 5 ] [ 6 ]同様の報告は、スンニ派の著述家イブン・サアド（845年没）とアル・スユーティー（1505年没）の作品にも見られる。[ 5 ] [ 7 ]アリ自身はアル・カーシアで 2 人目の男性イスラム教徒であると主張しており、その説教はナヒ・アル・バラガで彼によるものであるとされている。[ 8 ]現代の作家の中では、これはハッサン・アッバス、[ 6 ]ジョン・エスポジート、[ 9 ]クレメント・ユアルト、[ 10 ]ベティ・ケレン、[ 11 ]ジョン・マクヒューゴ、[ 12 ]ムージャン・モメン、[ 13 ]ホセイン・ナスル、アスマ・アフサルディン、[ 14 ]、そしてレザーの見解でもある。 Shah-Kazemi [ 15 ]は、W. Montgomery Watt ( 2006 年没) は、前述のアル・シラ・アル・ナバウィヤの初期イスラム教徒のリストを「ほぼ正確」であると考えています。[ 16 ]
他のスンニ派の資料では、イスラム教に改宗した最初の男性は、最初のスンニ派カリフであるアブー・バクルか、ムハンマドの養子であるザイド・イブン・ハリサのいずれかであると明記されている。 [ 4 ]特に、スンニ派の歴史家アル＝タバリー（923年没）は、アリー、アブー・バクル、ザイドの相対的な優先順位に関して、スンニ派のいくつかの矛盾する伝承を挙げているが、彼自身はこの件について判断を控え、どの物語が好まれるかを読者に判断させている。[ 2 ]イスラム学者ロバート・グリーブによれば、現存する最古の記録はアリーをアブー・バクルより先に位置づけているようだ。[ 4 ]しかしながら、この問題に関するスンニ派とシーア派の意見の相違には明らかな論争的側面があり、[ 17 ] [ 4 ]アブー・バクルの後の高い地位が初期のイスラム記録に反映された可能性がある。[ 2 ] [ 18 ]
スンニ派の資料では、アリーはイスラム教を受け入れた最初の子供としてよく描写されているが、[ 19 ] [ 20 ]彼の改宗の重要性はワット[ 2 ]やスンニ派の歴史家アル＝ジャヒズ（869年没） [ 21 ]によって疑問視されている。一方、シーア派の法学者イブン・シャフラシュブ（1192年没）は、アリーの若さはムハンマドのメッセージを理解する能力を妨げるどころか、むしろその功績を増すだけだと反論している。シャフラシュブはさらに、コーランによればイエスと洗礼者ヨハネも同様に幼少期に神の知恵を授けられたと主張している[ 21 ]。シーア派の資料では、アリーは最初の男性改宗者であるだけでなく、幼い頃からムハンマドに育てられたため偶像崇拝を行ったことがないともされている。これにより、シーア派においては、改宗当時中年であったアブー・バクルよりも上位に位置づけられることになる。[ 22 ]
イスラム教における社会的地位はイスラム教の序列に依存していたため、ムハンマドの信奉者たちがムハンマドに加わった順序に関する歴史的報告はしばしば信頼できない。[ 2 ]それにもかかわらず、初期のイスラム教徒のおおよそのリストは、ある程度の確実性をもって作成することができ、そのようなリストの1つがイブン・イスハークによって示されている。[ 16 ]ワットは、彼らの多くは若く中流階級の男性であり、その中には氏族の保護を受けていない者もいて、そのためメッカの異教徒による嫌がらせを受けやすかったと推測している。[ 23 ]
ムハンマドの一族であるバヌ・ハーシム族の中では、ジャアファル・イブン・アビ・タリブとハムザ・イブン・アブド・アル・ムッタリブの2人が初期のイスラム教徒であった。[ 24 ]ムハンマドより数歳年上のウバイダ・イブン・アル・ハーリスも、初期にイスラム教を受け入れた彼の親戚の一人であった。[ 25 ]アブー・バクルの他に、若いタルハ・イブン・ウバイド・アッラーもメッカのバヌ・タイム族出身の初期の改宗者であった。[ 25 ]メッカの別の氏族であるバヌ・ズフラ族の中には、アブド・アル・ラフマン・イブン・アウフ、サアド・イブン・アビ・ワッカースとその兄弟、アブド・アッラー・イブン・マスウード、アル・ムッタリブ・イブン・アズハルとその兄弟、そしてハッバーブ・イブン・アル・アラットがおり、いずれも初期のイスラム教徒であったが、最後の人物は貧弱な同盟者で保護もほとんどなく、おそらくメッカで迫害を受けたと思われる。初期のイスラム教徒であるミクダード・イブン・アスワドとマスウード・ビン・ラビアも、この氏族の他の2人の同盟者であった。[ 26 ]メッカのバヌ・アディ氏族の初期の改宗者には、サイード・イブン・ザイド、ヌアイム・イブン・アブド・アッラー、そして後にアブー・バクルの後を継いでカリフとなったウマル・イブン・アル＝ハッターブがいた。 [ 27 ]アブ・ウバイダ・イブン・アル＝ジャラーとスハイル・イブン・バイダは、メッカの別の氏族であるバヌ・アル＝ハーリスの出身で、イスラム教徒になった。[ 28 ]メッカのバヌ・アミール氏族の初期のイスラム教徒には、イブン・ウム・マクトゥーム、スハイル・イブン・アムル、そして彼の兄弟がいた。[ 29 ]ズバイル・イブン・アル＝アッワームは、メッカの別の氏族であるバヌ・アサド氏族から名前が知られている唯一の初期の改宗者かもしれない。[ 29 ]メッカの有力なアブド・シャムス氏族の中では、ウスマーン・イブン・アッファーン、アブー・フザイファ・イブン・ウトバ、ハーリド・イブン・サイード、そして連合軍ジャフシュの一族が早くからイスラム教を信仰していた。[ 30 ]明らかにメッカで政治的に支配的な氏族であったバヌー・マフズームにも、アブー・サラマ、アル＝アルカム、シャムス・イブン・ウスマーン、そして連合軍のアンマール・イブン・ヤシルなど、初期のイスラム教徒がいた。[ 31 ]クナイス・イブン・フザイファバヌ・サハム族（メッカの別の氏族）から名前が挙がっている唯一の初期改宗者である。[ 32 ]バヌ・ジュマ族では、ウスマーン・イブン・マズウンと彼の近親者数名が初期改宗者として挙げられている。[ 32 ]