イスラム教におけるヨナ

ユーヌス・イブン・マッタ（アラビア語：يُونُس ٱبْن مَتّىٰ、ローマ字：  Yūnus ibn Mattā）は、イスラム教における神の預言者であり、ヘブライ語聖書のアミタイの子ヨナに相当します。^{[1] [2]ヨナは、ヘブライ語聖書の}12小預言者の中で、コーランに名前が挙がっている唯一の人物です。^[3]コーランの第10章「ユーヌス」は、彼にちなんで名付けられています。^[4]

コーランでは、ユヌスは神の使徒として、またドゥ・ルヌン（アラビア語: ذُو ٱلنُّوْن）として何度か名前で言及されています。^{[5] [6]}

アル・アンビヤ21:87 ^[7]とアル・カラム68:48 では、ユーヌスはズル・ヌーン（アラビア語：ذُو ٱلنُّوْن、直訳すると 「魚のうちの一人」）と呼ばれています。^[5]アン・ニサ4:163とアル・アンアム6:86では、彼は「神の使徒」と呼ばれています。^[5]スーラ37:139-148はユーヌスの物語全体を語り直しています：^[5]

ヨナもまた、遣わされた者の
一人であった。彼が（捕らわれから逃れて）満載の船に逃げ帰った時、
彼はくじを引いて罪に定められた。
そして鯨が彼を飲み込んだ。彼は非難されるべきことをした。
もし彼が（悔悟して）アッラーを讃えていなかったら、彼は復活の日
まで魚の中に留まっていたであろう。しかしわれは、彼を病んだ状態で裸の岸辺に投げ出し、彼の上にウリ科の植物を繁茂させた。そしてわれは、彼を10万人以上の者たちに遣わした。彼らは信仰したので、われはしばらくの間、（彼らの生活を）享受することを許した。

— コーラン、第37章（アッサファト）、139-148節^[8]

コーランにはユヌスの出身地については触れられていないが^{[5] 、イスラムの伝承ではユヌスは}ベニヤミン族の出身であると教えられている^[3]。

ユヌスはまた、ムハンマドの生涯におけるいくつかの出来事にも言及されている。いくつかの例では、ユヌスの名前はムハンマドによって賞賛と尊敬を込めて語られている。ムハンマドの生涯に関する歴史的伝承によると、啓示を受けてから10年後、ムハンマドはターイフの町に行き、その指導者たちがメッカではなくそこからメッセージを説くことを許可するかどうかを尋ねたが、彼は人々によって町から追い出された。彼はクライシュ族の2人、ウトバとシャイバの庭に避難した。彼らは召使いのアダスを遣わして、食料としてブドウを彼に与えさせた。ムハンマドがアダスにどこから来たのか尋ねると、召使いはニネベと答えた。「アミタイの息子、正義の人ユヌスの町だ！」ムハンマドは叫んだ。アダスは、異教徒のアラブ人がユヌスについて何も知らないことを知っていたのでショックを受けた。そして彼は、ムハンマドがどのようにしてこの男のことを知ったのかを尋ねた。 「私たちは兄弟です」とムハンマドは答えた。「ユヌスは神の預言者であり、私も神の預言者です。」アダスはすぐにイスラム教を受け入れ、ムハンマドの手と足にキスをした。^[9]

サヒーフ・アル＝ブハーリーにあるムハンマドのハディースの一つには、ムハンマドが「私がユヌスより優れているなどと言ってはならない」と言ったとある。^{[10] [11] [12] [13]}ムハンマドの同時代人であったイブン・アビー・アル＝サルトは、もしユヌスがアッラーに祈らなかったら、復活の日まで魚の中に閉じ込められていただろうと教えた。 ^[13]しかし、彼の祈りのおかげで、ユヌスは「魚の腹の中に数日しか留まらなかった」^[13]

9世紀のペルシャの歴史家アル・タバリーは、ヨナが魚の中にいた間、「彼の骨や器官はどれも傷つかなかった」と記録している。^[13]アル・タバリーはまた、アッラーが魚の体を透明にしたため、ユヌスは「深海の不思議」を見ることができたと記している。 ^[14 ]また、ユヌスは魚たちが皆アッラーを讃える歌を歌うのを聞いたとも記している。^{[14] 10世紀の詩人} キサイ・マルヴァズィーは、ユヌスが生まれたとき、ユヌスの父親は70歳で、 ^[13]すぐに亡くなり、^[13]ユヌスの母親には木のスプーンしか残されなかったが、それが豊穣の角となったと記録している。^[13]

ニネベの現在の位置は、5つの門、4方の壁の一部、そして2つの大きな塚、クユンジクの丘とナビー・ユヌスの丘の発掘調査によって明らかになった。^[15]ナビー・ユヌスの頂上にあるモスクはヨナに捧げられており、ヨナの墓の場所としてイスラム教徒とキリスト教徒の両方から崇拝されていた神社があった。^[16]この墓は人気の巡礼地であり^[17]、中東全域のユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒の団結の象徴でもあった。^[17] 2014年7月24日、イスラム国は偶像崇拝的であるとみなした宗教的聖域を破壊するキャンペーンの一環として、墓のあるモスクを破壊した。^{[18] [17]}

2017年1月にモスルがイスラム国から奪還された後、紀元前7世紀前半頃にエサルハドンが建てたアッシリアの宮殿が、廃墟となったモスクの下から発見された。^{[17] [19]} ISILは宮殿から品物を略奪し、闇市場で売っていたが、^{[17] [19]}輸送が困難な遺物の一部はそのまま残されていた。^{[17] [19]}ホビーロビーはニネベを含むイスラム国から多くの違法な古美術品を購入した。 ^[20]

ヨナの墓があるとされる他の場所としては、イスラエルのガト・ヘフェルの古代遺跡にあるイスラエルのアラブ人村マシュハド^[21]、ヘブロンの北5キロにあるパレスチナのヨルダン川西岸の町ハルフル[ ^22]、レバノンのサレプタ市近くの聖域^[23]などがある。別の伝承では、墓はイスラエルの町アシュドッドの北端にある、現在「ヨナの丘」を意味するギヴァト・ヨナと呼ばれる丘にあり、現代の灯台で覆われている場所にあるとされている。

ヨナの墓はトルコのディヤルバクルにあるファティフ・パシャ・モスクのミフラーブの裏にあります。 ^{[24] [25]} エヴリヤ・チェレビは著書『セヤハトナメ』の中で、ヨナの墓を訪れたと述べています。 ^{[26] [27]}

• コスタ、ニコラス（2013）、アダムからアポフィスへ：小惑星、千年王国、気候変動、レモナ、キプロス：ダレマン出版、ISBN 978-9963-2917-0-0
• エンソール、ジョシー（2017年2月28日）「モスルのISILが破壊した神殿の下から、これまで手つかずだった紀元前600年の宮殿が発見される」、テレグラフ、テレグラフメディアグループ
• ファルハン、サラ、ラワンドウ、アトゥール、サミュエル、シガル（2017年7月24日）「ISISはヨナの墓を破壊したが、そのメッセージは残さなかった」アトランティック誌
• フォード、ダナ、タウフィーク、モハメッド（2014 年 7 月 25 日）、過激派がヨナの墓を破壊、当局発表、CNN.com
• フリードマン、ソール・S.（2006）『中東の歴史』、ノースカロライナ州ジェファーソン：マクファーランド・アンド・カンパニー社、出版社、ISBN 0-7864-2356-0
• グラハム、ウィリアム・アルバート（1977年）『初期イスラム教における神の言葉と預言の言葉：ハディース・クッズィーを中心とする資料の再考』ハーグ、オランダ：ムートン社、ISBN 90-279-7612-0
• ジョンズ、 AH（2003）。「クルアーンにおけるヨナ：主題対位法に関する試論」クルアーン研究ジャーナル。5 （2）。エディンバラ大学出版局：48-71。doi ： 10.3366 /jqs.2003.5.2.48。JSTOR 25728109  。
• リンバーグ、ジェームズ（1993）、ジョナ：解説、ルイビル、ケンタッキー：ウェストミンスターノックス出版社、ISBN 0-664-21296-4
• ヴィッキオ、スティーブン・J（2008年）、イスラム教信仰における聖書の人物、ユージーン、オレゴン州：Wipf＆Stock、ISBN 978-1-55635-304-8
• ウィーラー、ブランノン・M（2002年）『クルアーンにおける預言者：クルアーンとイスラム教の解釈入門』ニューヨーク市、ニューヨークおよびロンドン、イギリス、ISBN 0-8264-4957-3{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)