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| マキリタリ | |
|---|---|
| デクワナ | |
| ネイティブ | ベネズエラ |
| 民族 | イェクアナ |
ネイティブスピーカー | 6,000人（2000年-2001年国勢調査）[1] |
カリバン
| |
| 方言 |
|
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | mch |
| グロトログ | maqu1238 |
| エルピー | イェクアナ |
Ye'kuana ( Ye'kuana: [jeʔkwana] )、マキリタリ、デクワナ、イェクワナ、イェクアナ、イェクアナ、クヌアナ、クヌハナ、デクアナ、デクワナ カリブ、パワナ、マキリタイ、マキリタレ、マイオンゴンとしても知られています。またはソト語はベネズエラのイェクアナ族の言語であり、ブラジル。それはカリバン語です。この言語は、ブラジル北西部のロライマ州とベネズエラの国境付近で約 5,900 人 (2001 年頃) によって話されており、その大多数 (約 5,500 人) がベネズエラ人です。 2001年のベネズエラ国勢調査の時点では、ベネズエラには6,523人のイェクアナが住んでいた。[2]イェクアナが南米の2カ国に不均等に分布していることから、エスノローグはイェクアナの2つの異なる活力評価を挙げている。ベネズエラでは活力がある（6a）とされているが、ブラジルでは瀕死状態（8a）と分類されている。段階的世代間分裂尺度（GIDS）に基づく。[3]
歴史
ブラジルでは、イェクアナ族はベネズエラの人口密集地から1世紀以上前に移住し、現在居住している土地に定住したと考えられている。しかし、伝統的な神話や口承によると、アウアリ川とウラリコエラ川周辺の土地はイェクアナ族が古くから移動してきた場所である。[4]
18世紀、イェクアナ領土では宣教師の活動が盛んだったが、その間、彼らはスペイン人のために砦を建設するよう強いられ、カトリックへの改宗を強要された。[5] 1776年にはスペインに対する反乱が組織された。20世紀には、ゴムの発見に乗じようとする入植者による新たな搾取の波が押し寄せた。村全体が労働を強いられ、鎖につながれてゴムのキャンプに連行された。その後、1960年代初頭頃に別の宣教師の波が到来した。ブラジルのイェクアナは、国境の向こう側に設立された伝道所には住まないことに決めた。ブラジルでの宣教師の注意は彼らに向けられておらず、サヌマ族に向けられていたためである。また、彼らは、ベネズエラ人のいとこたちが改宗し、その結果（ブラジルのイェクアナの観点から）文化的に弱くなり、伝統的な生活様式の重要な要素を放棄するのを見て、改宗に消極的であった。国境のベネズエラ側では、この宣教師の波によって医療サービスや学校が設立され、地元の市場へのアクセスも確保され、宣教師の周囲に比較的大きなコミュニティもいくつか形成されました。[5]
1980年、カナダ人の宣教師夫婦がイェクアナ族の間でしばらく暮らしたが、彼らの生活様式が気に入らず、イェクアナ族との間に意見の相違があったため、彼らはここを去った。その後、ブラジル人のイェクアナ族は、宗教は望まないが、学校は欲しいと決めた。ベネズエラの先住民コミュニティにそのインフラがもたらした恩恵を見たからである。彼らはアマソナス福音伝道団の指導者と交渉し、学校を手に入れた。こうして定住化のプロセスが始まり、イェクアナ族は皆、互いに近づき、半規則的なスケジュールを確立した（子供たちのために一日のうち特定の時間を学校に充てるなど）。この強固で永続的な接触の確立は、他の先住民コミュニティやロライマ州とのより広範囲にわたる動員と接触にもつながった。イェクアナ族は熟練したカヌー製作者とキャッサバの削り取り人として知られるようになり、同時に多くの他の先住民族コミュニティに害を及ぼした激しい川の交通や部外者の流入からかなり離れた場所に住んでいた。[5]
類型論
イェクアナ語は類型学的にはカリブ語族に属し、カリブ語族はさらに 7 つの亜族と 1 つの未分類言語に分かれています。イェクアナ語は、他の 10 の言語とともに、ギアナ カリブ語族亜族に属しています。ギアナ語族は、ほとんどがギアナ楯状地の周辺に位置しています。イェクアナ語とワユマラ語は、ギアナ語族亜族内のより小さなカテゴリ、マキリタリ-ワユマラ語族亜族を形成しています。
文学
19世紀におけるイェクアナ語の最初の文献は、ションブルクによるいくつかの単語リスト[6] [7] [8]と、それに続くいくつかの比較[9]および民族誌[10]著作である。20世紀初頭には単語リストがさらに増え、[11] [12]、カリブ諸語[13] [14]に関するより一般的な著作から、イェクアナ語[ 15]に特化した著作へと移行した。エスコリアザ (1959 [16]および 1960) [17] は文法の概要を示した。1960年代と70年代には、イェクアナ語の民族誌に関する研究が主に行われ、神話[ 18] 、[19]、[20 ] 、 [21]などが含まれる。シュスター 1976 [21] は民族誌の中で単語リストを出版したが、それ以外ではその時期に言語研究はあまり行われなかった。 Heinen (1983–1984) [22] は主に民族誌的な研究で文法の概要を発表し、Guss (1986) [23] は口承伝統に関する出版物にこの言語のテキストをいくつか含め、Hall (1988) [24] は形態統語論と談話分析に関する2巻を出版した。その後、Hall (1991) [25] は多くの民族誌的研究の中で動詞の他動詞を調べ、Chavier (1999) [26] は形態論のさらなる側面を研究した。辞書がCD-ROMで出版され、[27]最近では、Natália Cáceres の修士論文がイェクアナ語の社会言語学的プロフィールの簡潔な概要であり、 [28]彼女の博士論文はより完全な記述文法を提示している。[2]コウチーニョ（2013）もまた、類型論的観点からイェクアナの数体系を研究している。[29]
音韻論
単語の最初、声門閉鎖音の後では、/ɾ̠/ は [d] になり、/j/ は[ɟ] と自由変化し、/h/ は [hʷ] ~ [ɸ] になります。この最後の変化は、/o/、/u/、または /w/ の後にも起こります。
声門閉鎖音 /ʔ/ を除くすべての子音は二重音化されることがあるが、どのような音声環境で二重音化が可能かは不明であり、二重子音と声門閉鎖音と子音の連続の間に区別が存在するかどうかも同様に不明である。音素 /k/ は、二重音化される場合、または /ʔ/、/o/、/u/、または /w/ が先行する場合は通常 [kʷ] と唇音化され、/n/ [ŋ] の後でも時々唇音化される。
声門閉鎖音 /ʔ/ は、ストレスを割り当てる目的では常に音節コーダの一部として扱われ（下記参照）、先行する母音の 喉頭化（きしみ声）として実現されることもあります。
鼻音は、/k/、/w/、/ʔ/の前では [ŋ] になり、/i/ と /j/ の後では [ɲ] になり、/h/ の前では [m] になります。最後のケースでは、/h/ も無声音の [m̥] に同化します。どの鼻音も、先行する短母音の鼻音化を引き起こす可能性があります。
ほとんどの子音は、 /i/ と /j/ の後にさまざまな方法で軟口蓋化します。/t/ と /k/ は [tʃ] に、/s/ は [ʃ] に、/h/ は [ç] に、鼻音は [ɲ] に、/w/ と /ɾ̠/ は通常 [j] になり、/ɾ̠/ は特定の特別な場合（単語の右端、または所有接尾辞-düの一部として）に [tʃ] になります。
音節は (C)V(ː/C) 構造を持ちます。長母音は閉音節には現れません。音節のコーダは /w/、/j/、/ʔ/、または鼻音のみで、単語の最後の音節にはコーダ /w/ または /j/ のみが含まれます (またはコーダがまったくありません)。
同時に機能する 2 つの別個のアクセント体系がある。1 つは母音の長さを扱い、本質的に弱強である。これは、短母音の開音節に続く短母音の開音節の母音を長音化するもので、単語の先頭から再帰的に適用される。したがって、長母音の中には予測不可能で音素的なものもあれば、母音長音化規則によって完全に予測できるものもある。表記体系は、最初のタイプのみを長音として表すか、両方を長音として表すかを選択する点で異なる。この規則は、母音の長さが不規則に見える 2 音節語には適用されず、また、長さの区別がない長い語の最後の音節にも影響しない。2 つ目のアクセント体系はピッチを扱い、より単純である。接語のない語では、高いピッチは最後から 2 番目の音節に来る傾向がある。
方言による変異も見られる。一部の地域では話者（特に若い都市住民）は /ʃ/ を /s/ に統合する。イェクワナ語とデクワナ語の方言は区別されることもあり、イェクワナ語で /j/ となる単語がデクワナ語では /ɾ̠/ となる。デクワナ語の /wɾ̠/ [wɾ̠] ~ [wɾ̠ʷ] ~ [ɾ̠ʷ] の並びもイェクワナ語の /ɾ̠ɾ̠/ [dd] に対応し、一部の母音が異なる。[2]
綴り方
いくつかの異なる正書法が使用されている。ベネズエラで最も広く公式に使用されているものは、1970年代にベネズエラ先住民言語アルファベット（ALIV）の慣例に従って考案されたものである（後にいくつかの修正が加えられた）。[2]これはボリバル州の話者に広く採用されている。しかし、宣教師によって考案された以前の正書法は今でも使用されており、特にブラジルとベネズエラのアマゾナス州の話者は、多少異なるシステムを使用することが多い。[29] [30]
母音
ベネズエラで使用されている標準的な正書法では、/ɨ/ は⟨ü⟩、/ə/ は⟨ö⟩と書きます。ブラジルやアマゾナス州で使用されているような一部の表記体系では、/ɨ/ を⟨ö⟩ 、/ə/ を⟨ä⟩と書きます。長母音は文字を2つ重ねて示します。上記の音韻論で説明したように、正書法はすべて音素的な長母音を長く表しますが、非音素的な長母音を長く表すか短く表すかは異なります。
- [あ] - あ
- [ə] - ö (ベネズエラ標準語)、ä (ブラジルおよびアマゾナス州)
- [e] - e
- [私] - 私
- [お] - お
- [ɨ] - ü（ベネズエラ標準語）、ö（ブラジルおよびアマゾナス州）
- [う] - う
- [あː] - あぁ
- [əː] - öö (ベネズエラ標準語)、ää (ブラジルおよびアマゾナス州)
- [eː] - イー
- [iː] - ii
- [oː] - ウー
- [ɨː] - üü (ベネズエラ標準語)、öö (ブラジルおよびアマゾナス州)
- [uː] - うぅ
子音
- [t͡ʃ] - ch
- [ɾ̠]~[d] - d
- [ð]~[d] (デクワナ方言のみ) - d (ベネズエラ標準語)、dh (ブラジルおよびアマゾナス方言)
- [hʷ]~[ɸ] - j (ベネズエラ標準語)、f (ブラジルおよびアマゾナス州)
- [h] - じ
- [ç] - j (ベネズエラ標準語)、jh (ブラジルおよびアマゾナス州)
- [k] - k
- [kʷ] - kw
- [メートル] - メートル
- [名詞] - 名詞
- [ɲ] - ñ (ベネズエラ)、nh (ブラジル)
- [ŋ] - k、w、または ' の前には n が付きます。その他の場合は n' (ベネズエラ標準) または ng (ブラジルおよびアマゾナス州)
- [s] - s
- [ʃ] - シュ、ス
- [t] - t
- [ʔ] - '
- [w] - 音節の先頭にはw、末尾にはu
- [j]~[ɟ] - 音節の先頭にy、末尾にi [2] [29]
形態学
イェクアナ語の形態論は、他のカリブ諸語の形態論に匹敵する。[ 2] : 107 イェクアナ語は、過去と非過去という主要な文法相を使用する。「過去」相は、最近と遠い（この2つのうち、より多く使用される）および完了と不完了にさらに細分される。[2] : 213–221 「非過去」は現在、近い未来、および一般的な真実に用いられる。[2] : 222–225 また、確率的未来相と確定的未来相は形態的に区別され、明確な不完了接尾辞があり、反復、持続（過去）、未完了、終止の各相はすべてマークされ、最後の3つは他の接尾辞ではなく回りくどくマークされる。 [2] : 226–253
代名詞
Ye'kuana では、一人称複数は、二重包含形 küwü、二重排他形 nña、および複数包含形 künwanno の 3 つの形式で表されます。複数排他形はありません。
エウ
エヴ
1SG
ウタ
w-ütö(mö)-a
1S -ゴー- NPST
スナ
スナ
犬
ジャドダンネ
ジャド・ダ・ネ
付き- NEG - PL
私は犬なしでそこへ行きます。
ああ、
ああ
ああ
アモド
アモド
2SG
終了
ああ、そうだろう
2 -インテンス付き-
クナジャト
kün-a'ja-akö=to
3S . DIS - COP - PDI = COLL
ああ、あなたは彼らと一緒にいました（文字通り、彼らはあなたと一緒にいました）。不明な注釈略語（ヘルプ）;
エマジャイニェ
オーエマジャイネ
3O -投げる-能力-強める
トゥウ
トゥウ
3SG
彼は（戦闘中に）殺す/投げることができる。不明な注釈略語（ヘルプ）；
アモド
アモド
2SG
オワイジ
オウォイジェ
2 -意欲
モード
モード
したがって
ニャ
ニャ
1 + 3
ヤウォ
ヤウォ
したがって
あなたのせいで私たちはこうなったのです（＝私たちはあなたの習慣を取り入れたのです）。
ネンノジャイマヤ
あなたへの贈り物
3O -書く- ABIL =また
オンワンノ
オンワンノ
2PL
ヤウォ
ヤウォ
したがって
[学校に行ったことがあるから]とも書くことができます。不明な注釈略語（ヘルプ）；
ジュワイジェ
ジュワイ
シャーマン= ATRB
トゥンワノ
トゥンワノ
3PL
彼らはシャーマンでした。不明な注釈略語（ヘルプ）;
オジムモ
öö-jimmö-Ø
RECPファミリーPOS
クンワンノ
クンワンノ
1PL
私たちは同じ家族です（文字通り、私たちはお互いに家族です）。
派生形態論
派生語には、名詞化、動詞化、副詞化の接尾辞を含む、広範囲で生産的なシステムがある。 [31]名詞化システムでは、副詞を変換することができ、例えば、judume「黒い」はjudum-ato「黒いもの」に、eetö「ここに」はeeto-no「ここにあるもの」になるなどである。また、動詞の名詞化にも多くの種類があり、自動詞化、分詞化、行為者化（önöö「肉を食べる」はt-önöö-nei「肉を食べる人」になる）、動作の非動詞的名詞化、手段的（a'deuwü「話す」はw-a'deuwü-tojo「電話」になる）、分詞の名詞化などがある。動詞化の観点では、有益な「Nを誰かに与える、Nを何かにもたらす」があり、例えばa'deu「言語、単語」はa'deu-tö「読む、繰り返す」になる。その逆は、奪格（womü「服を着る」→ i-womü-ka「誰かの服を脱がせる」）である。一般的な動詞化接尾辞-ma、他動詞を作るのに使える-nö 、嘔吐する、話すなどの自動詞を作るのに使える-ta、そして時折使われる接尾辞-dö、-wü、-'ñö。最後に、副詞化接尾辞には、名詞所有格、分詞、能力格、動作の目的地を示す形、適性を示す形、動作の新しさを示す形、可能性、非動詞的否定などがある。
側面
未来
確実な未来は、未来マーカー-taと非現実マーカー-iからなる接尾辞-taiで示される。これは、Cáceres (2011) [2]の抽出データにはあまり現れず、確実性はないが、発生する可能性があるイベントを示す。確実な未来も同様に、自発的な会話ではほとんど示されない。[2]文法書に示されている確実な未来の例には、「あなたはイェクアナ語を学ぶでしょう」や「明日は赤くなるでしょう」と訳されるフレーズがあり、確実な未来の例「別の日に私は来て、あなたに会います」（2番目の動詞がマークされている）と対照的である。
原子価マーキング
この言語には、動詞の 価数を変更するためのいくつかの戦略があり、主に非他動詞接頭辞といくつかの原因的接尾辞です。
非推移的
基本形 detransitiviser はöt- の形をとると仮定され、öt-、ö-、ö'-、ot-、o'-、o-、at-、a - の 8 つの異形があります。
表面レベルでeで始まる他動詞の語根は、他動詞の接頭辞öt-を伴います。
イーカ
「噛む」
öt-ööka
「自分を噛む」
エイチャ
「絵を描く」
オット・オイチャ
「自分を描く」
oで始まる他動詞語根、または2番目の母音が [+round] であるeで始まる他動詞語根はot- をとります。
オーネジャ
「測る」
ot-ooneja
「戦う」
エンクト
「嘘をつく」
オトオンクト
「間違える」
aで始まる他動詞の語根は、次のようになります。
道場
「落とす」
アタドジョ
「落ちる」
あいよ
「壊す」
アットアイヨ
「自分自身を壊す（骨折）」
異形態のパターン化は大部分において音韻に基づいていますが、一部の語根は、受け取る異形態に応じて意味がわずかに異なります。
アドー
「運ぶ」
アドー
「運ばれる」
アト・アドー
「従う」
アジョイ
「取る」
アジョイ
「執着する」
アトアジョイ
???
エン
'見る'
ö-öne
「見られる、見える」
öt-öne
「自分自身を見る」
原因となる
Ye'kuana のすべてのクラスの動詞は使役接辞を受け取ることができますが、2 種類の自動詞 (U P および U A と呼ばれる) にはそれぞれ独自の接尾辞があります。U Pタイプの自動詞は、接尾辞-nüjü (異形-mjüおよび-nü' ) および-nöjü (異形-mjüおよび-nö' ) を受け取ることができ、結果は他動詞になります。
U A型の他動詞と自動詞は使役接辞-joをとることができる。他動詞の場合、動詞の価数に別の引数が加えられるが、自動詞は最初の価数を維持する。この接尾辞は自動詞ではあまり使われず、以下の例はすべて /e/ で始まるため、これらの動詞は他動詞から派生しているためこの接尾辞をとると理論づけられているが、この理論は証明されていない。[2]
多様性
Ye'kuana の無標名詞はすべて、意味的には単数または「一般的な」数として理解できるが、一部の名詞は、単数/一般的な数名詞と区別するために、明示的に複数標示を受けることができる。 [29] Ye'kuana では、一般的に接尾辞=komo を名詞複数を標示するために使用する。Cáceres (2011) はこの接尾辞を一般的な複数として扱っているが、Coutinho (2013) などの他の著者は、他のカリブ諸語では「すべて」(つまり集合的) と「全体より少ない」(つまり非集合的) を数で区別するという分析に賛同しており、したがってこの形態素を集合形態素として扱っている。高前頭母音 [i] と接近音 [j] の後には、口蓋化した変種=chomoも見られる。この接尾辞は、生物名詞と無生物名詞の両方に同様に使用される。
イェクワナ
「イェクアナ」
イェクワナ＝コモ
「いくつかのイェクアナ」
やんわあ
'男'
やんわーこも
「数人の男性」
オジ
'薬'
ちょも
「いくつかの薬」
んま
'家'
ナノマ=コモ
「いくつかの家」
ただし、この形態素の分布にはいくつかの制限があり、たとえば、動物の名前には使用できないなどです。
スナ
'犬'
*スナ=コモ
窓
'虎'
*窓=こも
カドゥワイ
「コンゴウインコ」
*カドゥワイ=チョモ
カセレス (2011) が研究したカウラ方言には、複数接尾辞が文法的に正しくないと考える話者もいるが、そうでない話者もいる名詞がいくつかある。
うぅ
「マニオク」
(*)うう=こも
カンクドゥ
「ひょうたん」
(*)カンクドゥ=コモ
しかし、コウチーニョ（2013）が調べたところ、アウアリス方言では、これらの名詞やその他の名詞の複数形はすべて受け入れられていました。
うぅ
「マニオク」
うう=こも
「いくつかのマニオク」
カンクドゥ
「ひょうたん」
カンクドゥ=コモ
「いくつかのひょうたん」
ナトー
'ヤムイモ'
ナト=コモ
「いくつかのヤムイモ」
トゥクウディ
「水差し」
トゥクウディ=チョモ
「いくつかの水差し」
アウアリス方言でも、果物を表す特定の名詞は複数形を受け入れません。
参考文献
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外部リンク
- Ye'kwana のドキュメントの ELAR アーカイブ
- Portal Japiim (オンライン辞書)