| ヤルダの夜 | |
|---|---|
シェルナイトのテーブル | |
| 観察者 | |
| 意義 | 一年で最も長い夜[rs 1] |
| 日付 | 12月20日、21日または22日(冬至の夜) |
| 頻度 | 年間 |
| 関連 | ユール、ノウルーズ、ティルガン、チャハルシャンベ・スリ |
ヤルダの夜(ペルシア語:شب یلدا shab-e yalda)またはチェッレの夜(シェラの夜とも、ペルシア語:شب چلّه shab-e chelle)は、イラン、[1] [2] アフガニスタン、[3] アゼルバイジャン、タジキスタン、イラク・クルディスタン、[4] [5] ウズベキスタン、トルクメニスタン、ダゲスタン、トルコで冬至に祝われる古代の祭りである。[6]これは、グレゴリオ暦の12月20/21日(±1)の夜、およびイラン太陽暦の9番目の月(アザール)の最終日から10番目の月(デイ)の初日(rs 2)の間の夜に相当します。[rs 2]
この祭りは、イランおよびアゼルバイジャン、イラク・クルディスタン、バローチ地域、アフガニスタン、タジキスタンを含む大イラン地域で祝われる。[7] [8] [9] [10] [11] [12]一年で最も長く暗い夜には、友人や家族が集まり、真夜中を過ぎるまで食事や飲み物を楽しみ、詩(特にハーフィズ)やシャー・ナーメを読む。果物や木の実が食べられ、ザクロとスイカは特に重要である。これらの果物の赤い色は、夜明けの深紅の色合いと人生の輝きを象徴している。ほとんどのイラン家庭の本棚にあるハーフィズの詩は、この祭りやノウルーズなど、さまざまな機会に朗読または暗唱される。シャブ・ヤルダーは、2008年の特別式典で正式にイランの国宝リストに加えられた。
名前
一年で最も長く暗い夜は、「3か月の冬の最初の40日間の期間が始まる夜」であり、[rs 1]そこから「40番目」を意味するChellehという名前が由来しています。 [rs 2 ] 40日間の期間は全部で3つあり、1つは夏、2つは冬です。2つの冬の期間は「大 Chelleh」期間 ( 1日から11バフマンまで、[rs 2]丸40日間) として知られ、その後/重複して「小 Chelleh」期間 ( 10バフマンから30バフマンまで、[rs 2] 20日間 + 20夜 = 40夜と40日間) が続きます。Shab-e Chelleh は「大 Chelleh」期間の始まりの夜であり、秋の最終日から冬の初日までの夜です。この祭りの別名「Yaldā」は、シリア語圏のキリスト教徒から借用したものです。[rs 1] [rs 3] [rs 4]デフホーダによれば、[rs 5] 「ヤルダは誕生日を意味するシリア語で、人々がヤルダの夜をメシアの降誕と結びつけたため、その名前で呼ばれている。しかし、 12月25日に制定されたクリスマス(ノエル)のお祝いは、イエスの誕生日として定められている。ヤルダは冬の始まりであり、秋の最後の夜であり、一年で最も長い夜である」。1世紀には、パルティアとサーサーン朝の領土にかなりの数の東方キリスト教徒が定住し、宗教的迫害からの保護を受けていた。[13]彼らを通じて、イラン人(すなわちパルティア人、ペルシャ人など)はキリスト教の宗教行事と接触したようであるが、これには、シリア語(中期アラム語の方言)で文字通り「誕生」を意味するネストリウス派キリスト教のヤルダも含まれている。宗教的な文脈では、クリスマスのシリア語での固有名詞でもあり、[rs 6] [rs 4] [rs 1] [rs 3]受胎告知の9か月後に当たることから、クリスマスは冬至の前夜に祝われた。キリスト教の祭りの名称は、非キリスト教徒の近隣諸国に伝わり[rs 4] [rs 1] [rs 3] [rs 5] 、シリア語の用語がペルシャ語にいつどこで借用されたかは明らかではないが、徐々に「シャベ・ヤルダ」と「シャベ・シェレ」は同義語となり、この2つは互換的に使用されるようになった。
歴史
ヤルダーの夜は古代イランの聖夜の一つで、少なくとも紀元前502年、ダレイオス1世の治世下からイランのアケメネス朝の公式暦に含まれていました。現代の祭りや習慣の多くは、この時代から変わっていません。
アーリア人やインド・ヨーロッパ人などの古代人は、季節の移り変わりなどの自然現象をよく理解しており、日々の活動は日光の有無によって決まり、作物は気候や天候の影響を受けていた。彼らは、最も日が短いのは秋の終わりと冬の最初の夜であり、その直後から日が徐々に長くなり、夜が短くなることを発見した。そのため、最も長い夜である冬至は「太陽誕生の夜(メフル)」と呼ばれ、年の始まりを示すものと考えられていた。[14]
イラン暦
イラン(ペルシャ)暦は、ハキム・オマル・ハイヤームによって創設され、制定されました。
ペルシャ暦の歴史は、現在のペルシャ地方がゾロアスター教暦に従って新年を祝っていた時代に遡ります。当時、この地域の主な宗教はゾロアスター教であったため、1年は「ちょうど365日で、12か月(各30日)に5か月の特別な日数を加えたもので、一般に「盗まれた日」または宗教用語で「5つのガサの日」と呼ばれていました」[15] 。
太陽ヒジュラ暦が制定される前、ヒジュラ暦は5世紀にスルタン・ジャラールッディーン・マリクシャー・イ・サルジューキーの命令により制定されました。[16]天文学者伝記百科事典によると、「ヤズディギルド3世(ササン朝最後の王)の死後、太陽暦としてのヤズディギルド暦は徐々にその地位を失い、ヒジュラ暦に取って代わられました」。[16]
ヤルダの夜は、一年で最も長く暗い夜 である冬至に祝われます。
習慣と伝統
ゾロアスター教の伝統では、一年で最も長く暗い夜は特に不吉な日とされており、現在「シャベ・シェレ/ヤルダ」として知られている慣習は、もともとその長い夜の間に人々を悪から守るための慣習であった(露を参照)。 [rs 7]その時間には、アーリマンの邪悪な力が最高潮に達すると考えられていた。人々は、不幸が降りかからないように、夜通し起きているように勧められ、その後、友人や親戚のグループに安全な場所に集まり、夏の最後の果物を分け合い、良い仲間と長い夜を過ごす方法を探した。[rs 7]翌日(すなわち、ダエ月の初日)は祝賀の日であり、[注 1](少なくとも10世紀には、アル・ビールニーの記録によると)ダエ月の初日の祭りは、Ḵorram-ruz(喜びの日)またはNavad-ruz([ノウルーズまで] 90日)として知られていました。[rs 1]長く暗い夜の宗教的な意味は失われましたが、友人や家族と一緒に夜更かしするという古い伝統は、今日までイラン文化の中に残っています。
冬至の前後に行われる他の古い祭りへの言及は、中期ペルシア語の文献からも初期イスラム時代の文献からも知られている。[rs 1] 10世紀、アル・ビールーニーは、11日から15日まで行われた年中祭り(マイディヤレム・ガハンバル)について述べている。この祭りはもともと冬至に行われていたと一般に考えられており、[rs 8] [rs 9]閏の導入により徐々に移行した。cf . [rs 9]アル・ビールーニーはまた、最後の秋の月であるアダル月(9日)のアダル日(9日)の交差する日に祝われるアダル・ジャシャンの火祭りについても記録している。 [rs 1]これはおそらく、トカレスタンで冬の始まりを示すシャフレヴァラガン(シャフリヴァル月のシャフリヴァル日)と呼ばれる火祭りと同じものであった。[rs 1] 1979年、ジャーナリストのハシェム・ラーズィーは、イスラム以前の時代には秋分の日に祝われ、現在でも秋に祝われているミトラの曜日名祭であるメフラガンが、イスラム初期には冬至に移動したという説を立てた。[rs 10] ラーズィーは、イスラム初期時代の詩歌のいくつかが、雪や寒さと関連してミフラガンに言及しているという事実に基づいて仮説を立てた。ラーズィーの理論はインターネット上で多くの支持を得ているが、ラーズィーの文書は学術的に受け入れられているものの、彼の推論は受け入れられていない。[rs 4]スーフィズムのチェラは40日間の隠遁と断食期間であるが[rs 11] 、これも冬至祭とは無関係である。
今日の祝祭の形態では、食べ物が中心的な役割を果たしている。イランのほとんどの地域では、大家族が集まり、豪華な夕食を楽しむ。この夜のために特別に用意された、または取っておかれた多種多様な果物や菓子類が振る舞われる。祝祭でよく食べられる食べ物には、スイカ、ザクロ、ナッツ、ドライフルーツなどがある。[17]これらの品々やその他の品々は、人々がその周りに座るコルシに置かれるのが一般的である。地域によっては、シェレの夜の儀式中に40種類の食べ物が振る舞われるのが慣習となっている。シェレの夜には、気軽な迷信が盛んに行われる。しかし、これらの迷信は主に消費に関連している。たとえば、シェレの夜にスイカを食べると、夏の間、暑さや熱い体液によって引き起こされる病気にかからないように守られ、健康と幸福が保証されると信じられている。ホラーサーンでは、ニンジン、ナシ、ザクロ、グリーンオリーブを食べると、サソリなどの有害な昆虫の刺咬から守られると信じられています。この夜にニンニクを食べると、関節の痛みから守られます。[rs 2]
ホラーサーンでは、魅力的な儀式の一つとして、カフビク(イランの伝統的なお菓子の一種)を準備することが今でも行われています。カフビクはホラーサーン、特にゴナバード市とビルジャンド市で作られます。これはヤルダーのために作られます。[18] [19]
夕食後、年長者は物語や逸話を語って他の人たちを楽しませます。シェレの夜に人気があり、よく行われる娯楽は、ハーフェズのディーヴァン(つまり書物占い)を使った占いであるファル・エ・ハーフェです。しかし、ハーフェズのディーヴァンで占うのは3回までとされ、さもないと詩人が怒ると言われています。[rs 2]
祭りでよく行われる活動には、夜更かし、会話、飲酒、詩の朗読、物語やジョークの語り、そして一部の人たちにとってはダンスなどがある。電気が発明され普及する以前は、家や庭をろうそくで飾り付けたり照らしたりすることも伝統の一部であったが、この伝統を続けている人はほとんどいない。別の伝統としては、ドライフルーツやナッツ、そして特に花嫁への贈り物をチュールで包みリボンで結んだものを家族や友人に贈ること(結婚式やシャワーの「パーティーの記念品」に似ている)があり、ホラサンでは花嫁への贈り物は義務であった。[20] [21]
映画の中で
2019年のイラン映画『ヤルダー、許しの夜』のストーリーは、実際にラマダン中に放送されたイランの高視聴率リアリティ番組に基づいているが、映画ではドラマチックな演出によりヤルダーの夜に放送されている。映画では、殺人罪で有罪判決を受けた若い女性が、被害者の娘に許しを与え、死刑から救ってほしいと懇願する。[22] [23]
ギャラリー
-
イラン人女性がヤルダーの夜にハーフェズの詩を朗読
-
2017サルポル・エ・ザハブでのヤルダナイト
-
イスファハンのヤルダナイトケーキ
-
ヤルダーの夜のハーフェズの果物とディヴァン
-
ヤルダの夜に食べられる主な果物の一つはザクロです。
-
ヤルダの夜にはクルミやピスタチオなどさまざまなナッツが食べられます。
-
ハーフェズのガザル書
参照
脚注
- ^ ダエ月の最初の日(オルムズド日)は、創造主アフラ・マズダ(ダエ、「創造主」、オルムズド=アフラ・マズダ)の4つの聖名祝日の最初の日であった/である[rs 8]。アル・ビールーニーは、それについて、昔は「神の名で呼ばれる日と月、すなわち(ホルムズド)に、王は白いドレスを着て帝国の玉座から降り、王族の華やかさをすべて止め、王国とその住民の問題の検討に専念していた」と記している。誰でも王に話しかけることができ、君主は庶民と会い、彼らと飲食し、彼らとの兄弟関係を宣言し、彼らへの依存を認めた(アルビールニー、「ダイ・マー」、ペルシア人の月の祭りについて『古代諸国家の年代学』、サハウ訳、211~212ページ)。
参考文献
グループ1
- ^ abcdefghi クラスノヴォルスカ、アンナ (2009)、「サダ フェスティバル」、イラン百科事典、ニューヨーク: iranicaonline.com。
- ^ abcdefg Omidsalar、Mahmoud (1990)、「Čella I: In Persian Folklore」、Encyclopaedia Iranica、vol. V、ニューヨーク: Routledge & Kegan Paul、123–124 ページ。
- ^ abc Āryān, Qamar (1991)、「キリスト教 VI: ペルシア文学において」、Encyclopedia Iranica、第 V 巻、f5、コスタメサ: Mazda Publishers、pp. 539–542。
- ^ abcd クラスノヴォルスカ、アンナ (1999)、「Šab-e Čella」、フォリア・オリエンタリア、35 : 55–74。
- ^ ab デホダ、アリ・アクバル;ら、編。 (1995)、「یلدا」、Loghat Nāmeh Dehkhodā: The Encyclopaedic Dictionary of the Persian Language、コスタメサ: マツダ出版社。
- ^ ペイン・スミス、J.編(1903年)、「ֶֶֶֶֶֶֶ」、シリア語辞典、オックスフォード:クラレンドン、p. 192。
- ^ ab ダニエル、エルトン L.; マフディ、アリ アクバル (2006)、イラン文化と習慣、ウェストポート: グリーンウッド、p. 188、ISBN 0-313-32053-5。
- ^ ab ボイス、メアリー (1999)、「祭り I」、イラン百科事典、第 IX 巻、f5、コスタメサ: マツダ、pp. 543–546。
- ^ ab ボイス、メアリー(1983)、「イランの祭り」、ケンブリッジイランの歴史、第3巻(2)、ケンブリッジ大学出版局、pp. 792-818。
- ^ ラーズィー、ハシェム(1979)、ガショマリ・ワ・ジャシュナ・エ・イラン・エ・バスタン(古代イランの時間計算と祭り)、テヘラン、pp. 565–631
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)、2001年再版。 - ^ Algar、Hamid (1990)、「Čella II: In Sufism」、Encyclopaedia Iranica、vol. V、ニューヨーク: Routledge & Kegan Paul、124–125 ページ。
グループ2
- ^ 「ČELLA – Encyclopaedia Iranica」. Iranicaonline.org .
- ^ リヒター、ジョアン(2005年)。イランの文化。ニューヨーク:クラブツリー出版。pp. ドイツ🇩🇪18。ISBN 0-7787-9317-6。
- ^ “ユネスコ - ヤルダ/チェラ”. ich.unesco.org 。2022 年 12 月 21 日に取得。
- ^ 「クルド人は一年で最も長い夜を祝う」。
- ^ 「ヤルダーの夜 | 2022年12月21日、ペルシャ | 一年で最も長い夜」。2022年12月8日。
- ^ “ヤルダ祭典 | ICEC” . 2023 年 12 月 21 日に取得。
- ^ 「シャベ・ヤルダ:一年で最も長い夜」。2020年12月17日。
- ^ 「ヤルダーの夜 | 2022年12月21日、ペルシャ | 一年で最も長い夜」。2022年12月8日。
- ^ “イランの祭りヤルダーを恵まれない子供たちと祝う - جمعیت امام علی”. 2019年4月26日。
- ^ 「冬至は科学とペルシャのヤルダー」。
- ^ 「クルド人は一年で最も長い夜を祝う」。
- ^ 通信社、アナドル(2021年12月20日)。「イランのヤルダー、詩と果物で闇に対する光の勝利を祝う」デイリーサバ。 2022年1月22日閲覧。
- ^ フォン・ハルナック、アドルフ(1905年)。『最初の3世紀におけるキリスト教の拡大』ウィリアムズ&ノーゲート。293ページ。
- ^ 「ヤルダの夜:一年で最も長い夜についてのすべて」ww25.irpersiatour.com 。 2023年12月22日閲覧。
- ^ ド・ブロワ、フランソワ (1996)。 「ペルシャ暦」。イラン。34:39-54。土井:10.2307/4299943。ISSN 0578-6967。
- ^ ab Giahi Yazdi、Hamid-Reza (2020-03-01)。「ジャラーリー暦:その基数日付の謎」。正確な科学の歴史のアーカイブ。74 (2): 165–182。doi : 10.1007 /s00407-019-00240-0。ISSN 1432-0657 。
- ^ Bahrami、Askar、Jashnha-ye イラン人、テヘラン、1383 年、75–76 ページ。
- ^ モハマド・アジャム博士。カフビク。パルセア。
- ^ イランの食品。ISNA。2011年。
- ^ モハマド・アジャム博士。ヤルダの伝統。パルセア2011。
- ^ https://web.archive.org/web/20201113021446/http://parssea.org/?p=5214 . (2011).イランの食べ物. parssea.
{{cite book}}:外部リンク(ヘルプ)CS1 maint: numeric names: authors list (link)|author= - ^ ハダディ、ロクサナ(2020年3月7日)。「イラン法廷風ドラマ『ヤルダ、許しの夜』でリアリティを演じる - チャズの日記」ロジャー・エバート。 2020年10月25日閲覧。
- ^ 「ヤルダ、許しの夜」アデレード映画祭。2020年10月23日。 2020年10月25日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのヤルダ・ナイトに関連するメディア- イラン百科事典の「チェラ」
- Irpersiatour ウェブサイトのヤルダの夜に関する記事
