イスラム以前のアラビアの文字体系

サファイト文字は、シリア南部、ヨルダン北東部、サウジアラビア北部の玄武岩砂漠で数万点もの落書きが発見されている、最もよく確認されているアラブ民族の文字体系の一つである。これらの碑文は、遊牧民によって刻まれたもので、人名、系図、祈り、呪いの言葉、そして日常生活の記録などが記されている。

ダダニティック文字は、アラビア半島北西部のダダン（現在のアル＝ウラ）のオアシスで使用されていた。地元の王権、宗教的な奉納、公共事業に関連する公式碑文に見られる。この文字は、ほとんどのANA（アラビア語族）の文字よりも標準化されており、より中央集権的な書記の伝統を反映している。

ドゥマイト文字は主にサウジアラビア北部のアル・ジャウフ州にあるオアシスと古代都市ドゥマト・アル・ジャンダルで使用されていました。最近までこの文字で書かれた碑文は3つしか知られていませんでしたが、その後さらに16個が発見されました。^{[ 6 ]}

歴史的に、タムード文字というラベルは、他のカテゴリーにきれいに当てはまらない、広範囲にわたるANA碑文に適用されていました。現代の学問では、「タムード文字」は、タムード文字A（現在はタイマニ文字として知られている）、B、C、D、E（現在はヒスマイ文字として知られている） 、タムード文字Fと指定される、異なる文字の曖昧な集合体であると認識されています。最近では、タムード文字Dの解読に向けて進展がありました。^{[ 7 ]}

タイマニ文字は、古代のオアシス都市タイマで使用されていた文字体系である。

ヒスマ文字の碑文は、ヨルダン南部とアラビア半島北西部、特にヒスマ砂漠に集中している。この文字体系はサファイト文字と密接な関係にあるが、文字の形や慣習は異なっている。サファイト文字と同様に、ヒスマ文字の碑文も通常は簡潔で形式ばらない。

ヒマイ語（タムード語Fまたは南タムード語とも呼ばれる）は、主にナジュラーンの北にあるヒマ地方で確認されている文字である。この文字で書かれた碑文が数万点発見されており、そのほとんどは人名である。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ナバテア文字は帝国アラム語から発展し、ヨルダン南部、ネゲブ砂漠、アラビア半島北西部を含む領土を支配していたナバテア王国で使用されました。ナバテア文字の碑文は紀元前2世紀から紀元後4世紀にかけてのものです。

アラビア文字は、ナバテア文字から一連の変遷を経て発展した。

大まかに言えば、ナバテア文字からナバテア・アラム語が生まれ、それがナバテア・アラビア語、古アラビア語（西暦5世紀から6世紀）、そして最終的には初期イスラム時代に見られるアラビア文字へと発展したと考えられている。^{[ 10 ] [ 11 ]}

• ナバテア・アラム語：紀元前2世紀または1世紀に、^{[ 12 ] [ 13 ]}ナバテア文字の最初の記録は、コミュニケーションと交易の言語であったアラム語で書かれていましたが、アラビア語の特徴も含まれていました。ナバテア人は、話していた言語を書いていませんでした。彼らは、進化し続けたアラム語のアルファベットの形で書いていました。それは2つの形に分かれました。1つは碑文を目的としたもので（「記念碑的ナバテア文字」として知られています）、もう1つは、より草​​書体で急いで書かれ、文字が繋がっていて、パピルスに書くためのものでした。^{[ 14 ]}この草書体は記念碑的な形にますます影響を与え、徐々にアラビア文字に変化しました。
• ナバテア・アラビア文字：3世紀から5世紀半ばにかけて、ナバテア・アラム文字はナバテア・アラビア文字として知られるものへと発展しました。この文字は、以前のアラム文字の特徴と、後に完全に発達したアラビア文字の顕著な特徴が混在していることから、この名前が付けられました。^{[ 15 ]}
• 古アラビア語：アラビア文字のイスラム以前の段階であり、おおよそイスラム時代にアラビア語の標準形に達したが、すでに5世紀後半から6世紀にかけて表現されていた。^{[ 15 ]}