パイオニアヘルメット

パイオニアヘルメット
パイオニアヘルメット
材料	鉄
作成	7世紀
発見した	1997 ウォラストン、ノーサンプトンシャー、イギリス 52°15′20″N 0°42′14″W / 52.25553°N 0.70387°W / 52.25553; -0.70387
発見者	イアン・メドウズ
現在地	ロイヤルアーマリーズ博物館、リーズ

パイオニアヘルメット（ウォラストンヘルメット、ノーサンプトンシャーヘルメットとも呼ばれる）は、7世紀後半のイギリスのノーサンプトンシャー州ウォラストンで発見された、猪の紋章が付いたアングロサクソン 人のヘルメットです。このヘルメットは、1997年3月に砂利採掘が行われる前の発掘調査で発見され、若い男性の墓の一部でした。墓にあった他の物品、例えば吊り鉢や模様の溶接された剣などから、この墓が高位の戦士の 埋葬塚であったことが示唆されています。

実用的な鉄製の戦闘用ヘルメットであるこのヘルメットは、装飾がほとんど施されていないため、希少性に欠ける。これは、これまでに発見されたわずか 6 つのアングロサクソン ヘルメットのうちの 1 つで、ベンティ グランジ (1848 年)、サットン フー (1939 年)、コッパーゲート (1982 年)、ショーウェル (2004 年)、スタッフォードシャー (2009 年)の出土品に続くものである。基本的な形状は、ヨークで発見されたより豪華なコッパーゲート ヘルメットとほぼ同じである。これらと同様に、パイオニア ヘルメットは、6 世紀から 11 世紀にかけてイングランドとスカンジナビアで流行した「紋章付きヘルメット」の一例である。

このヘルメットの特徴は、その頂部にイノシシが描かれていることである。イノシシの紋章が付いたヘルメットはアングロサクソン人のイメージの定番であり、イノシシが神の加護を祈願するゲルマン人の伝統の証拠である。パイオニアヘルメットは、ベンティグランジヘルメットと独立したギルデンモーデンのイノシシとともに、現存することが知られている3つのヘルメットのうちの1つである。これらのイノシシの紋章は、そのような装飾が一般的だった時代を思い起こさせる。イノシシで飾られたヘルメットが5回言及されているアングロサクソンの詩『ベーオウルフ』には、 「金で鋳造されたイノシシの形をしたヘルメットが積み重なった」葬儀の火葬場について語られており^[1]、伝説の戦士の英雄と現実のパイオニアヘルメットとのつながりが築かれている。

このヘルメットは、発掘と保存に資金を提供したパイオニア・アグリゲイツUK社にちなんで名付けられました。レスターにあるニューウォーク博物館で公開され、2018年現在はリーズの王立武器博物館に展示されています。 ^{[アップデート]}

このヘルメットは、アングロサクソンの銅門ヘルメットと基本的な形状は同じですが、装飾がほとんどない実用的なヘルメットです。 ^{[2] [3]}また、おそらく詰め物を入れるためにサイズが大きくなっています。^[4]もともとは鉄製の頭蓋骨から成り、そこから2つの頬当てが垂れ下がっていました。^[5]ヘルメットが首を保護する役割を果たしていたかどうかは、耕作による損傷のため不明です。^[5]

ヘルメットのキャップは、12 個の個別の部品をリベットで留めて作られました。^[5]基本形状は 4 つの部品で構成されていました。額バンドは鼻からうなじまでのバンドで結合され、両側には額バンドの側面から鼻からうなじまでのバンドの上部まで伸びる横方向のバンドがありました。^[5]額バンドと鼻からうなじまでのバンドの前部の切り欠きは覗き穴として機能し、幅 5 mm (0.20 インチ) の金属片が開口部の縁に沿ってリベットで留められていました。これはバランスを取るためか装飾のためだったと考えられます。^[6] 4 つの亜三角形の充填プレートが内側にリベットで留められ、できた穴を覆いました。^[7]最後に、強度を高めるために、鼻からうなじまでのバンドと横方向のバンドの長さに合わせて 1 つずつ、狭い C 字型のストリップが 3 つ追加されました。^[5]鼻部分は独立した部品ではなく、鼻からうなじまでのバンドの延長です。^[6]

ヘルメットの上には猪が置かれていた。^[8]猪はC字型の鼻からうなじまでの帯に固定されており、一本の鉄棒から鍛造されていた。^[8]背中は下向きに曲げられて後ろ足を形成し、棒の前部は分割され、片方は前足を形成するように曲げられ、もう片方は前方に伸びて猪の鼻先を形成していた。^[8]鼻先はわずかに三角形に作られ、後ろ足はやや平らにされ、前足のわずかな溝は個々の肢を示唆しているなど、非常に細かい点を除けば猪には装飾がなかった。^{[8] [9]}

キャップの下には頬当てが2つぶら下がっていた。^[10]右利きの小さな破片を除いて残っている不吉な頬当ては、長さ110 mm (4.3インチ)、上部の幅86 mm (3.4インチ) だった。^[10]頬当ては、関節の可動性を向上させるために意図的に外側に曲げられた上部後端を除いて、横方向にも縦方向にも内側に湾曲していた。^[11]次に、2つの金属片を半分に曲げ、1つを額帯の周りに、もう1つを頬当ての周りに折り、それぞれに1つのリベットで取り付けた。^[8]これらは、頬当てをキャップに固定する細いワイヤーの輪を包んでいた。^[8]頬当ての中央にも1つのリベットが取り付けられていたが、これはおそらく、頬当てを引き締めるために使用する革片の取り付けを容易にするためだった。^{[8] [12]}

ヘルメットの首当ての形状は不明である。^[5]ヘルメットの背面下部は大部分が失われているが、^[13]残っている部分には少なくとも2つの穴があるように見える。^[5]これらはおそらく、カッパーゲートのヘルメットのカマイユで作られたもののようなネックガードを取り付けるために使用されたと思われるが、そのような遺物は発見されていない。^[5]ヘルメットの近くで見つかった一連の説明のつかない鉄の棒は、理論的には革製のものなどの有機的なネックガードの補強材として使用された可能性があるが、そのような配置に類似するものは知られていない。代わりに、棒はベルトの補強材であった可能性が高いと考えられている。^{[14] [15]}

このヘルメットは、1997年3月のイースターにノーサンプトンシャー州ウェリングバラ近郊のウォラストンで発見された。^{[16 ] [ 17]この地域の発掘調査は、この土地が砂利採取のために開発される以前から、様々な}骨材会社の依頼で何年も行われており、鉄器時代とローマ時代の農場の広範なネットワークが発見されていた。^{[17] [18]}しかし、ローマ時代以降の居住の証拠は、ブローチの破片2つと陶器の別々のコレクション2つに限られていたが、金属探知機による調査で、後に墓と判明した場所から銅合金の吊り鉢とミルフィオリ装飾の台座が発見された。 ^{[19] [20]吊り鉢は、考古学者}イアン・メドウズと共に働いていたスティーブ・クリッチリーによって発見された。^{[20] [21]}メドウズはすぐにその鉢が何であるかを認識し、発掘を開始した。^{[20] [21]}

墓は長さ2.8メートル（9.2フィート）、幅1.3メートル（4.3フィート）の細長い楕円形で、もともとは古墳だった可能性がある。 [ ^{22] [23]}当時の主要道路からわずか8メートル（26フィート）しか離れておらず、通行人の目に入ることを意図していた可能性が高い。^[24]その後の何年にもわたる耕作と畑の耕作により、発掘されたときの墓の深さはわずか15センチメートル（0.5フィート）だった。^[23]そのため、さまざまな遺物が損傷し、盾や槍の穂先など、もともと墓の高い位置に置かれていたものは完全に破壊された可能性がある。^[25]墓はブラシと木製の道具で発掘され、頭蓋骨の一部を含むいくつかの骨片が発見された。^[26]これらは遺体が17歳から25歳の男性のものであることを示唆するのに使われた。^[27]頭を枕に乗せ、膝を少し上げた状態で仰向けに寝かされていた。^{[26] [28] [29]}また、3つの鉄のバックル、小さな鉄のナイフ、小さな銅合金のフック、^[26]および機能不明の一連の鉄の棒も見つかった。^[15]模様が溶接された剣も発見され、^[30]吊り鉢とヘルメットとともに、この墓が社会的地位の高い人物の墓であることを示す。^[31]

ヘルメットは遺体の左腰が置かれていたと思われる場所の横にあった。^[32]ヘルメットは左下を下にして置かれており、右下はほとんどが耕作により失われていた。^[33]ヘルメットが埋葬される前に、鼻側は内側に曲げられ、金属が割れていた。おそらく、物体を「儀式的に殺害」したためだろう。^[34]アングロサクソン人やバイキングなど多くの文化で知られている慣習で、埋葬前に物体を故意に壊す慣習で、物体の魂を解放することから盗掘を防ぐことまで、さまざまな理由がある。^[35]発見されたとき、最初はバケツだと思われた。^{[21]考古学者はそれを}ラップフィルムで覆い、次に石膏の包帯で巻いて土の塊の中に埋めた。^{[21] [23]これは}レスターにあるニューアーク・ハウス博物館の保存研究室に運ばれ、アンソニー・「ローリー」・リードによって分析され、後に保存された。^{[36] [37]}石膏で覆われた土の塊は最初にX線撮影され、内部に猪の紋章が描かれたヘルメットがあることが明らかになった。^{[38] [21]}

ヘルメットの残りの半分は多くの破片に分解され、全部で100から200個の破片があり、そのいくつかはヘルメット自体の中にも残っていた。^{[3] [39]}これらの破片はセルロース硝酸塩接着剤HMGを使用して再構築され、生き残った頬当てだけでも18個の破片から再構築された。^{[39] [40]}その後、ヘルメットは乾燥させてレスター総合病院に運ばれ、デジタルX線とCTスキャンにかけられた。^[9]この情報を使用して、ヘルメットは洗浄され、有機材料のサンプル（おそらくヘルメットの裏地からの織物と革、および眉帯の羽毛と思われる）が採取された。^{[41] [42]}次に、7つの大きな部分に再構築され、再度洗浄され、最終的に1つのピースに再構築された。^{[43] [44]}残りの半分の欠けた部分は埋められて塗装され、最後の段階でイノシシがエポキシ樹脂を使用して頂点に固定されました。^{[45] [46]}オーストラリアやニュージーランドなどの新聞は4月にこの発見の記事を掲載し、^[47]「10年で最大の発見」と称賛しました。^{[48] [49]}ヘルメットは1997年12月23日に一般公開されました。^[50]

ウォラストンの埋葬地はピーター・ガミッジとジョン・ミニーが所有していた私有地にあり、^[51]ヘルメットは現在ガミッジと故ミニーの家族が所有している。^{[23]このヘルメットはパイオニア・アグリゲイツUK社（現在は}ハイデルベルグ・マテリアルズUKが所有）にちなんで「パイオニア・ヘルメット」と名付けられた。^{[52] [17]}同社は保存に全額出資し、長年にわたってこの地域の考古学調査に40万ポンド以上を費やしてきた。^[9]このヘルメットは1998年3月まで、除幕式が行われたレスターにあるニューウォーク博物館に展示されていた。 ^[50]現在はウェスト・ヨークシャー州リーズの王立武器博物館に展示されている。

パイオニアヘルメットは、墓で発見されたベルトのバックルのスタイルに基づいて、7世紀後半のものとされている。^{[53] [54]}このスタイルは、675年頃に流行していた。 ^[55]これは、埋葬の可能な最古の日付（terminus post quem ）を示唆しているが、 ^[53]必ずしもヘルメットの製造または埋葬の正確な日付ではない。 これはアングロサクソン起源で、ベンティグランジ、サットンフー、ヨーク、ショーウェル、スタッフォードシャーで発見されたものとともに、知られているわずか6つのヘルメットのうちの1つである。^[56]これらの例と同様に（フランクのショーウェルヘルメットを除いて）、パイオニアヘルメットは、西暦6世紀から11世紀にかけて北ヨーロッパで知られた「紋章付きヘルメット」の1つとして広く分類されている。^{[57] [58] [59]}これらはそれぞれ、丸いキャップと、通常は鼻からうなじにかけての目立つ紋章が特徴です。^[60]キエフで発見された例外的な断片を除いて、^[61]すべての紋章付きヘルメットはイングランドまたはスカンジナビアから来ており、^{[62] [63]}同時代の大陸のスパンゲンヘルムやラメレンヘルムとは異なります。^{[64] [65]}

先史時代のヨーロッパではイノシシは重要なシンボルであり、考古学者ジェニファー・フォスターによれば、イノシシは「数千年にわたり崇拝され、讃えられ、狩られ、食べられ、そして近年の歴史的に事実上絶滅した」という。^[66]アングロサクソンのイノシシのシンボルは、紀元前4世紀のラ・テーヌの例、その3世紀後のガリアの例、そして紀元後4世紀のローマのイノシシに続いて、千年にわたる同様の図像学を踏襲している。 ^{[67]これら}は、ヨーロッパと地中海文化の融合した伝統を表している可能性が高い。 [68] イノシシは、鉄器時代のヨーロッパの言語的ケルト人コミュニティの間では母なる女神の象徴として神聖なものであったと言われている。 ^[69]一方、紀元後1世紀頃に著述したローマの歴史家タキトゥスは、バルト海のアエステ族が戦闘中にイノシシのシンボルを身に着けて彼女の保護を祈願したと示唆している。^{[70] [71]}

猪の紋章が付いた兜は、デンマークで発見された2000年代初頭のグンデストルップの大釜と、その約500年後に作られたスウェーデンのトルスルンダの皿に描かれている。 ^[69]ローマ人も猪を象徴の1つとして取り入れており、第20軍団を含む4つの軍団^[67]が[72]、猪を紋章として採用したが、猪は数多くあるうちの1つに過ぎなかった。^[69]猪は、イギリスにおけるローマ統治の約400年間、大陸ゲルマン民族の伝統の中で存続し、例えばスカンジナビアの神々であるフレイヤ^{[73] [74]}やフレイと関連づけられて用いられた。^{[75]ベンティ・グランジ、ウォラストン、ギルデン・モーデン、}ホーンキャッスルの猪に代表されるように、アングロサクソン時代に猪が再び目立つようになったのは、ローマ統治の400年間を通じてイギリスで伝統が継続したのではなく、ローマ統治後にヨーロッパからゲルマン民族の伝統が再導入されたことを示唆しているのかもしれない。 ^[73]正確な象徴性が何であれ、アングロサクソンの猪は守護と関連していたようだ。詩人ベーオウルフはこれを明確にしており、兜に描かれた猪のシンボルはそれをかぶった戦士たちを見張っていたと書いている。^{[76] [77]}

猪の紋章があしらわれた開拓者のヘルメットは、アングロサクソンの詩『ベーオウルフ』 ^{[31] [78]}を思い起こさせる。この詩では、猪の紋章が描かれたヘルメットが5回登場する。^{[79] [80] [81] [82]} 3つの例^[83]では、ヘルメットの上に猪が自立して乗っているように見える。 ^{[77] [84] [85]}ウォラストンの例がそうだ。^{[注 1]}グレンデルが敗北した後、吟遊詩人がベーオウルフとその部下を、デンマーク王フネフが死んだフィンスバラの戦いの物語で楽しませる場面がその一例である。^[92]

別の例では、フロスガーは「隊列が衝突し、戦闘の最中に猪の紋章が打ちのめされたときの私の右腕」であるエシェレの死を嘆いている（ ^[95]（eaxlgestealla、ðonne we on orlege hafelan weredon、þonne hniton feþan、eoferas cnysedan ^[96]）。どちらの例も、ベンティ・グランジやパイオニア・ヘルメットの紋章^{[84] [85] [89]}、またはギルデン・モーデンで見つかった紋章^{[97] [98]}を指していると思われる。これらの3頭の猪は、詩と現実の伝説の戦士の英雄を結びつけ、お互いに光を当てている。^[98]

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