アングマールの魔王

ナズグルの王は、アングマールの魔王、蒼白の王、黒の隊長とも呼ばれ、J・R・R・トールキンのファンタジー小説『指輪物語』に登場する架空の人物である。彼は、闇の王サウロンから力の指輪を与えられた九人の人間のうちの一人で、ナズグル、すなわち指輪の幽鬼となった。彼の指輪は彼に強大な力を与えるが、サウロンの奴隷となり、姿を消す。幽鬼となった彼は、かつてエリアドールの北にあるアングマールの王となったことがある。『指輪物語』の中で、彼は一つの指輪を持つホビット族のフロド・バギンズを、犠牲者を幽鬼に変えるモルグルのナイフで刺す。ずっと後の最後の戦いで、ナズグルの王はメイスでエオウィンを攻撃する。ホビットのメリー・ブランディバックは、古代の魔法のかかったヌーメノールの剣で彼を刺し、エオウィンが剣で彼を殺せるようにした。

初期の草稿では、トールキンは彼を「魔法王」と呼び、イスタリの反逆者か不死のマイアのどちらかにすることを検討していたが、最終的にはサウロンから与えられた力の指輪によって堕落した死すべき人間にすることに落ち着いた。解説者たちは、ナズグルの王が自分の名前を忘れて自らを死神と呼び、魔法の呪文が刻まれた破城槌でミナス・ティリスの門を破ったとき、ナズグルの王は神話のレベルで機能していると書いている。神学的なレベルでは、彼はカール・バルトの悪の描写である「 das Nichtige」（活動的で強力な力であるが結局は空虚であることが判明する）に似た悪のビジョンを体現している。ナズグルの王が人間の手によって死ぬことはないという予言は、ウィリアム・シェイクスピアのマクベスのタイトルキャラクターの予言を反映している。

魔王は中つ国の第二紀に初めて登場する。闇の王サウロンは中つ国の王を含む権力者に力の指輪を与えた。これらは魔力を与えるが、着用者を一つの指輪の所有者であるサウロン自身の奴隷にしてしまう。^{[T 1] [T 2]}

ナズグルの王は第三紀にアングマールの魔王として登場し、北の王国アルノールの滅亡に尽力した。^{[T 3]}トールキンは翻訳者向けのメモの中で、カーン・ドゥムに首都を置く北の王国の統治者であるアングマールの魔王はヌーメノール人起源であると示唆した。^{[T 4]}第二紀後期にサウロンがエルフと人間の最後の同盟によって倒されたとき、彼については何も聞かれないが、一つの指輪の力によって彼の生存は確実である。^{[T 5]}

1000年以上後の第三紀、ナズグルの王はサウロンの軍勢を率いて、アルノール王国の後継者であるルダウア、カルドラン、アルセダインに攻め入る。ナズグルはこれらを全て滅ぼすが、最終的にはエルフの王グロールフィンデルに敗れ、敗走させられ、「人間の手によって倒れることはないだろう」という予言をされる。^{[T 6]}ナズグルは脱出し、モルドールに戻る。そこでナズグルは他のナズグルを集め、サウロンの帰還に備える。^{[T 6] [T 7]}

第三紀の終わりごろ、サウロンは、一つの指輪を見つけて取り戻すために、もう一人のナズグルを率いる魔王をホビット庄に派遣する。彼は黒いマントとフードをかぶっており、顔は見えず、黒い馬に乗っている。[ ^{T 8] [T 9] [T 10] [T 11]} ウェザートップで、魔王は一つの指輪を持つフロドの肩をモルグルナイフで刺し、指輪の一部がホビットの肉に刺さる。^{[T 12]}フロドは、魔王がもう一人のナズグルよりも背が高く、「長く輝く」髪をしており、兜に王冠をかぶっているのがわかる。^{[T 12]彼は}ブルイネン川の水に流され、馬は溺死する。彼はモルドールに戻る。^{[T 13]}彼は恐ろしい空飛ぶ獣に乗って再び現れる。^{[T 14] [T 15]}

ペレンノール平原の戦いで、魔王は邪悪な呪文が刻まれた破城槌、グロンドに命じてミナス・ティリスの門を破らせた。壊れた門から立ち去らざるを得なくなった魔王は、包囲軍を率いてロヒアリムの新たな脅威に立ち向かうため撤退する。そこで魔王は、一人の戦士、実はローハンの貴婦人エオウィンに変装したデルンヘルムと、旅の仲間のホビット、メリーと対峙する。エオウィンは大胆にもナズグルを「ドウィマーライク」と呼び、不死身でないなら出て行けと告げる。^[a]彼はフードを後ろに投げて王冠を露わにするが、それをかぶっている頭は見えない。メリーが魔法のバロウブレードでこっそりと一撃を加えると、ナズグルはひざまずき、セオデンの姪であるエオウィンがナズグルの王冠とマントの間に剣を突き刺すことができた。^{[T 14]}こうして、魔女の王は女性とホビットによって倒され、グロールフィンデルの予言が成就した。^{[T 6]}彼を貫いた武器は両方とも崩壊し、攻撃者2人は黒い息に襲われ、冷気​​による麻痺、恐怖、そして多くの場合は死に至る。^{[T 14]}

Tor.comの Megan N. Fontenot は、初期の草稿ではトールキンが彼を「魔法王」と呼んでいると書いている。魔法の力が非常に強いため、敵のガンダルフは助けを借りずには彼に対抗できない。『エルロンドの評議会』の初期の草稿では、ガンダルフは敵が「太古の昔から人間の魔法使いの中で最も偉大な」人物であると説明している。後の草稿では、トールキンは魔法王が「太古の偉大な王」であり「九人の騎士の恐ろしい隊長」でもあると付け加えている。Fontenot は「恐ろしい」を「貪欲な残忍さ」や「無慈悲な野蛮さ」を意味すると解釈している。^{[T 17] [2]}

後に、「ゴンドールの包囲戦」の草稿で、トールキンは魔法王を「ヌーメノール出身の[ガンダルフの]秩序からの反逆者」としている。^[2]翻訳者へのメモの原稿で、トールキンはアングマールの魔王はヌーメノール出身である可能性が高いと示唆している。^[3]フォンテノットは、これにより魔王は人間ではなくマイアであり、元々はイスタリの1人であるか、または彼女の言うように「明らかに他の何か」である可能性があるとコメントしている。^[2]しかしトールキンはその後、魔法王の力を弱め、ゴンドールへの攻撃を待つピピンにガンダルフは「彼なら私に勝てる」と伝えることができ、魔法王の主な力は遠くから恐怖を抱かせることである（黒い息吹で）と述べている。^[2]また、ある段階で彼は敵を魔王と改名している。フォンテノットは、これはガンダルフやサルマンのような魔法使いと、より明確に区別するためだったと示唆している。トールキンは、彼を魔法使い（イスタリかそれ以外の人）か不死のマイアにすることを検討した後、「権力欲が良識を上回った人間の王」に落ち着いた。^{[2]彼女は、彼がサウロンから}力の指輪を受け取る前はどのような人物だったのか疑問に思い、トールキンの考えでは悪の象徴である「所有欲、貪欲、欲望、支配欲」に満ちていたように見えると指摘している。^{[T 18] [2]}

トールキン学者のトム・シッピーは、ナズグルの王は抽象概念に近い存在で、「絶望の巨大な脅威...巨大な影」であると書いている。^{[T 19]}実際に彼は自らを死神と呼んでいる。「愚かな老いぼれ！ 今が私の時だ。死神を見てもそれが分からないのか？」^{[T 19] [4]}この場面は「悪の不在」の絵でもある。^[ 4] これは、神は全能であり、悪は善と同等で善の反対ではなく、単に善が存在しないというボエシア哲学に基づいている。 ^[5]彼は「巨大な影」を形成している。^[4]

神学者ジョージ・ハンシンガーは、トールキンの魔王の描写を神学者カール・バルトの悪の分析と比較している。バルトの概念は、彼の用語「無」に具体化されており、ハンシンガーはそれを「動的で邪悪なもの...活動的な宇宙の力、破壊の力、混沌、否定、破滅の力」と説明している。^[6]無の力は 「外見上不快」であり、バルトの言葉で言えば「本質的に邪悪」である。それは描写することはできても説明することはできず、神によって打ち負かされる。それは完全に邪悪であり、何の役にも立たない。それは恐ろしく空虚である。^[6]

ハンジンガーは、トールキンのミナス・ティリスの門でガンダルフと対峙する魔王の記述は「バルトの『夜』の概念をある程度捉えている」と述べている。^[6]彼は、魔王が「何よりも…現実的でありながら同時に空虚」であることが特に重要であると考えており、トールキンの「死んではいるが不死の黒騎士は…バルトのあり得ない可能性の象徴として最適だ」とコメントしている。^[6]

同様に、ハンシンガーはトールキンのエオウィンが魔王を殺害する描写を「強力でありながら同時に空虚なものである悪のパラドックスのイメージ」とみなしている。彼は、エオウィンの剣は最後の一撃で砕け散るが、倒された敵については、空のマントと鎖帷子の中に「何も残っていない」と指摘している。^[6]

聖公会の司祭で神学者のフレミング・ラトレッジは、アングマールの目に見えない魔王である「青白い王」がフロドを殺そうとしている一方で、レンジャーに変装して姿を見せなかった本当の王であるアラゴルンはフロドを癒すために全力を尽くしていると書いている。この2人の王は正反対である。^{[7]また、ゴンドールにとって目に見える敵は}ハラドの民と東方人であるが、本当の敵は魔王によって擬人化されていると書いている。^[7]

ジュレア・アンデリンは『JRRトールキン百科事典』の中で、中つ国の予言は登場人物がアイヌアの音楽やアルダの神の計画を理解していることに依存しており、曖昧なことが多かったと書いている。したがって、グロールフィンデルの予言「ナズグルの王は人間の手によって倒れることはない」は、ナズグルの王が女性とホビットの手によって死ぬとは思わなかった。^{[T 6] [9]}

シッピーは、この予言と、ダーンヘルムが女性であることに驚いた魔女王の行動は、シェイクスピアの同名の劇でマクベスに魔女たちが「男の力を嘲笑ってもいい、女から生まれた者はマクベスを傷つけることはできない」（第4幕第1場）と告げる場面や、マクダフが帝王切開で生まれたにもかかわらず「母親の胎内から早すぎる死を遂げた」（第5幕第8場）と知ったマクベスの衝撃と似ていると述べている。このように、シッピーは、トールキンがシェイクスピアの神話の扱いを嫌っていたにもかかわらず、彼は『マクベス』を綿密に読んでいたと指摘している。^[8]

トールキン研究者のマイケル・ドラウトは、シェイクスピアとのさらなる類似点として、『指輪物語』におけるリア王への数々の言及を挙げている。魔王が「ナズグルとその獲物の間に割って入るな」と言うのと同様に、狂気のリア王も「竜とその怒りの間に割って入るな」と言う。^[10]

ピーター・ジャクソン監督の2001年から2003年までの映画『ロード・オブ・ザ・リング』三部作では、ミナス・ティリスの包囲戦の際、魔王は原作ではフードの下に王冠をかぶっていたが、フードの上に特徴的なヘルメットをかぶっており、これは仮面と王冠に似ている。 ^[11]魔王の乗馬は、原作とは異なるが、セオデンとその馬スノーメインの死に大きく関係している。映画の音声解説で確認されているように、モンスターのデザインは主にジョン・ハウのイラストに基づいている。^{[12] [13]}

ジャクソン監督の2012年から2014年までの『ホビット』三部作の最初の作品では、魔法使いラダガストがドル・グルドゥアの森の要塞を調査しているときに、魔王と短時間遭遇する。^[14]

ピーター・クリストフ・マカイは『J・R・R・トールキンの手引き』の中で、1976年のボードゲーム『中つ国』では、ガンダルフの11の呪文に対して、魔王には9つの呪文の選択肢があったと書いている。防御用の稲妻を投射する能力など、いくつかの呪文は共通だった。^[15]

• カーペンター、ハンフリー編 (2023) [1981] 。J.R.R.トールキンの手紙：改訂増補版。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-35-865298-4。
• シッピー、トム(2005) [1982]。『中つ国への道: JRR トールキンはいかにして新しい神話を創造したか』 (第3版)。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-261-10275-0。
• トールキン、JRR (1954a)。『旅の仲間』。 『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  9552942。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (1980)。クリストファー・トールキン（編）『未完の物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-29917-3。
• トールキン、JRR (1989)。クリストファー・トールキン（編）『アイゼンガルドの裏切り』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-51562-4。
• トールキン、JRR (1990)。クリストファー・トールキン（編）『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-56008-X。