Loading article…
ウィリアム・ウィンターボサム牧師（1763年12月15日 - 1829年3月31日）は、イギリスのバプテスト派牧師であり、1790年代のピッタイト弾圧における政治犯であった。
彼は1763年12月15日、ロンドンのアルドゲートにあるリトル・ミノリーズで生まれた。父はジョン・ウィンターボサム、母はエリザベス・ハイエット。少年時代はチェルトナムのハイエット家の祖父母と暮らした。1774年にロンドンに戻り、約2年後に銀細工師の見習いとなった。[ 1 ]彼はイングランド国教会で育ち、1780年のプロテスタント協会に加入した。 [ 2 ] 1784年に銀のバックル製造業を始めたが、うまくいかなかった。[ 1 ]
ウィンターボサムは、アフリカのメソジストの説教を聞いて改宗した兄に付き添って、ラトクリフ・ハイウェイ近くの集会所であるペニントン・ストリートへ行った。そこではラドフォード氏が説教をしていた。ラドフォード氏はカルヴァン主義メソジストであるとされている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 1786年、彼自身もここで改宗した。彼の両親は彼の考えに満足していなかった。[ 3 ]
当時から平信徒説教者であったウィンターボサムは、1789年にオールドフォードのテムズ川で洗礼を受け、バプテスト派の牧師となった。同年後半、プリマスのハウズレーンにあるバプテスト教会の牧師フィリップ・ギブスに補佐を依頼された。彼は1790年の初めにそこへ移った。[ 1 ]ギブスは1780年代半ばにアイザイア・バートの同僚であり、バートは当時デボンポートに別の教会を設立していた。[ 6 ]ウィンターボサムは、バプテスト派でハイベリー・カレッジの学生であり、補佐の職を打診されていたウィリアム・ブローディによってギブスに推薦された。 [ 7 ] [ 8 ]
この時期、「造船所のある町では、当局が異端の宗教の普及に抵抗した」[ 9 ] 。第3代リッチモンド公爵チャールズ・レノックスが兵器総監を務めていた1780年代、プリマスでは要塞建設に多額の資本支出が行われた[ 10 ] 。その後、「出来高払いによる収入があったにもかかわらず、1790年代には造船所コミュニティの一部の人々は依然として時折困窮に苦しんだ。長期にわたるインフレに加えて、食料価格の変動が深刻な困窮期をもたらした」[ 11 ]。
ウィンターボサムは1792年11月にプリマスの集会所で2回の説教を行った。1回目は11月5日で出エジプト記13章8節について、2回目は11月18日で最初の説教についての誤解を正すためのもので、ローマ人への手紙13章12節が説教の題材となった。12月、プリマス市長のウィリアム・クリーズは、内務大臣のヘンリー・ダンダスに、税務職員と士官候補生からのウィンターボサムの説教に関する2つの報告を添えて手紙を書いた。[ 12 ]
ウィンターボサムの扇動罪での訴追の背後には、プリマスとベア・アルストンの弁護士ウィリアム・フットがいた。[ 13 ]ウィンターボサムはそれぞれ100ポンドの罰金と2年の懲役刑を言い渡された。彼は獄中で1794年に説教の編集済みテキストを出版した。[ 14 ] [ 15 ]彼は1797年に釈放された。[ 1 ]
2つの裁判が、リチャード・ペリン卿の面前でエクセター巡回裁判所で2日連続で行われた。どちらの裁判でも、陪審員はウィンターボサムに対して偏見を示した。[ 16 ]
特別陪審による最初の裁判は、1793 年 7 月 25 日にエクセターで行われた。裁判の記録は、地元の弁護士であるウィリアム・ボウリング (1765/6–1827) によって速記された。 [ 17 ]王室を代表して訴追する主任弁護士はジャイルズ・ルークであった。[ 18 ]ルークは、ソウルデン・ローレンス、モリス氏、ファンショー氏、クラップ氏の支援を受けた。王室の弁護士はプリマス・ドックのエルフォード＆フットであった。[ 19 ]初代キャンベル男爵ジョン・キャンベルは、ルークの伝記の中で、プリマスでの説教について「フランス革命に関連して」、それらは「特に危険だと考えられていた」と述べている。[ 20 ]
被告側の弁護人はヴィカリー・ギブス氏、イースト氏、ダンピア氏であった。事務弁護士はプリマスのジョン・サンダース氏であった。[ 19 ]検察側の証人の証言は矛盾しており、判事が最終弁論で言及した点の1つであった。判事は、ウィンターボサムの作品が扇動を意図したものであったかどうかが重要であると指摘した。陪審は2時間半の審議の後、被告に有罪判決を下した。[ 21 ]
ウィンターボサムが2度目にペリンの前に姿を現したのは、1792年11月18日に説教された内容について、1793年7月26日のことだった。
同年11月、キングス・ベンチ裁判所にて、ウィリアム・ヘンリー・アシュハースト判事による審理が行われた。[ 22 ]
ジョセフ・プリーストリーは1793年12月にジョン・ウィルキンソンにウィンターボサムの事件について「どんなに無実であっても、嫌われている人間は安全ではないということを示している」と書き送った。当時プリーストリーはまだイギリスにいたが、ウィンターボサム裁判や最近有罪判決を受けた他の改革派の裁判に影響を受け、アメリカへの移住を決意しつつあった。[ 23 ]アメリカへ渡航する前に、プリーストリーは刑務所にいるウィンターボサムを訪ね、1794年4月の断食説教では誤解を避けるために本文を印刷させた。[ 24 ] 2月にグラベル・ピット・チャペルで行った前回の断食説教では、プリーストリーは「自由の友、特に非国教徒」にウィンターボサムとトーマス・フィッシュ・パーマーを支持するよう呼びかけていた。[ 25 ]
ウィンターボサムは、アシュハーストの判決で指定された通り、ロンドンのクラーケンウェルにある新刑務所に送られた。その後、ニューゲート刑務所に移送され、そこで一般の犯罪者とは隔離され、書籍業界と関係のある政治評論家や広報担当者のグループと出会った。[ 22 ]
ウィンターボサムは獄中生活中に多くの著名人の訪問を受けた。その中にはイオロ・モーガンウグも含まれていた。[ 26 ] 1794年4月にはウィリアム・ゴドウィンが彼とジョセフ・ジェラルドの両方を訪ねた。[ 27 ]テオフィラス・リンジーは1796年にシュルーズベリーのジョン・ロウ（1764-1832）に宛てた手紙の中で、一連の訪問のうちの1回でウィンターボサムについて「彼の性格と会話には会うたびにますます感銘を受け、啓発されている」と述べている。[ 28 ]トーマス・ベルシャムはリンジーの伝記に、1802年にウィンターボサムから彼宛てに送られた手紙を掲載し、長男2人の名前がリンジーとレイナーで、もう一人の支援者であるエリザベス・レイナーにちなんで名付けられたと説明している。[ 29 ]
1381年の農民反乱の指導者ワット・タイラーについての戯曲は、ロバート・サウジーによって1794年に書かれた。それは1817年に彼の許可なく出版された。サウジーがエルドン卿を通じてそれを抑圧しようとしたとき、ウィンターボサムが1796年にサウジーから贈与されたことでその権利を主張していることがわかった。この件は混乱していたが、サウジーは出版のために原稿をジェームズ・リッジウェイに預けたと信じていた。[ 30 ]出版の経緯は、1843年にジョン・フォスターによって明らかにされ、ジェームズ・ケネディ・エスデール（1818年没）のコメントによって裏付けられている。ウィンターボサムはそれを2人の友人に貸し、そのうちの1人がウスターのベンジャミン・ストークスで、彼は許可なくそれをコピーした。[ 31 ]
一連の出来事の説明は、リッジウェイもその一人であったニューゲート刑務所の「国家囚人」に左右される。もう一人はヘンリー・デラヘイ・シモンズだった。ウィンターボサムの宣誓供述書によると、サウジーは刑務所に拘留されていたがその後釈放されたダニエル・アイザック・イートンと共にニューゲート刑務所に到着した。原稿がリッジウェイとシモンズに預けられたというサウジーの記述に反して、ウィンターボサムは1795年に自分とイートンに渡されたと主張した。彼は別の囚人であるダニエル・ホルトと共にその戯曲を読んだが、出版しないことに決めた。[ 32 ]
サウジーは、原稿をロバート・ラヴェル経由でリッジウェイに渡したと述べ、ニューゲートでウィンターボサムに会ったことは一度もないと述べた。ウィンターボサムは、シャーウッド、ニーリー＆ジョーンズ出版社に原稿を渡したことを否定し、著作権を主張することに関心があった。 1990年にワット・タイラーのこれまで知られていなかった原稿が発見され、フォスター版の根拠の一部となった。そのため、現代の学説は、部分的にもっともらしい記述から作られた物語を容認している。[ 33 ]
ウィンターボサムはプリマスに戻り、1801年にギブスが亡くなると後任となった。 1804年にグロスターシャー州ホースリー近郊のショートウッド・バプテスト教会に移り、そこで亡くなるまで牧師を務めた。ストラウドに住み、その後1808年からはニューマーケットに住んだ。1829年3月31日にニューマーケットで亡くなった。[ 1 ] [ 34 ]ショートウッド教会の副牧師だったジョセフ・ベインズが葬儀の説教を行った。[ 35 ] [ 36 ]
ウィンターボサムは獄中で『アメリカ合衆国の歴史的、地理的、商業的、哲学的見解』（1795年）[ 37 ] （全4巻、ロンドン、第2版1799年）[ 38 ]を執筆した。これは編纂による著作である。
『歴史的展望』はアルバート・ブッシュネル・ハートによって「記念碑的な作品」と呼ばれた。[ 39 ]それはアメリカ合衆国への移住を促進し、当時、セオフィラス・リンゼイ、彼の反対派の仲間であるジョセフ・プリーストリーとリチャード・プライス、そしてジョン・ウェスレーによって支持されていた。[ 40 ] 1796年のアメリカ版は、フィラデルフィア・オーロラ紙で新国家の反映として大々的に宣伝された。[ 41 ] ウィンターボサムは次のように書いている。
ヨーロッパのほとんどの国の政府は完全に専制的であり、そうでない国も急速に専制的になりつつあるように見えるが、アメリカ政府は完全主義に向けて急速に前進している。[ 42 ]
レオン・フレイザー[ 43 ]は、1915年の博士論文でウィンターボサムについて次のように書いている。
彼による連合規約から憲法への変更に関する記述は、この時期のイギリス人によるものの中で最も完全であり、憲法上の権力の組織に対する彼の批判は最も詳細である。[ 44 ]
ウィンターボサムは、ギルバート・イムレイの「熱心だがやや世間離れした」弟子として、移民に関する議論において重要な人物となった。[ 45 ]本書は、アメリカの作家ジェレミー・ベルナップ、マナセ・カトラー、ジェデダイア・モースの著作に大きく依拠しており、後者2名はウィンターボサムによって認められている。[ 46 ]アメリカの歴史家オリバー・ジョセフ・サッチャーは、逐語的な資料の使用について次のようにコメントしている。「これは、多くの場合、言葉を変えずに、同時代の資料から慎重に編集されたものであり、その多くは今では容易に入手できない。」[ 47 ]ハーバード大学図書館紀要は、「ジェレミー・ベルナップは1796年に、この国で再版されたイギリスの作品が自分の著作権を侵害していることをアメリカの書店に知らせる回覧状を送る必要性を感じた」と指摘している。[ 48 ]
その他の作品には以下が含まれる。
ウィンターボサムは『アメリカ合衆国の見解』第3巻で奴隷制度について「穏健な態度を保ち、政策、道徳、自然史、市民史の様々な考察を通してこの問題を追求することは不可能である」と書いた。[ 52 ]これはトーマス・ジェファーソンの『バージニア州に関する覚書』第18問「その州で受け入れられているかもしれない特定の慣習や作法は何か？」からの盗用である。 [ 53 ]ウィンターボサムの編纂は「ジェファーソンのバージニア州中心の連邦観を伝えた」作品の1つであると言われている。[ 54 ]
マクラウドは、ウィンターボサムは奴隷制度に明確に反対していたが、彼の発言は市民社会への影響に対する懸念も示しており、黒人に対する人種的偏見も表れていると指摘している。 [ 55 ]
1797年11月26日、ウィンターボサムはメアリー・ブレンドと結婚した。ミルズによれば、この夫婦には4人の息子と2人の娘がいた[ 1 ]。これは生存している子供たちのことかもしれない。
息子たちの中には以下の者もいた。
アン・S・スティーブンスは彼の孫娘だった。[ 62 ]