トーマス・ベルシャム

トーマス・ベルシャム（1750年4月26日 - 1829年11月11日）は、イギリスの ユニテリアン派の牧師であった。

ベルシャムはイギリスのベッドフォードに生まれ、イギリスの政治作家で歴史家のウィリアム・ベルシャムの兄であった。彼はダヴェントリーの非国教徒アカデミーで教育を受け、そこで7年間助手講師を務めた。ウスターでの3年間の任期の後、彼はダヴェントリー・アカデミーの校長として戻り、1789年までその職を務めたが、ユニテリアンの原理を受け入れて辞職した。彼は同僚のジョセフ・プリーストリーとともに、ハックニーのニュー・カレッジの短い存続期間中監督を務め、1794年にプリーストリーが去った後、グラベル・ピット教会の監督にも呼ばれた。 1805年、彼はエセックス・ストリート・チャペル[ ^1]への招聘を受け入れた。そこはジョン・ディズニーの下でユニテリアン教会の本部と事務所でもあり、そこで引退して3年後の1808年に亡くなった 牧師テオフィラス・リンジーの後任となった。

ベルシャムは徐々に健康を害しながらもエセックス ストリートに留まり、1829 年 11 月 11 日にハムステッドで死去した。^[1]彼はバンヒル フィールズ墓地の、テオフィラス リンジーと同じ墓に埋葬された。共同遺言執行者はトーマス フィールド ギブソンと彼の父親であった。 ^[2]

ベルシャムの信念は、彼の生涯にユニテリアン運動が経験していた変遷を反映している。特に、ヘンリー・ヘドワース（1673年にオランダ語の文献から「ユニテリアン」という単語を英語の印刷物に導入した）やジョン・ビドルなどの初期の英国ユニテリアンの聖書原理主義的見解から、プリーストリーの世代のより聖書批判的な立場への変遷を反映している。ベルシャムは1807年までにモーセ五書、1819年までに福音書、1821年までに創世記に対する批判的な考えを採用した。 ^[3]その後、プリーストリーに倣い、ベルシャムは処女懐胎を「コーランの寓話やスウェーデンボルグの空想と同じくらい信用に値しない」として退けることになる（1806年）^[4]

ベルシャムの最初の重要な著作である『ウィルバーフォース氏の論文評論 実践的見解』（1798年）は、彼がユニテリアン主義に改宗した後に書かれたものである。彼の最も人気のある著作は『キリスト教の証拠』であり、最も重要なのは『聖パウロの手紙』の翻訳と解説（1822年）である。彼はまた、ハートリーの心理学に完全に基づいた哲学書『人間の心の哲学の要素』 （1801年）の著者でもある。 ^[1]

1812年、ベルシャムはエセックス ストリートの前任者、故テオフィラス リンゼイ牧師の回想録を出版しました。この回想録には「アメリカのユニタリアン主義」と題する章があり、多くのアメリカの聖職者がユニテリアンの見解を抱いていると主張していました。カルヴァン派の牧師ジェディディアモースは、ニューイングランドのリベラル派牧師に対するキャンペーンの一環として、この章を別途出版しました。これは「ユニタリアン論争」 (1815年) の一因となり、最終的にはニューイングランドの会衆派教会の間に永久的な分裂をもたらしました。

彼の主なキリスト論の著作は『キリストの人格に関する聖書の教義についての静かな探求』（1817年）である。^[5]

ベルシャムは教会で最も精力的で有能な作家の一人であり、19世紀初頭の『クォータリー・レビュー』や『ジェントルマンズ・マガジン』には、彼の才能が反対者たちに認められていたことを示す証拠が数多く掲載されている。^[6]

[トーマス・ベルシャム他]新約聖書、ニューカム大司教の新訳を基に、訂正された本文と批評的・解説的な注釈を加えた改良版。ロンドン：リチャード・テイラー社、1808年。ボストン1809年。 ^[7]

• ハンフリーズ、ジェネット (1885)。「ベルシャム、トーマス」 。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 4 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。pp. 202–203。
• Webb, RK (2000)。「英国ユニタリアン思想エッセイにおける奇跡」。Micale, Mark S.、Dietle, Robert L.、Gay, Peter (編)。『啓蒙、情熱、近代性：ヨーロッパの思想と文化に関する歴史的エッセイ』。

帰属

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「トーマス・ベルシャム」。ブリタニカ百科事典。第 3 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。p. 711。