ジェディディア・モース

ジェディディア・モース
息子サミュエル・モースによる肖像画、 1810～1811年頃。イェール大学美術館
生まれる	( 1761-08-23 )1761年8月23日 ウッドストック、コネチカット植民地、イギリス領アメリカ
死亡	1826年6月9日（1826-06-09）（64歳） 米国コネチカット州ニューヘイブン
配偶者	エリザベス・アン・フィンリー・ブリーズ
子供たち	サミュエルとシドニーを含む3人
サイン

ジェディディア・モールス^[1]（1761年8月23日 - 1826年6月9日）は、アメリカの学生にとって必需品となった教科書を著した地理学者である。彼は電信の先駆者であり画家でもあるサミュエル・モールスの父であり、彼の教科書により「アメリカ地理学の父」という異名を得た。

モースはコネチカット州ウッドストックのニューイングランドの家庭、ジェディディア・モースとサラ・チャイルドの子として生まれ、イェール大学で学部課程を修了し、神学の学位を取得した（1786年修士号）。ジョナサン・エドワーズとサミュエル・ワッツのもとで神学を学びながら、1783年にニューヘイブンに女子のための学校を設立した。^[2]

1785年の夏、彼は説教の免許を得たが、教職に就き続けた。1786年6月にイェール大学の講師となったが、この職を辞し、1786年11月9日に聖職に就き、ジョージア州ミッドウェイに定住した。^[3]翌年8月までそこに留まった。1787年と1788年の冬はニューヘブンで地理学の仕事に従事し、日曜日には近隣の空いている教区で説教した。^[2]

モースは1789年4月30日にボストンのチャールズタウン（ボストン港の向かい側）で牧師となり、1820年まで務めた。 ^[2]友人や多数の文通相手には、ノア・ウェブスター、ベンジャミン・シリマン、ジェレミー・ベルナップなどがいた。1795年、エディンバラ大学で博士号を取得した。^[2] 1796年、アメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。 ^[4]

モースは生涯を通じて宗教論争に没頭し、ユニテリアン主義の攻撃に対してニューイングランド教会の信仰を擁護した。宗教の自由主義的見解に対する彼の根強い反対は、最終的に彼の元来の虚弱な健康に深刻な影響を与える迫害を招いた。彼は1804年にマサチューセッツ州会衆派牧師の総会の拡大につながる運動に積極的に参加し、1805年には理事会メンバーとしてヘンリー・ウェアのハーバード大学ホリス神学教授職への選出に反対したが、失敗に終わった。^[2]

モースはアンドーヴァー神学校の設立に大きく貢献した。特に、ホプキンス派（主にサミュエル・スプリングとレナード・ウッズ、ウィリアム・バートレットの財政支援を受けた）が計画していたウェスト・ニューベリーでのライバル校の設立を阻止することに成功した。 ^{[5] [6]モースは1808年にボストンの}パーク・ストリート教会の組織化に参加したが、当時、オールド・サウス教会を除くボストンのすべての会衆派教会は正統派の信仰を捨てていた。1805年、モースはニューイングランドで一般に受け入れられている正統派を説明し擁護する目的で『パノプリスト』誌を創刊し、5年間単独編集長を務めた。この雑誌は後に『ミッショナリー・ヘラルド』誌となった。^[2]

モースは米国の教育制度に強い影響を与えた。女子校で教えているときに、形成期の国家に焦点を合わせた地理 教科書の必要性を感じた。その結果、内容が乏しく模倣的な『Geography Made Easy 』 （1784年）が生まれた。^[7]続いて『American Geography』（1789年）を出版し、広く引用され、コピーされた。彼の教科書やより重要な作品の新版は毎年出版され、非公式に「アメリカ地理学の父」という称号を得た。1784年の作品の地名辞典は延期されたが、1795年にジョセフ・スコットの『Gazetteer of the United States』に打ち負かされた。ノア・ウェブスターとサミュエル・オースティン牧師の助けを借りて、モースは『 Universal Geography of the United States』（1797年） として地名辞典を出版した。

モースは、ブリタニカ百科事典に掲載されたアメリカ先住民に関する特定の人種差別的見解、例えば、アメリカ先住民の女性は「奴隷的」であり、彼らの皮膚や頭蓋骨は他の人間のものよりも厚いといった見解を反駁した。^[8]

彼はアメリカ先住民にキリスト教徒になることを強いることに強い関心を持ち、1820年にアメリカ陸軍長官から国境付近のさまざまな部族を訪問して観察し、彼らをヨーロッパ系アメリカ人の文化に同化させる最も効果的な方法を考案するよう任命された。彼はこの仕事に2年間の冬を費やし、調査結果を『インディアン問題に関する陸軍長官への報告書』（ニューヘイブン、1822年）にまとめた。^[2]

モースは、1798年から1799年にかけてニューイングランドでイルミナティ陰謀説を広めた人物としても知られている。1798年5月9日から、モースはジョン・ロビソンの著書『陰謀の証拠』を支持する説教を3回行った。この本は、イルミナティがフランス革命の首謀者だったという見解を初めて公表した。モースは強硬な連邦主義者であり、反連邦主義者がフランス革命の過ちを繰り返すことを恐れていた。この主張が提示されると、ジョージ・ワシントン大統領は1798年10月27日にワシントンD.C.の委員に次のように書いた。

イルミナティの教義とジャコバン主義の原理が米国で広まっていないことを疑うつもりはありません。それどころか、私ほどこの事実に納得している人はいません。私が伝えたかったのは、この国のフリーメイソンのロッジが、協会として、前者の悪魔的な教義、または後者の有害な原理（分離しやすい場合）を広めようとしたとは信じていないということです。彼らの個人がそうしたか、または米国の民主協会の創設者、または設立に雇われた人がこれらの目的を持っていた可能性があり、実際に政府から人民を分離することを念頭に置いていたことは、あまりにも明白で、疑問の余地はありません。^[9]

モースはマサチューセッツ歴史協会の活動的な会員であり、 1813年にアメリカ古物協会の会員に選出された^[10]ほか、さまざまな文学・科学団体の会員でもあった。^[2]彼は、独立戦争後にアメリカで出版された最初の百科事典であるドブソン百科事典に多大な貢献をした。 ^[8] モースは特別な機会に25の説教と演説を出版した。また、イライジャ・ハリスとの共著であるA Compendious History of New England （チャールズタウン、1804年）やAnnals of the American Revolution（ハートフォード、1824年）も出版した。^[2]

モースはチャールズタウンで牧師として働き始めた後、エリザベス・アン・フィンリー・ブリーズと結婚した。彼と妻は数人の子供に恵まれ、その中には将来画家および電信の先駆者となる長男のサミュエル・FB・モースもいた。他の息子には、やはり地理学の教科書を出版したシドニー・エドワーズ・モースと、父の地理学の仕事に協力し、兄のシドニーとともにニューヨーク・オブザーバーを創刊したリチャード・ケアリー・モース（1795年 - 1868年）がいた。

父モースは1826年に亡くなり、グローブ・ストリート墓地に埋葬された。

• モース、ジェディディア (1793)。『アメリカの普遍地理学、または、既知の世界のすべての帝国、王国、州、共和国、特にアメリカ合衆国の現状の概観。2 部構成。
• モース、ジェディディア (1797)。『アメリカ地名辞典』。ボストン: S. ホール、トーマス & アンドリュース。OL  23272543M。
• ジェディディア・モース、リチャード・C・モース (1821)。『A New Universal Gazetteer』 (第 3 版)。ニューヘブン: S. コンバース。
• ジェディディア・モース、リチャード・C・モース（1823）。『A New Universal Gazetteer』（第4版）。ニューヘブン：S.コンバース。OL 7216242M  。

• マサチューセッツ歴史協会コレクション 123 (1798)。(モース対リード事件に関連)
• スプレイグ、ウィリアム・ビューエル、「ジェディディア・モースの生涯」（ニューヨーク、1874年）
• ゴーダン、ジョン・D.、「モース対リード：最初に報告された連邦著作権訴訟」、11 L. & Hist. Rev. 21 (1993)。
• 「「アメリカ地理学の父」が早期に著作権侵害を主張、新連邦法に基づき訴訟を起こす」（PDF）、Copyright Lore、米国著作権局、2015年
• スロニムスキー、ノラ（2019年2月26日）。「公人例外：初期アメリカの膨大な知的財産におけるフェアユースの探求」。Uncommon Sense。米国：オモハンドロ初期アメリカ歴史文化研究所。（ 1798 年 4 月に米国ニューヨーク地区巡回裁判所で判決が下された、書店主ジョン・リードに対するモース対リード著作権訴訟についての議論）

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• インターネット アーカイブにある Jedidiah Morse の著作または Jedidiah Morse に関する作品