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ウィリアム・ウィンダム（William Windham PC (Ire)、1750年5月14日（旧暦5月3日）- 1810年6月4日）は、イギリスのホイッグ党の政治家。1784年に国会議員に選出されたウィンダムは、友人であるチャールズ・ジェームズ・フォックスやエドマンド・バークらを含む、ホイッグ党のロッキンガム派の残党に属していた。ウィンダムはすぐに下院での雄弁で名を馳せるようになった。
フランス革命の初期からの支持者であった彼は、1791年末までにバークと同様に革命に敵意を抱き、反ジャコバン派の指導者となった。 1793年初頭にフランスに宣戦布告されると、反戦・親革命派のフォックス派ホイッグ党と決別し、ピット政権とは独立したものの戦争遂行を支持する小規模な「第三党」を結成した。バークと同様、ウィンダムは戦争をジャコバン主義に対するイデオロギー的十字軍として支持し、フランス亡命者とブルボン朝復古を熱烈に支持した。1794年7月、ついにピット政権に陸軍長官として加わったが、戦争政策を掌握することはなかった。ピットがブルボン朝復古への熱意を共有していないことを知ったウィンダムは、閣議でフランス共和国との和平協定に反対した。
1801年2月、ウィンダムは国王によるカトリック解放拒否を理由にピットに続いて政府を辞任した。彼は1801年末から1802年初めにかけて、新首相ヘンリー・アディントンがフランスと締結したアミアン条約に強く反対した。1806年から1807年にかけての「全才能内閣」では、フォックス派と和解し、陸軍・植民地大臣に就任した。そして、彼らと共に再びカトリック解放を理由に政府を辞任した。彼は残りの人生を野党として過ごし、1810年に死去した。[ 1 ]
ウィンダムは1750年、ロンドンのソーホー、ゴールデン・スクエア6番地で生まれた[ 2 ]。父はフェルブリッグ・ホールのウィリアム・ウィンダム・シニアで、その先祖は長らくノーフォークに居を構えていた。母は2番目の妻サラ・ルーキンである。ウィンダムは、1599年に子なしの親戚トーマス・ウィンダムから、一族の正統な家系の本拠地であるフェルブリッグ荘園を相続したサマセット州オーチャード・ウィンダムのジョン・ウィンダム卿の玄孫にあたる。
ウィンダムは1757年から1766年までイートン校で教育を受け、チャールズ・ジェームズ・フォックスと同級生であり、知識の習得の容易さとスポーツでの成功で知られていた。彼は拳が得意だったため「ファイティング・ウィンダム」として知られるようになった。[ 3 ]彼の父親は1761年に亡くなり、ベンジャミン・スティリングフリート、ダンピア博士、デイヴィッド・ギャリック、そしてヘレフォードのプライス氏という人物が後見人となった。16歳の時、ウィンダムは喧嘩が原因でイートン校から退学させられた。[ 4 ]
ウィンダムは1766年にグラスゴー大学に入学し、自然哲学教授のアンダーソン博士と数学者のロバート・シムソンの下で学んだ。ウィンダムは数学に関する未発表の論文を3つ書いた。 [ 5 ]その後、1767年から1771年までオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジにジェントルマン・コモナーとして在籍し、ロバート・チェンバースの指導を受けた。エドモンド・マローンによれば、ウィンダムは「様々な研究への熱心さ、進取の気性、率直で優雅な話し方、そして生涯を通じて彼の性格に輝きを与えた高潔な振る舞いによって非常に傑出していた」[ 5 ] 。彼は1771年に学士号、1782年10月7日に修士号を取得し、ポートランド公爵の学長就任式で法学博士号を授与された。[ 6 ]彼は1773年にノルウェーを旅行し、1778年から1780年の間にスイスとイタリアを訪れた。 [ 7 ]
ウィンダムはキリスト教徒だった。気球に乗る前に、彼は1785年5月4日にジョージ・ジェームズ・チョルモンデリーに手紙を書いた。その手紙は、彼が気球旅行で生き残れなかった場合にのみ届けられることになっていた。手紙にはウィンダムの信仰告白が記されていた。
このような手紙で私が果たせる最善かつ最も偉大で厳粛な務めは、あなたに神の真理を絶えず熟考し、様々な揺れ動きを経て私が真実であると信じる信仰を自らの内に確固たるものとするよう真摯に努力することを促すことです。そして、証拠とは無関係に、確信を持って否定できないほど偉大な権威によって裏付けられている信仰を確固たるものとするよう努めることです。キリストの具体的な性質について意見の相違があろうとも、私はキリストが神によって任命された人物であり、彼への信仰が世界の偉大な創造主をなだめる最も公正な希望を与えると信じています。この確信を心に培い、行動の原則となるまで熟考してください。それが最終的な救済の目的にも役立つことを願います。[ 8 ]
1778 年初頭、ウィンダムは初めて政治に関わりました。彼はアメリカ独立戦争に強い思いを抱いており、1 月 5 日にリチャード・ブリンズリー・シェリダンに宛てた手紙の中で「これほどまでに尽力したいと思ったことはかつてなかった」と書いています。[ 9 ] 1 月 28 日、ウィンダムはノーウィッチで初めて公の場で演説を行い、戦争に反対を訴えました。数日後、彼は戦争に反対する抗議文を書き、5,000 人の署名を集めて下院に提出しました。[ 10 ]彼の演説は好評を博し、選挙に出馬するよう促されました。ウィンダムは1780 年 9 月の選挙でノーウィッチから出馬しましたが、落選しました。[ 11 ]
1783年にポートランド公爵が政権を樹立した際、彼はノーシントン卿をアイルランド総督に任命した。ノーシントンはウィンダムにアイルランド首席秘書官の職を提示し、ウィンダムはそれを受諾した。しかし、就任後わずか4か月で、ウィンダムは不可解な状況で辞任した。[ 12 ]当時の日記には、自身の能力に対する不信感と、限られた業績に対する失望が記されており、また、当時彼は体調を崩していた可能性もある。[ 7 ]
1784年4月5日、ウィンダムはノーウィッチ選挙区から国会議員に選出され[ 13 ] 、 1802年までその議席を保持した[ 7 ] 。彼はウォーレン・ヘイスティングスの弾劾に参加し、1787年6月1日と1787年3月22日のヘイスティングスに対する演説は賞賛された[ 1 ] 。ウィンダムはホイッグ党員の大多数が支持していた議会改革案すべてに反対したが、フランス革命勃発後まで同党との同盟関係を維持した[ 7 ] 。
1788年から1789年にかけての摂政危機の間、彼は摂政としてウェールズ公ジョージに完全な王権を与えることに賛成した。[ 1 ]彼は1788年11月26日に次のように書いている。「国の国王が完全に正気を失っている場合、その出来事に対してどれほど悲しむことがあっても、その悪の程度は明らかである。それは、その状態が続く間は、国王が死んだのと全く同じである。同じ人物は、理性のあらゆる原則と憲法のあらゆる見解に基づいて、国王が実際に死んだかのように政府を運営しなければならない。もし彼が再び完全に正気を取り戻したとしても、その場合も同様に明らかである。彼は完全に政府に復帰しなければならない。」[ 14 ]
1789年8月12日から9月6日まで、ウィンダムはフランスを旅行した。帰国後、ウィンダムは友人でありホイッグ党の国会議員仲間であるエドマンド・バークに、フランス革命勃発後のフランスの世論全般に関する書籍（国民議会議員の推薦によるもの）を送った。ウィンダムは9月15日にバークに宛てた手紙の中で、「私の考えは最初から、そして私が見聞きしたことで変わることはありませんが、新しい憲法は争いなく確立されるでしょう。国内に完全な平穏と満足が確立されるかどうかは別の問題ですが、私には内乱が起こる見込みは全くないように思われます。しかし、この件に関して私が持てる意見は、もちろん非常に漠然とした推測にすぎません。」と述べている。[ 15 ]
1790年3月4日にヘンリー・フラッドが議会改革の動議を提出した際、ウィンダムは有名な言葉を残しました。「フラッド氏は、このハリケーンシーズンにあなたの家を修理することを勧めるつもりですか？」 [ 16 ]
1790年11月にバークの『フランス革命についての省察』を読んだ後、ウィンダムは日記にこう記した。「おそらく、これほど価値があり、これほど並外れた力を示した作品はかつてなかっただろう。この作品は国民議会を転覆させ、ヨーロッパ中の世論の流れを変える力を持っているように思える。このような作品の著者は、国民全員の声が合わさって、自国の政府に招かれるだろうと思うだろう。しかし、著者が非難され、迫害され、追放された人物であり、自分の党員からもあまり評価されておらず、国民の半分からは天才的な狂人と大差ないと見なされていることを考えると、現状はどうなっているのだろうか？」[ 17 ]
ウィンダムは1791年9月にパリを訪れ、国民議会で行われたルイ16世によるフランス新憲法承認式典に出席した。ウィンダムはクルー夫人に宛てた手紙の中で、式典は「必然的に屈辱的だった…国民という意識がやや過剰で、国王という意識がやや不足していた」と記している。ウィンダムは、もう少し礼儀正しさが求められたと述べ、「新制度が約束する確かな利点と特権を失うことなく、我々が礼儀作法において旧来の宮廷の作法を少しでも保つ国民となることを願う」と付け加えた。[ 18 ] 1792 年 5 月、ウィンダムは議会改革への反対について友人に手紙を書いた。「私は概してフランス革命の原則と大義に反対する立場をとってきたわけではない。実際、ほぼ最初からバーク氏と私はこの件について一言も交わしたことがないほどだ。しかし、同じ原則を我々に持ち込もうとする試みがなされたとき、それは大部分が誇張され、偽りであり、せいぜいここでは実際的な適用が全くない原則だが、私はバーク氏や他の誰にも劣らず激しく反対するだろう。」[ 19 ]
ウィンダムはラ・ヴァンデでの王党派の蜂起を支持し、ブルボン家を王位に復帰させることを目的として、イギリス政府に彼らを支援するよう促した。「私は最初からこれを戦争の主要な目的とすべきだった」[ 20 ]
1792年4月30日、庶民院での演説で、彼は「憲法の真の原則を覆そうとするあらゆる試みに断固として反対する」いかなる集団とも協力すると宣言した。[ 21 ] 11月13日、ウィンダムとバークはピットと会談し、彼らと他の保守派ホイッグ党員が強力な措置を支持することをほのめかしたが、ピットは「議会開会前に党首たちからより確実で明確な支持の保証」を求めた。[ 22 ]彼はまだフォックスと完全に決別することにはためらいがあり、庶民院（12月15日）で、彼らの原則に違いはないと否定した。しかし、1793年1月4日に庶民院で述べたように、彼はもはや政府に対する組織的な反対者ではなかった。[ 23 ]
ルイ16世の処刑後、議会は1793年2月に開かれた。フォックスとその支持者たちは、処刑を支持するまでもなくフランスの行動を擁護し、フォックスはイギリスの君主制は選挙制であり、主権は国民にあると主張した。2月9日、フランスに宣戦布告が行われ、保守派のホイッグ党は翌日会合を開いた。彼らはフォックス派との再統合はもはや不可能であり、自分たちを「第三党」と呼ぶことに決めた。[ 24 ]この派閥はわずか約38人の議員（うち26人はホイッグ党員）で構成され、ホイッグ党員の5分の1にも満たない人数だった。[ 25 ]
歴史家のフランク・オゴーマンの見解によれば、ピット政権に唯一効果的な反ジャコバン派政策を採用させるには、「ウィンダムこそが、これらの目的を真剣に達成しようと試みる唯一の政治家だった」。
彼は卓越した才能と、誰からも好かれる魅力的な気質を備えていた。彼の知性の力は、実際には持ち合わせていない強さと堅実さの秘訣として、控えめな態度によって隠されていた。彼の才能と性格は、疑う余地のない誠実さと相まって、同時代の人々の間で、おそらくフォックスに次ぐ名声と地位を彼にもたらした。ウィンダムが庶民院で最も尊敬される独立派議員の何人かを味方につけることができたのは偶然ではなかった。しかしながら、彼は1793年に担うことになった役割には全く不向きだった。彼は、稀に訪れる熱意と高揚感の中で奮い立たせる決意を蝕む疑念と恐怖によって、国家の事柄に対する責任を負う見通しに怯えていた。気力が衰え、精神が疲弊すると、彼は無気力、絶望、悲観主義に陥った。「第三党」を結成したものの、すぐにその指導者の座を降りた。党員に政権への明確な支持を約束させた後、「名誉ある機会を逃した可能性」を承知の上で、フェルブリッグの孤独へと逃げ込んだ。自ら選んだ役を演じきれないことを思い巡らしながら、結局一度も演説をしなかった演説の準備に没頭することで、良心を慰めた。[ 26 ]
6月17日、ピットはウィンダムに陸軍大臣の職を提示した。同日、下院での演説でウィンダムはピットを支持し、パリに政府が樹立されれば「我々は安全に交渉できるかもしれない」として、フランスの内政への介入が必要になるかもしれないと主張した。[ 27 ]しかし、6月19日、彼はピットに申し出を辞退すると伝えたが、「いつか」受け入れるかもしれないとも付け加えた。[ 28 ] 7月12日から8月6日まで、彼はフランドルに滞在した。ウィンダムは保守派のホイッグ党と政府との連絡役を務めたが、この時点ではまだピット政権への参加には躊躇していた。[ 29 ]
1794年1月、英国国民会議の指導者たちの裁判が始まった。これに対し、急進派は別の国民会議を提案した。そのため、政府はトーマス・ハーディのような急進派の指導者を逮捕することにした。ハーディが逮捕された翌日の5月13日、庶民院は新たな国民会議に対抗するために必要な措置を考案する秘密委員会の任命を決議した。フォックスの不満をよそに、ウィンダムはバーク（および他の保守派ホイッグ党員や政府支持者）とともに委員会に任命された。[ 30 ]
ポートランド公爵は7月3日、ウィンダムに対し、ピットの陸軍大臣の申し出を受け入れれば「真に効率的な内閣の仕事」にできると強く勧めた。同日、ウィンダムの友人であるトム・グレンヴィルがウィンダムと会い、ウィンダムを説得して就任を承諾させた。そのためポートランドは、保守派のホイッグ党とピット政権との連立政権について国王と交渉することができた。[ 31 ]
ウィンダムはピット内閣で陸軍大臣を務め、同時に枢密顧問官にも任命された。[ 7 ]彼は亡命者への補助金を提供し、反ジャコバン派の宣伝活動を支援し、不運なキブロン遠征に対する内閣の支持を得た。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]ウィンダムは時折、ジョゼフ＝ジュヌヴィエーヴ・ド・ピュイゼ伯爵[ 35 ]やヴォーバン侯爵ジャック・アンヌ・ジョゼフ・ル・プレストル[ 36 ]などの王党派指導者と会談した。
実際には、ウィンダムは王党派に関するすべての事柄について自ら責任を負っていたが、1796年の春、王党派を助けるようなことをしようとするたびに他の部署に問い合わせなければならないことに苛立ち、この責任を単独で放棄した。彼は、他の閣僚が王党派の大義やブルボン朝の復古に対する自分の熱意を共有していないことに気づいた。[ 37 ]
1795年後半、政府はフランスとの和平交渉を行うことを決定し、ウィンダムは決定的な勝利が達成されるまで一貫して交渉に反対していたが[ 38 ] 、フランスが共和国のままであることはこれの障害にはならないことに同意した[ 37 ] 。しかし、1796年10月までにウィンダムは考えを変え、クルー夫人に「マルムズベリー卿の卑劣な使節団が成功し、和平が直ちに得られると確信できていれば、とっくにここを去っていたでしょう」と書き送った[ 39 ] 。
アイルランドをめぐるフィッツウィリアムとピットの対立において、ウィンダムはフィッツウィリアムを支持し、アイルランド統治のためのより良い政策が採用されなければ辞任すると脅迫した。ウィンダムは両者の仲介役を務めた。[ 40 ]
1798年のアイルランド反乱の後、ウィンダムはカトリック解放が実現すると信じ、アイルランドとイギリスの統合を支持した。1801年2月7日、ウィンダムは国王によるカトリック解放への拒否権行使に抗議して辞任した者の一人であった。
アミアンの和約が署名された直後、首相ヘンリー・アディントンは1801年10月1日にウィンダムに宛てて次のように書いた。「あなたにお会いすれば…あなたの原則に基づいても、我々が間違っているとは明らかではないことを納得していただけると思います」[ 41 ]。ウィンダムは同日、アディントンに返信した。
問題の措置は、緩やかな下降線をたどり、一歩ずつ、しかしそう遠くない将来に、この国を、ついに独立を期待した時には、すでに独立が失われていることに気づくような状況へと導く道の始まりであるとしか考えられません。この措置の影響をどうやって回復できるのか、私には見当もつきません。偶然が大きな役割を果たすかもしれませんが、私の考えでは、この国は致命的な打撃を受けたのです。[ 42 ]
1801年11月3日に下院で条約の予備条項が審議された際、ウィンダムは、 ADハーヴェイによれば「その夜のセンセーション」となった演説を行った。[ 43 ]彼は、アディントン卿とホークスベリー卿は「軽率かつ弱気な瞬間に、この条約に致命的な手を加え、祖国の死刑宣告書に署名した。彼らは祖国に打撃を与え、祖国は数年間は衰退するかもしれないが、そこから回復できるとは私には思えない」と述べた。[ 44 ]タイムズ紙によれば、ウィンダムは「バーク氏がフォックス氏と別れた後、いつも演説していたのと同じ席」に座り、ある観察者は彼が「バークの亡霊のように」話したと述べた。ある同時代人は、ウィンダムはバークの精神を宿しているが、そのインスピレーションは持ち合わせていないと述べた。[ 45 ]チャールズ・ジェームズ・フォックスがアミアンの和約中にフランスを訪れた際、ナポレオン・ボナパルトと会談した（1802年9月23日）。ナポレオンは、ウィンダムの「才能は平凡で、情け容赦のない、節操のない男だ」と述べた。フォックスはすぐにウィンダムを擁護したが、ナポレオンは「公の場での議論しか知らない君には簡単だろう。だが、私は彼とピットを憎んでいる。二人は私の命を狙ったのだ」と反論した。フォックスはナポレオンに「ピット氏とウィンダム氏は、他のすべてのイギリス人と同じように、秘密の暗殺という考えには恐怖で身をすくめるだろう」と保証した。[ 46 ]
1802 年 6 月にウィンダムがノーウィッチ選挙で敗北すると、コーンウォールのセント・モーズという小さな選挙区の議席が彼のために用意された。1804 年 5 月、彼はフォックスを排除したことで国家を脅かす危険に対処できるほど強力な政権が樹立できないという理由でピットの新内閣への入閣を辞退し、ピットが提案した措置全般に反対を表明した。[ 38 ]ウィリアム・ハズリットは、ピットがウィンダムを嫌っていたという話をかなり確かな筋から得ていたようだ。[ 47 ]ウィンダムは、1806 年 1 月にピットが死去した後、ウェストミンスター寺院で行われたピットの葬儀には参列しなかった。 [ 48 ]
1806年2月5日、ウィンダムはグレンヴィル卿の「全才能内閣」において、陸軍および植民地大臣に就任するための官印を受け取った。[ 49 ]
ウィンダムは、民兵隊の選抜投票を廃止し、志願兵のみが民兵隊を構成できるようにした。また、陸軍の徴兵不足を解消するため、陸軍での勤務期間を7年に制限した。7年後に再入隊した兵士の給与を1シリングから1シリング6ペンスに、14年後に再入隊した兵士の給与を2シリングに引き上げた。さらに、老兵のための年金制度も導入した。[ 50 ] 1806年の訓練法は、政府が年間20万人のイギリス人を24日間の軍事訓練に徴兵する権限を与えたが、実際には施行されなかった。[ 51 ]
1806年11月に総選挙が行われ、ウィンダムはノーフォーク州から選出されたが、請願により選挙は無効とされた。代わりに、彼はニューロムニー自治区から選出された。[ 38 ]
1807年に議会が解散された際、ウィンダムのためにハイアム・フェラーズに議席が確保された。彼はこれまでと同様、信教の自由を支持し、同様に一貫して宗教的狂信のあらゆる勃発に反対した。そのため、こうした信念を念頭に置いて、彼は新大臣の国内政策のほとんどを承認しなかった。[ 38 ]
ウィンダムは1809年のワルヘレン遠征にも反対し、そこに派遣された部隊は「ボナパルトがオーストリアの問題を解決した後、昨年と同じようにエブロ川の岸辺から始めるのではなく、フランス軍全体を半島から追い出すためにスペインに派遣されるべきだった」と信じていた。[ 52 ] 1809年9月にチャールズ・グレイに宛てた手紙の中で、ウィンダムはウェリントンがスペインからポルトガルに追い返されたにもかかわらず、フランスとの和平に反対を表明した。さらに彼は、「世界中で物事の一般的な傾向と一致して、この国を民主主義に変えようとしている動きに抵抗することが、最も必要なことだ」と主張した。[ 53 ]
ウィンダムは福音主義運動と、彼らが伝統的なイギリスのスポーツを禁止しようとする試みに反対していた。「ボクシングや闘牛といったイギリス人の伝統的なスポーツに対するピューリタンとウィルバーフォースの攻撃ほど、ウィンダムを動揺させた話題はほとんどなかった。こうした慣習を擁護するウィンダムの議会での演説は、彼の最も心からの演説の一つであるように思われる」[ 54 ]ウィリアム・ウィルバーフォースは、1804年11月15日に、福音主義の道徳家として著名なハンナ・モアに宛てて、「ウィンダムと私ほど、あらゆる点で互いに異なる二人の人間は、これまでも、そしてこれからもほとんどいないと思う」と書いている[ 55 ]ウィンダムは、ウィルバーフォースは貴族をギロチンに送ることを喜ぶだろうと言った[ 56 ]
タラベラの戦いにおけるイギリス軍のフランス軍に対する勝利の後、ウィンダムは1809年8月17日付の友人宛の手紙の中でボクシングについて次のように書いている。
タラベラ、ビメイラ、マイダで示されたように、我が軍の生来の勇気をこれほど誇っておきながら、同じ感情や気持ちを生き生きと保つためのあらゆる慣習や習慣をなぜ阻害するのでしょうか？ 二人のボクサーを見守った三千人の観衆の心を満たした感情は、先に挙げた機会に上級の戦士たちを鼓舞した感情と全く同じ種類のものでした。違いを生むのは、それらが発揮される状況だけです。…勇気はあらゆる習慣、階級、状況、条件の中に存在します。しかし、ある種の習慣や制度が、他のものよりも勇気を形成する傾向がないのでしょうか？ 長寿は、最も正反対の習慣を持つ人々に見られますが、ある種の習慣は他の習慣よりも長寿に有利ではないでしょうか？ 勇気は単なるボクシング、単なる打ち負かすことや打ち負かされることから生まれるのではなく、そのような慣習を熟考し、培うことによって喚起される感情から生まれるのです。人々の娯楽がすべて平和的で楽しく、女性的な性質のものであろうと、あるいは武勇とたくましさへの絶え間ない賞賛を呼び起こす種類のものであろうと、大多数の人々にとって違いはないのだろうか？しかし、私がこれらの話題に触れると、どうやって止めればいいのか分からないのだ… [ 57 ]
1809年7月8日、ウィンダムは友人の家からロンドンのパル・モールに戻る途中、コンジット・ストリートで家が火事になっているのを目撃した。友人のフレデリック・ノースは、その火事になった家から数軒先に住んでおり、貴重な蔵書を所有していた。そこで、ウィンダムは2、3人の男の助けを借りて、火がノースの家に達する前にほとんどの本を運び出すことに成功した。しかし、重い本を運び出しているときに転倒し、腰を打撲した。腰に腫瘍ができた後、彼は治療を受けたが、効果はなかった。1810年5月6日、外科医のヘンリー・クラインは手術が不可欠だと彼に助言し、ウィンダムが相談した6人の医師のうち4人が同じ意見だった。[ 59 ]手術の前に、ウィンダムは苦労して聖餐を受けた。[ 60 ]クラインは5月17日に手術を行い、手術は成功したが、ウィンダムはショックから回復しなかった。 6月3日の夜、より楽な姿勢に体勢を変えてくれたリン医師に、ウィンダムは最期の言葉としてこう言った。「ありがとう。これが君に迷惑をかける最後のことだ。よく戦ってくれたが、もう無理だ」[ 61 ] 。それから間もなく、ウィンダムは眠りにつき、妻に見守られながら息を引き取った。6月8日、ウィンダムの遺体はフェルブリッグの家族の墓所に運ばれ、家族葬が執り行われた。教会の窓には、ウィンダムの未亡人が銘板を設置し、そこに次のような碑文が刻まれていた。
この地、フェルブリッジのウィリアム・ウィンダム閣下のご冥福を祈って。1750年5月14日（旧暦）生まれ、1810年6月4日（新暦）没。ウィリアム・ウィンダム氏とロバート・ルーキン氏の未亡人サラとの間に生まれた唯一の息子。1798年、故フォレスト准将の三女セシリアと結婚。セシリアは、彼への感謝と深い愛情を込めてこの記念碑を建立した。26年間にわたり、雄弁と才能で議会において傑出した活躍を見せ、幾度となく国の最高位の役職に就任した。彼の見解と助言は、国の富を増やすことよりも、国の栄光を高めることに向けられていた。彼は何よりも、国民性を汚すことなく、長年の習慣によってその国民性と結びついてきた国民的作法さえも守ることを切望していた。政治家として、彼は兵士の勇気を高め、快適さを向上させ、その職業を高尚なものにするために尽力した。個人としては、彼は最も優れた、啓蒙された精神を示す資質の模範を示した。率直で、寛大で、謙虚で、勇敢で、思いやりがあり、敬虔な彼は、意見の最も異なる人々からも非常に尊敬されていたため、彼の人生の多くは政治的な争いに費やされたにもかかわらず、彼の死は国王と国民の心からの、そして無条件の哀悼とともに墓へと送られた。[ 62 ]
ウィンダムはホイッグ党の哲学者エドマンド・バークから大きな影響を受け、バークの言葉を「すべての善の源」と表現した。[ 63 ]フォックス派ホイッグ党のホランド卿は、バークを「彼が崇拝する偉大な神」とみなした。[ 64 ]
サミュエル・ジョンソンはウィンダムと会話した後、「文学の世界に戻るまでは、このような会話は二度とできないだろう。そしてウィンダムは、小さな炎の中の月（ホラティウス『頌歌』第1巻第12歌46行）の中にいる」と述べた。 [ 65 ]
サー・ジェームズ・マッキントッシュは、1800年3月にウィンダムと会った後、友人に宛てた手紙の中でこう書いています。「彼の会話は理知と知識と活気に満ちており、物腰も非常に穏やかです。私たちはバークについて同じくらい熱心に語り、民主主義者や哲学者について同じくらい嫌悪感を抱きました。」[ 66 ]ウィンダムの死を知ったマッキントッシュは、「ウィンダムが議論において分別を持ち、シェリダンが行動において分別を持っていたならば、彼らはその時代を支配していたかもしれない」と述べています。[ 67 ]
サー・ナサニエル・ウィリアム・ラクソールは、ウィンダムは次のように主張した。
…現代において我々が目にした最も優れた演説家であり人物の一人…彼の容姿は優雅で上品で、際立っていた。細身ではあったが、痩せているわけではなかった。彼の顔の輪郭は、天然痘の痕跡を示していたものの、魅力的で、活気に満ち、精神と知性が融合していた。自然は彼の全身に知的な雰囲気を醸し出していた。彼の物腰は外見と一致しており、彼の会話は高度に教養のある理解の宝を示していた。市民的自由を熱烈に愛し、その恩恵を守るためなら、ハンプデンやシドニーと同じように喜んで血を流しただろうと私は信じている。彼が敬愛したのは立憲的自由であり、共和制で非現実的な制限君主制からの解放ではなかった…バークにとって、ウィンダムは間違いなく何らかの類似点を持っていた。そして、彼の肩にはバークの衣鉢が受け継がれたと言えるだろう…ウィンダムの才能は、輝かしく多岐に渡っていたが、私には常に、実生活よりも思索的な生活に適しているように思えた。[ 68 ]
ヘンリー・ブルームはウィンダムについてこう語った。
…最も辛辣でありながら難解な表現の生き生きとした機知、繊細な推理力…文人や芸術家、政治家との親交…非常に表情豊かな顔立ち――これらすべてがこの並外れた人物を輝かせるのにふさわしいものであった…[しかし]彼はしばしば自身の独創性に騙され、それが彼に疑念とバランスを生じさせた…彼の性質は…独創的な思想家や行動家というよりは、崇拝者とまではいかなくとも追随者であった…したがって、最初は私的な場ではジョンソン、その後は政治的な問題ではバークが、彼が崇拝した神々であった。[ 1 ]
ホイッグ党の歴史家トーマス・マコーレーは、1841年に書いたウォーレン・ヘイスティングスに関するエッセイの中で、ウィンダムを称賛し、「そこに、バークに敬意を込めて目を向けた、この時代の最も立派な紳士が現れた。その体はあらゆる男らしい運動によって鍛えられ、顔には知性と気概が輝いていた。独創的で、騎士道精神にあふれ、高潔な魂を持つウィンダムが」と述べている。[ 69 ]
ローズベリー卿は1913年にウィンダムの論文を編集し、ウィンダムについて次のように述べている。
…彼と同時代、あるいは恐らく史上最高の英国紳士。エリザベス女王の偉大な時代に生きていたら、女王の治世の英雄の一人になっていただろう。…彼は政治家であり、雄弁家であり、数学者であり、学者であり、そして同時代で最も魅力的な話し手であった。…最高の意味での高貴な紳士であり、光、知性、そして威厳に満ち、愛され、惜しまれた。彼の最高の資質は、よくあることだが、ほとんど行き過ぎたと言えるだろう。大切にしていた独立心ゆえに、彼は孤独への病的な渇望に陥った。しかし、公務における優柔不断さという非難に対しては、彼は不快ではなかった。彼は常に自分の信念に忠実であった。しかし、彼は師をジョンソンとバークという良き選択をした。一方は彼に宗教的信条を、もう一方は彼に政治的信条を与えた。人生において、彼は輝かしく成功した。雄弁においても、議会においても、社交界においても、彼はほぼ最高峰であった。しかし、彼が生き残ったとは到底言えない。彼は何の功績も、学校も、仕事も残さなかった。しかし、彼の記憶を掘り起こそうとする人々にとって、彼はあらゆる時代に稀有な、そしてこの時代には最も稀有な、優れた人格と資質を示していた。[ 70 ]
FP ロックはウィンダムを「並外れた知性と素晴らしい人柄を持つノーフォークの地主。彼の最大の欠点は慢性的な優柔不断さだった」と評した。[ 71 ]ボイド・ヒルトンはウィンダムについて「リンドハースト、ランドルフ・チャーチル、F・E スミスといった、コンセンサスからあまりにもかけ離れたところで活動し、効果的ではなかった、才能はあるものの型破りな右派政治家の先駆けだった。彼は輝かしい個性と、学識豊かで洞察力に富んだ性格とは裏腹に強い政治的信念を持っていたが、判断力に欠け、憂鬱な不安定さの傾向があった」と述べた。[ 72 ]
カナダ、オンタリオ州リッチモンドヒルにあった、今は失われた初期の集落ウィンダムは、ウィンダムにちなんで名付けられた。
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