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 上白馬石 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} ケント内の位置 | |
| 座標 | 北緯51°18′54″ 東経0°30′53″ / 北緯51.314969° 東経0.514735° / 51.314969; 0.514735 |
|---|---|
| タイプ | モノリス、推定上の長い墳丘墓 |
ホワイトホース ストーンは、イングランド南東部ケント州アイルズフォード村近くのブルー ベル ヒルの斜面にある2 つの別々のサルセン 石巨石に付けられた名前です。下層のホワイト ホース ストーンは1834 年以前に破壊され、その時点で現存する上層のホワイト ホース ストーンがその名前と民間伝承の関連性を引き継ぎました。さまざまな考古学者が、証明されてはいませんが、これらの石はそれぞれ、英国の初期新石器時代の紀元前4千年紀に建造された長い石室のある墳丘墓の一部であると示唆しています。
ホワイト・ホース・ストーンズがもともと長室墳墓の一部であったとすれば、農業がヨーロッパ大陸からイギリスに導入されて間もなく、牧畜民のコミュニティによって建てられたことになる。長室墳墓の建築は新石器時代のヨーロッパに広まった建築の伝統であったが、様々な地域的な変種が含まれていた。これらのうちの一つがメドウェイ川付近にあり、その例が現在メドウェイ巨石群として知られている。ホワイト・ホース・ストーンズは、リトル・キット・コティ・ハウス、キット・コティ・ハウス、（現在は破壊されている）スマイス巨石群、そしておそらく4つ目の巨石群の一部であるコフィン・ストーンなどの長室墳墓とともに川の東側に横たわっている。他の3つの例、コールドラム長室墳墓、アディントン長室墳墓、チェスナッツ長室墳墓は川の西側に残っている。発掘調査により、この石の近くに 初期新石器時代のロングハウスが存在したことが明らかになった。
19世紀までに、古物研究家たちは、下層白馬石の名はケントの白馬に由来するのではないかと推測していた。彼らは、この白馬は5世紀の伝説的なアングロサクソン戦士ヘンギストとホルサの旗だと信じていた。その後の歴史研究ではこの解釈は受け入れられなかった。石が破壊された後、この石にまつわる物語は近くのサーセン石の玉石に移され、上層白馬石として知られるようになった。少なくとも1980年代以降、上層白馬石は、ヘンギストとホルサやアングロサクソン人の移住との民間伝承的関連から、オーディン儀式を含む様々なフォークッシュ異教徒グループによって聖地とみなされてきた。彼らはそこで儀式を行うだけでなく、石の破壊行為に反対し、付近の開発を止めるよう運動してきた。
コンテクスト
初期新石器時代は、英国史における革命的な時代であった。紀元前4500年から3800年の間に、英国諸島に住むコミュニティが、それ以前の中石器時代を特徴づけていた狩猟採集生活様式を捨て、農業を主な生計手段として採用するようになり、生活様式に広範な変化が見られた。[1]これは大陸ヨーロッパ社会との接触を通じて起こったが、これがどの程度移民の流入によるものか、あるいは大陸から農業技術を採用した先住の中石器時代の英国人によるものかは不明である。[2]現在のケント地方は、テムズ川の河口に位置し大陸に近いことから、大陸からの移住者や訪問者の到着にとって重要な場所であったと思われる。 [3]
当時のイギリスは大部分が森林で覆われていた。[4]ケントでは後期青銅器時代（紀元前1000年から700年頃）まで大規模な森林伐採は行われなかった。 [5]ホワイトホースストーン付近の環境データは、この地域が新石器時代初期にも大部分が森林で覆われており、オーク、トネリコ、ハシバミ/ハンノキ、アミグダロイド科の森林に覆われていたという考えを裏付けている。[6]イギリスの大部分では、この時期の穀物や恒久的な住居の証拠がほとんどないため、考古学者は、島の初期新石器時代の経済は主に牧畜で、牛の飼育に依存し、人々は遊牧または半遊牧生活を送っていたと考えている。[7]
メドウェイ巨石群
西ヨーロッパ全域において、前期新石器時代は人類が初めて地表に記念碑的建造物を建てた時代である。[8]これらの建造物には、長室墳丘墓、つまり一端に部屋が作られた長方形または楕円形の土製の塚がある。これらの部屋のいくつかは木材で造られたが、他のものは今日「巨石」として知られる大きな石を使って造られた。[9]長室墳丘墓は墓として使われることが多く、その部屋に死者の遺体を納めた。[10]前期新石器時代には個人が単独で埋葬されることはめったになく、その代わりにコミュニティの他の構成員と一緒に集団埋葬された。[11]これらの長室墳丘墓は前期新石器時代にスペイン南東部からスウェーデン南部まで西ヨーロッパの海岸沿いに建てられ、ブリテン諸島のほとんどをカバーしていた。[12]この建築の伝統は紀元前4千年紀前半に大陸ヨーロッパからイギリスにもたらされた。[13]現代トルコのギョベクリ・テペのような石造建築物はそれより古いものもありますが、石を使った建築の人類初の広範な伝統は、この石室のある長墳墓によって構成されています。[14]
現在ではすべて破壊され、本来の姿を留めていないが、[15]建設当時は、メドウェイ巨石群は英国で最大かつ最も視覚的に印象的な前期新石器時代の葬祭記念碑の一つであったと思われる。[16]ノースダウンズを横切るメドウェイ川沿いに集まっており、[17]英国諸島で最も南東に位置する巨石記念碑群を構成し、[18]東イングランドで唯一の巨石群である。[19]考古学者のブライアン・フィリップとマイク・ダットは、メドウェイ巨石群をケントで「最も興味深く、よく知られている」考古学的遺跡の一つとみなし、[20]考古学者のポール・アシュビーは「南イングランドの同種の建造物の中で最も壮大で印象的なもの」と評した。[21]
巨石群は2つの別々の群に分けられる。1つはメドウェイ川の西側、もう1つは東側のブルーベルヒルにあり、2つの群の間の距離は8〜10キロメートル（5〜6マイル）である。[22]西側の群には、コールドラム・ロング・バロー、アディントン・ロング・バロー、チェスナッツ・ロング・バローが含まれる。[23]東側の群には、スマイス巨石、キット・コティ・ハウス、リトル・キット・コティ・ハウスがあり、川の東側にあるさまざまな石、特にコフィン・ストーンとホワイト・ホース・ストーンも、そのような構造物の一部であった可能性がある。[24]これらすべてが同時に建てられたのか、それとも順番に建てられたのかは不明である。[25]同様に、それぞれが同じ機能を果たしていたのか、使用に階層があったのかどうかも不明である。[26]
メドウェイの長墳丘墓はすべて同じ基本設計に従っており、[27]すべて東西の軸に沿って並んでいる。[27]それぞれの墳丘墓の東端には石室があり、入口の両側には石のファサードがあったと思われる。[27]内部の高さは最大 3.0 メートル (10 フィート) あり、イギリスにある他のほとんどの長墳丘墓よりも高かった。[28]石室は、ケント全域に自然に産出する、密度が高く硬く耐久性のあるサルセン石で造られており、始新世の砂から形成された。[29]初期新石器時代の建設者は、地元から石材を選び、記念碑を建てる場所まで運んだと思われる。[29]
メドウェイ巨石群に共通するこれらの建築的特徴は、英国諸島の他の地域には直接類似するものがなく、強い地域的結束を示している。[30]しかし、英国南西部のコッツウォルズ・セヴァーン群など、他の地域の初期新石器時代の長墳墓群と同様に、コールドラムの直線的な形状、チェスナット長墳墓のファサード、アディントンとキットコティの細長い塚など、さまざまな記念碑にもさまざまな特異性がある。[31]これらの変化は、墓が使用される過程で変更され、適応されたために生じた可能性があり、このシナリオでは、記念碑は複合構造になるだろう。[32]
建設者たちは、おそらく既存の墓廟の影響を受けていた。[33]これらの人々が地元で育ったのか、他の場所からメドウェイ地域に移住してきたのかは不明である。[33]考古学者スチュアート・ピゴットは、建築デザインの様式分析に基づいて、メドウェイ巨石群の設計は低地諸国周辺地域に由来すると考えた。[34]逆に、グリン・ダニエルはデザインがスカンジナビアから派生したと考え、[35]ジョン・H・エバンスはドイツから派生したと考え、[36]ロナルド・F・ジェサップはコッツウォルズ・セヴァーン・グループからの影響を示唆した。[37]アシュビーは、それらが同じ地域に密集していることが大陸北ヨーロッパの巨石墓廟の伝統を彷彿とさせると指摘し、[21]巨石群は初期新石器時代ヨーロッパに広まった伝統の地域的な現れであると強調した。[38]それにもかかわらず、彼は入手可能な証拠では正確な起源の場所を「示すことは不可能」であると強調した。[39]
特徴
ローワーホワイトホースストーン
ローワー ホワイト ホース ストーンは、かつてはアッパー ホワイト ホース ストーンの西約 300 メートル (980 フィート) のところにありました。[40]この石は、巡礼者の道がロチェスターからメイドストーンへの道路を二分する地点の北西に位置していました。メイドストーンは現在、A229 の2 車線道路になっています。[41]フィリップとダットは、ローワー ホワイト ホース ストーンの場所はおそらく A229 の下にあると考えました。[42]エバンスはこれを「オリジナルのホワイト ホース ストーン」と呼びましたが、[43]「ケンティッシュ スタンダード ストーン」と呼ばれることもあると指摘しました。[44]どうやらこれもサルセン石で作られたようですが、[45]この石は 1834 年以前に砕かれました。[41]ローワー ホワイト ホース ストーンは、かつての長い石室のある墳丘の一部であった可能性がありますが、[46]フィリップとダットは、そのようなつながりは「不確か」であると述べています。[42]
アッパーホワイトホースストーン
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アッパー・ホワイト・ホース・ストーン（グリッド参照 TQ753603）は、長さ2.9メートル（9.5フィート）、高さ1.65メートル（5.4フィート）、厚さ約0.6メートル（2.0フィート）です。[42]これはサルセン石です。[45]ホワイト・ホース・ストーンは、ウェストフィールド・ウッドとして知られる「狭い森林地帯」[42]に位置し、[40]巡礼者の道に隣接しています。[47]この巨石はA229の2車線道路の東にあり、近くのガソリンスタンドの裏を通り、巡礼者の道に沿って行くと到着できます。[42]
アッパー・ホワイト・ホース・ストーンは、破壊されたロワー・ホワイト・ホース・ストーンにちなんで名付けられました。 [45]この名前が付けられたことは、1927年に初めて印刷物で記録されました。[48]これを受けて、エヴァンスはそれを「後継ホワイト・ホース・ストーン」と呼びました。[49]彼は、その片方の端に「岩の自然な形状によって生じた顔の粗い輪郭」があると信じていました。[44]それは、1979年の古代記念物および考古学地域法に基づいて指定されています。[40]
アッパー ホワイト ホース ストーンは、かつては破壊された長い石室のある古墳の一部であった可能性があります。[50]しかし、フィリップとダットーは、それが長い古墳の一部であると特定することは「不確か」であると指摘しました。[42]この可能性を裏付けるために、エヴァンスは、直立した石がコールドラムやキットのコティ ハウスにあるものと似た「石室の壁石」に似ていると指摘しました。[51]しかし、モノリスの隣に土盛りの塚があったことを示す視覚的な痕跡はありません。[42]ホワイト ホース ストーンから西に約 10 メートルにわたって 9 つの小さな石が伸びています。[42]これらの石は、初期新石器時代にはそこに置かれておらず、後になって地元の農民が畑で見つけたため、そこに移された可能性があります。[42]
近くの新石器時代の遺跡
ホワイト・ホース・ストーンは、 1822年に発見されたもう一つの長墳墓、スマイスの巨石の近くにある。[52]この長墳墓には、頭蓋骨、肋骨、大腿骨、脚、腕の骨など、砕けた人骨の破片が含まれていた。[53]この長墳墓の長墳墓の長墳墓は、農場労働者によって畑に埋められているのが発見された後、破壊されたため、[54]現在この遺跡は何も見ることができない。[42]スマイスの巨石とホワイト・ホース・ストーンの周辺では、さまざまなサルセン石が発見されているが、これはおそらく、その後破壊された長墳墓の残骸を反映していると思われる。[52]
ホワイト・ホース・ストーンの南には、2000年代の発掘者によって「建造物4806」と名付けられた、新石器時代初期に建てられた建物がありました。[55]この遺跡の 放射性炭素年代測定によると、使用時期は紀元前4110～3820年と3780～3530年の間と推定されています。[56]長さ18メートル（59フィート）、幅8メートル（26フィート）のこのロングハウスは、ヨーロッパ各地で知られているタイプのロングハウスでした。 [57]これが住宅であった場合、その大きさからすると「少数の居住者、おそらく小さな家族グループだけが住んでいた」ことになります。[58]ロングハウスのすぐ南東には、直径約3.75メートル（12フィート）の小さな円形の建物がありました。[59]これに関する年代測定の証拠はほとんどなかったが、存在する証拠は後期新石器時代の起源を示唆していた。[60]
考古学者ティモシー・チャンピオンは、これらの建造物の存在は、初期新石器時代の生活が「まだ部分的に移動していた」というより広範な証拠と「うまく一致しない」が、建物が住居でなかったとすれば、これは説明がつくと指摘した。[61]彼は、ロングハウスは「純粋に住居や家庭というよりも、共同体や儀式的な役割があったが、新石器時代にはそのような明確な区分は意味をなさなかったかもしれない」と示唆した。[61]これらの建物を発掘した考古学者は、これらは「死者の家」と相互に見えた「生者の家」であった可能性があると示唆した。これにはスマイスの巨石も含まれる。あるいは、ロングハウスは「葬儀の伝統の一部」であり、「死者の遺体を準備したり、宴会などの共同活動に使用したり」していた可能性があると示唆した。[62]
その後の歴史
新石器時代の住居から200メートルほど離れた高台には、後期青銅器時代と鉄器時代に集落が築かれました。そこにはいくつかの円形の家と、その下の白亜紀に掘られた深い穴がありました。これらの穴はおそらく元々はトウモロコシの貯蔵庫として使われていましたが、後に陶器、鉄製品、動物の骨、そして2体の人間の埋葬物で埋められました。[63]この遺跡を調査した考古学者は、この物質は単なる家庭ごみではなく、儀式行為の一環としてより大きな意味を持って堆積されたものだと信じていました。[64]
古物学と民間伝承
古物研究家のSC・ランプリーズは1834年に著した『メイドストーンとその周辺の簡潔な歴史と記述』の中で、「ホワイト・ホース・ストーン」（ローワー・ホワイト・ホース・ストーンの意味）が「粉々に砕かれて道路に投げ込まれた」と記している。 [65]ランプリーズは石が「横たわっていた」場所についても記述しており、アシュビーはこれが破壊される前に石がうつ伏せになっていたことを示していると示唆している。[45]
ランプレイズは、5世紀の伝説的な侵略者ヘンギストとホルサがヴォルティマーとカティガーンと戦った後、彼らの白馬を描いた軍旗が石碑で見つかったという「伝承」を記した。ランプレイズはこの物語が「真実か虚偽か」については意見を述べなかった。[66]ランプレイズは、ヘンギストとホルサと石碑との関連を初めて出版物に含めた人物であり、アシュビーは後に「この物語が存続しているのはこの源泉による」と述べている。[45]アシュビーは、16世紀に考古学者ウィリアム・ランバードがアングロサクソンの過去に夢中になった結果、この物語が石碑と関連づけられた可能性があると示唆したが、最終的には、ロナルド・ジェサップ[67]が主張したように、ケントの白馬のモチーフが17世紀になってから現れたため、この可能性は低いと判断した。 [45]ジェサップは「[石]に付いている神のようなケントの白馬の物語は全く根拠がない」と述べ、そのようなつながりを「ナンセンス」と表現し、この関連性を公然と批判した。[68]
1842年、ダグラス・オールポートは、近くの町メイドストーンに関する著書に、ローワー・ホワイト・ホース・ストーンの木版画を掲載した。[45] 1840年代半ば、古物研究家のビール・ポストは、未発表の原稿の中で、ホワイト・ホース・ストーンを地元の他の古物とともに論じた。彼は、その名前の由来について4つの可能な説明を提示した。アイルズフォードの戦いの後、サクソン人の白馬の旗がこの石の上に落ちた、太陽が特定の方向に当たると馬のように見える影を落とす、鉄器時代のドルイド僧がこの石の上で白馬を犠牲に捧げた、白馬に乗った誰かがこの近くで殺された、というものである。[69]同じ原稿の中で、ポストはローワー・ホワイト・ホース・ストーンのスケッチも提供している。[45]
1924年にケントについて書いた出版物の中で、当時陸地測量局の考古学担当官として働いていた考古学者OGSクロフォードは、アッパー・ホワイト・ホース・ストーンを他のメドウェイ巨石群と並べてリストアップした。[48]ウィリアム・コールズ・フィンチは1927年の著書『ケントの巡礼地、その古代の道と神殿』でこの遺跡について論じ、写真も掲載している。この時点では、この遺跡は森林地帯ではなく野外にあった。[70] 1970年に考古学者R.F.ジェサップは別の写真とともにこの遺跡に関する記述を出版し、この頃には周囲に木々が生えていたことを示唆した。[71]
民俗学者フラン・ドールとジェフ・ドールは、19世紀の幽霊犬に関する記述で「ドルイド石」と呼ばれているものがホワイト・ホース・ストーンではないかと示唆した。この記述は牧師によってなされたもので、牧師は友人とボックスリー教会からバーハムに戻る途中、「耳が立った痩せた灰色の犬」に追いかけられたと述べている。その犬は子牛ほどの大きさに見えた。牧師は、その生き物が「ドルイド石」まで追いかけてきたと述べている。[72]
現代の異教
ホワイトホースストーンは、人種の本質主義的理解に重点を置くフォーク派異教徒によって聖地と見なされるようになった。[73]フォーク派異教徒のグループの一つであるオーディニック・ライトは1973年に設立され、その共同創設者ジョン・ヨーウェルはホワイトホースストーンを「イングランド発祥の地」とみなし、巨石を「取り戻して神聖化する」ためにそこでブロットの儀式を行った。 [73]このグループは、この場所におけるイングランド人の祖先という考えを強調し、そこを「イングランド国家の象徴的な発祥の地」であり、「ヘンゲストとホルサを記憶し、私たちの信仰の地へ来たことを象徴する場所」とみなしている。[74]現代のドルイド教グループなど、メドウェイ巨石群で儀式を行う他の異教徒とは異なり、これらのフォーク派異教徒は「祖先」を過去に同じ土地に住んでいた人々ではなく、血縁関係にある人々として理解している。[74]
オーディニック・ライトのメンバーの中には、ホワイト・ホース・ストーンやメドウェイのその他の巨石群は「地球のエネルギー」と関係があり、前近代の人々は現代の人々よりも「調和していた」という他の現代の異教徒の見解を共有している者もいる。[75] 1987年以来、オーディニック・ライトは、通常は毎月この場所で儀式を行ってきたが、結婚のハンドファスティングの儀式、グループへの参加、葬儀の儀式などの通過儀礼も行っている。 [76] 2010年、ヨーウェルはケンサル・グリーンのウェスト・ロンドン火葬場で葬儀を行った後、遺灰をこの石に撒いた。[77]
1987年、オーディニック・ライトのメンバーは、ホワイト・ホース・ストーンの守護者という、この場所を守ることを目的とした団体を結成した。彼らは巡礼者の道から木製の階段を設置し、訪問者がアクセスしやすくした。[73] 1990年代、彼らは英仏海峡トンネル鉄道リンクがストーンの近くに掘られるのを阻止するキャンペーンを行ったが、失敗に終わった。[78]守護者グループは休眠状態になったが、2004年に新たな状況に対処するために復活した。 [73] 2003年、通信会社オレンジは、ストーンから数メートル以内に無線塔を建設する計画許可を求めた。オーディニック・ライトは、ウォーデンズ・フォークと呼ばれる別のフォーク派異教徒グループと連携し、[a]トンブリッジ・アンド・モーリング議会にこの提案を拒否するよう請願し、成功した。2006年、オレンジは申請を復活させたが、今度はタワーをホワイト・ホース・ストーンからさらに移動することを提案した。守護者は再びこれに反対するキャンペーンを行った。[78]ホワイトホースストーンも何度も破壊されており、訪問者が落書きをしたり色を塗ったりしている。オーディン儀式のメンバーは、石に害がないと思われる方法でこの落書きを取り除こうと努めている。[80]
参照
参考文献
注記
- ^ 2019年8月、 ネオナチを信奉するウォーデンズ・フォークは、ウィルトシャーのエイヴベリーやオックスフォードシャーのウェイランド・スミシーなどの先史時代の遺跡を儀式に利用していることをめぐる懸念の中でマスコミの注目を集めた。[79]
脚注
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ホワイト・ホース・ストーンに関連するメディアがあります。
- 巨石ポータルの白い馬の石
- モダン・アンティークのホワイト・ホース・ストーン
- ホワイトホースストーンの守護者のウェブサイト 2011-07-28 にWayback Machineでアーカイブ
- YouTubeのホワイト ホース ストーンでのオーディンの儀式の映像
北緯51°18′55″ 東経0°30′53″ / 北緯51.31528° 東経0.51472° / 51.31528; 0.51472