何をすべきか？（小説）

何をすべきか？（ロシア語: Что делать?、ローマ字表記:  Chto delat'? ）は、1863年にロシアの作家ニコライ・チェルヌィシェフスキーによって書かれた小説で、イワン・ツルゲーネフの『父と子』（1862年）への応答として書かれた。主人公はヴィエラ・パヴロヴナという女性で、家族の支配と政略結婚から逃れ、経済的自立を目指す。

チェルヌィシェフスキーは小説執筆当時、サンクトペテルブルクのペトロパヴロフスク要塞に投獄されており、その後まもなくシベリアで数年間を過ごすことになる。彼は獄中で小説を書く許可を求め、認められた。当局は原稿を彼の以前の雇用主であった新聞社「ソヴレメンニク」に渡し、同紙はそれを連載形式で掲載した。

『何をすべきか？』は、1856年7月23日、モスクワ駅近くのサンクトペテルブルクのホテルに、見知らぬ男がチェックインし、食事とベッド、そして翌朝起こしてほしいと頼むところから始まる。男はドアに鍵をかけ、その夜は音沙汰がない。翌日、ウェイターが男を起こそうとドアをノックするが応答がなく、最終的に警察に通報する。警官がドアをこじ開けると、部屋はもぬけの殻で、男とリテイニー橋を結びつけるメモだけが残されていた。

警察は執事に、その橋で午前2時半に銃声が1発聞こえ、自殺と思われたと告げる。しかし遺体は見つからず、自殺だと結論づける者もいれば、酔っ払いの仕業だと結論づける者、いたずらだと結論づける者もいた。物語はその後、同じ日の朝に遡り、カメンヌイ諸島（ストーン諸島）のダーチャで、主人公のヴィエラ・パヴロヴナがメイドのマーシャの結婚式に着ていくドレスを縫っている場面へと移る。

マーシャがヴィエラに手紙を渡すと、ヴィエラは顔色を青ざめて泣き出す。若い男が入ってきて手紙を読むと、「私はあなたの心の平安を乱してしまいました。私はここを去ります。悲しまないでください。私はあなたたち二人をとても愛しているので、この決断にとても満足しています。さようなら」と書かれていた。ヴィエラは若い男の手に血がついていると非難し、その後、自分も若い男のために殺人を犯したことを認める。彼女は若い男に別れなければならないこと、そして自分はトヴェリかノヴゴロドに引っ越すつもりであることを告げる。

この小説は主にヴィエラ・パヴロヴナ・ロザルスカヤ（しばしばヴィエロチカ、ロシア語で「小さなヴィエラ」と呼ばれる）の人生を中心に展開する。物語は1852年、ヴィエラがゴロホヴァヤ通りで、専横的な母マリヤ・アレクセーエヴナ、策略家の父パーヴェル・コンスタンティヌイチ・ロザルスキー、弟フョードル、そして料理人のマトリオーナと暮らしているところから始まる。ヴィエラの両親は、彼女を快楽主義的な若い軍人ミハイル・イヴァヌイチと結婚させようと企んでいる。

彼女は、弟のフョードルの家庭教師をしていた医学生のドミトリ・セルゲイチ・ロプホフと出会ったことで、この運命から救われる。ロプホフとヴィエラは、母親の疑いを避けるため、また社会主義、男女平等、科学、そして政略結婚から彼女を救う方法について話し合うために、密かに会うようになる。時が経つにつれ、二人は互いに惹かれ合うようになり、その気持ちと、ヴィエラが「地下室」と呼ぶ自宅から彼女を救い出したいというロプホフの思いから、ヴィエラの両親から訴訟を起こされる危険を冒して、密かに駆け落ちする。二人はヴァシリエフスキー島のアパートに一緒に引っ越す。

ヴィエラとロプホフは、自分たちの信念に従って生活することを決意し、互いの寝室には許可なく立ち入らないなど、綿密な規則を定め、最大限の平等、プライバシー、自由、そして独立を保障しようとします。ヴィエラは、自分自身の経済的自立だけでなく、自分が危うく直面しかけた運命から他の若い女性たちを救いたいと願っています。彼女は裁縫師となり、他の若い女性たちと共に裁縫師の共同体を立ち上げます。小説には、彼女たちの物語の多くが描かれています。共同体は、共同生活、利益分配、そしてロプホフや彼の親友であり同級生でもあるアレクサンダー・キルサノフといった教養のある人々による授業などを取り入れる形で発展していきます。

共同体は繁栄し、第二の共同体が形成される。しかしその間、キルサノフはヴィエラに恋をし、ヴィエラは自分が思っていたほどロプホフを愛していないことに気づく。妻への情熱が衰えることのないロプホフもそれに気づき、裏で事態を操ろうとするが、最終的には動揺したヴィエラとこの問題について話し合うことになる。

序文に記されているように、ロプホフは密かに姿を消し、自殺を偽装する。これにより、キルサノフとヴィエラは自由に結婚できるようになった。やがて、有名なラフメトフの登場人物が、ロプホフの偽装自殺をヴィエラに明かす。ヴィエラは仕立て屋の共同体での仕事に満足していたものの、医師になるために医学の勉強を始め、女性が医師になることに対する社会の偏見を打ち破ろうとする。

本の最後の章は、キルサノフと彼が治療している患者に焦点を当てています。この若い女性は、自分の好きなように結婚する自由がないために苦しんでいます。キルサノフはこの問題を解決するだけでなく、彼女が結婚したいと思っている男性が放蕩で魅力のないパートナーであることを彼女に気づかせます。女性は最終的に、ロシアで育ったアメリカ人実業家だと自称するチャールズ・ボーモントと出会い、恋に落ちます。チャールズは若い女性をヴィエラのサークルに導き、彼女はすぐにそのサークルに加わります。最終的に、チャールズと女性は結婚します。ヴィエラはチャールズに初めて会い、チャールズがアメリカから帰国したロプホフであることに気づきます。キルサノフ夫妻と「ボーモント夫妻」は最終的に四人で一緒に暮らすようになります。

この小説は、ロシアの農民コミューンを基盤とした小規模な社会主義協同組合の創設を提唱しているが、それは工業生産を志向したものである。著者は、知識人の義務は、資本主義を迂回すると予測される社会主義への道筋に沿って、ロシアの労働者階級を教育し導くことであるという考えを推進した。小説の登場人物の一人であるラフメトフは、その役割は小さいものの、ロシアの急進主義の哲学的唯物論と高潔さの象徴となった。また、この小説は、ある登場人物の夢を通して、地上の「永遠の喜び」を得る社会をも表現している。

この作品自体は、交互に展開する物語スタイルを通して文学的ユートピア作品として分析することができる^{[ 1 ]。}チェルヌィシェフスキーは、作者の割り込みや読者への直接的な呼びかけを通して読者を巻き込むメタ文学的手法を用いている。おそらく語り手である作​​者との読者の共犯関係は、読者をチェルヌィシェフスキーのイデオロギーに関わるという政治的行為にさらに巻き込むことになる。^{[ 2 ] [ 3 ]}

この小説は、特にロシアのポピュリスト、ニヒリスト、マルクス主義者など、数世代にわたる活動家や革命家に影響を与えたことで知られています。同様に、ウラジーミル・レーニン、ゲオルギー・プレハーノフ、ピョートル・クロポトキン、アレクサンドラ・コロンタイ、ローザ・ルクセンブルク、スウェーデンの作家オーガスト・ストリンドベリ^{[ 12 ]}もこの本に非常に感銘を受けました。ロシア生まれのアナキスト、エマ・ゴールドマンは、この小説に登場するヴィエラ・パヴロヴナのモデルを基にした縫製協同組合を設立する意向を述べています。^{[ 13 ] [ 14 ]}

チェルヌィシェフスキーは革命の先駆者として称賛され、この小説はソビエト時代にロシアの古典として公式に認められるようになった。 ^{[ 15 ] [ 16 ]}ジョセフ・フランクによれば、「チェルヌィシェフスキーの小説は、マルクスの『資本論』よりもはるかに、最終的にロシア革命を引き起こす感情的な原動力を提供した」^{[ 17 ] 。}

この小説は出版当時物議を醸し、賛否両論を巻き起こした。フョードル・ドストエフスキーは1864年の短編小説『地下室の手記』と1872年の小説『悪霊』でこの小説の功利主義とユートピア主義を嘲笑し、ウラジーミル・ナボコフもロシア語で書いた最後の小説『贈り物』で同様のことをした。レフ・トルストイは、自身の道徳的責任に関する考えに基づいて、1886年に出版された『何をなすべきか？』を執筆した。^{[ 18 ]}ウラジーミル・レーニンは、この小説から受けた影響から、1902年のパンフレットに『何をなすべきか？』というタイトルを付けた。 ^{[ 7 ]}

この小説の影響は、ロシアの急進的な伝統やロシアの急進的な知識人を超えて広がった。例えば、トニー・クシュナーの戯曲『スラヴ人！』やアンドレ・ジッドの『ヴァチカンの洞窟』 （ラフカディオの冒険）で何度も言及されており、また、アイン・ランドによって間接的に言及されていると主張する人もいる。^{[ 19 ]}

2024年、中国共産党総書記の習近平は、第16回BRICS首脳会議でこの小説に言及した。^{[ 20 ]}

• マック、メイナード。1956年。『ノートン世界傑作 選』 1,085-1,086頁。
• ロス、クリスティン（2015）。『共同体の贅沢：パリ・コミューンの政治的想像力』。ヴェルソ。ISBN 978-1-78168-839-7。

• Standard Ebooksで「何をすべきか？」をご覧ください。
• 何をすべきか？ロシア語テキスト。
• 何をすべきか？ 1886年英語訳。
• 何をすべきか？（LibriVoxで配信中のパブリックドメインオーディオブック）