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主意主義とは、「意志（ラテン語：voluntas）に知性よりも優位な役割を割り当てる形而上学的または心理学的システム」 [ 1 ] 、または「意志が宇宙と人間の行動の両方において基本的な要素であるという教義」です。[2]主意主義は哲学の歴史を通じてさまざまな時点で現れ、形而上学、心理学、政治哲学、神学の分野で応用されています。
主意主義という用語は、フェルディナント・テニエスによって哲学文献に導入され、特にヴィルヘルム・ヴントとフリードリヒ・パウルゼンによって使用されました。
神学的意志主義
中世の神学的意志主義
ドゥンス・スコトゥスとウィリアム・オッカム[3] （中世スコラ哲学の最も著名な二人）と関連づけられた中世神学的主意主義（メタ倫理学的な 神学的主意主義と混同しないように）は、一般的には、知性（ voluntas superior intellectu ）よりも神の意志と人間の自由を重視する哲学であると解釈されている。例えば、スコトゥスは、道徳は神の知性や知識ではなく、神の意志と選択から来るものだと考えた。したがって、神は全能の存在であり、その行動は究極的には理性によって合理化され説明されるべきではないし、またできないと定義されるべきである。そのため、主意主義は通常、スコラ哲学者のトマス・アクィナスが擁護した知性主義と対比される。[4]
自然哲学へのアプローチとしての神学的意志主義
神学的な主意主義はまた、ピエール・ガッサンディ、ウォルター・チャールトン、ロバート・ボイル、[5] アイザック・バロー、アイザック・ニュートンなど、初期近代の自然哲学者が抱いていたとされる神学的コミットメント、つまりキリスト教の教義の特定の解釈を指す。これは初期近代科学に関連する経験的アプローチをもたらした。したがって主意主義では、神への信仰や信念は、個人に対する神の事前の賜物である信仰を必要とせず、意志によって達成できるとされている。この概念は、少なくとも一部の歴史家や哲学者（歴史家フランシス・オークリーや哲学者マイケル・B・フォスターなど）の間で支持されている限りにおいては有効である。[6] 20世紀の主意主義の神学者にはジェームズ・ルーサー・アダムスがいた。
形而上学的意志主義
形而上学的意志論の提唱者は、19世紀のドイツの哲学者アルトゥル・ショーペンハウアーです。[1]彼の見解では、意志は推論ではなく、非合理的な無意識の衝動であり、それに対して知性は二次的な現象を表します。意志は、実際にはすべての現実の核心にある力です。この衝動-意図-生命のダイナミクスを排除することは、後にフリードリヒ・ニーチェ（権力への意志）、フィリップ・マインレンダー（死への意志）、エドゥアルト・フォン・ハルトマン、ユリウス・バーンゼン、ジークムント・フロイト（快楽への意志）に影響を与えました。
認識論的意志主義
認識論において、認識論的意志主義[7]とは、信念は意志の問題であり、表明された命題に対する認知的態度や心理的確信の度合いを単に記録するものではないという見解である。信念に関して意志主義者であれば、特定の命題Pについて非常に確信を持ちながら、同時にPに非常に低い主観的確率を割り当てることは首尾一貫している。これは、バス・ファン・フラーセンの反射原理の基礎である。参照：ドクサスティック意志主義。
政治的自発主義
政治的自発主義、または自発主義は、政治的権威は意志に基づくものであると理解する見解です。トーマス・ホッブス、ジャン＝ジャック・ルソー、およびドイツ観念論の伝統に属する多くの理論家によって提唱されたこの見解は、政治的権威は意志から発せられると理解しています。[8]
マルクス主義の文脈
マルクス主義の言説では、主意主義は、形而上学的主意主義（特にマッヒズム）への哲学的関与と、特にアレクサンダー・ボグダーノフに関連する極端な革命戦術への政治的関与との間のつながりを示すために使用されました。[9]
ソ連は、第一次五カ年計画の期間中、より発達した機械がない中で人力による生産性の向上を図るため、ショックワークを推進した。 [10] : 57
キューバ革命攻勢は、社会主義経済の発展を加速し、社会主義の新人類精神の発展を促すために、地方での自発的な労働を奨励することを目指した。[11] : 37–38
批判的自発主義
科学哲学におけるフーゴ・ディングラーの批判的主意主義は、科学における理論化は意志の避けられない自由な決定から始まるとする慣習主義の一形態である。 [12]ディングラーの批判的主意主義の後継学派は、エアランゲン学派の方法論的構成主義である（マールブルク学派の方法論的文化主義も参照）。
参照
注釈と参考文献
- ^ ab 自発主義（哲学） – Britannica.com
- ^ デュラント、ウィル（1926年）。哲学の物語。ニューヨーク市、ニューヨーク：タッチストーンブックス-サイモン＆シュスター。ISBN 0-671-69500-2。
- ^ Walker, L. (1912). 「Voluntarism」.カトリック百科事典. ニューヨーク: Robert Appleton Company . 2019年9月27日閲覧– New Advent経由。
- ^ 「自発主義」。インターネット哲学百科事典。
- ^ ハリソン、ピーター。人間の堕落と科学の基礎。ケンブリッジ大学出版局。p. 220。
二次文献では、ボイルの神学的意志論が自然哲学へのアプローチに与えた影響について、かなりの議論がなされている。
- ^ ハリソン、ピーター(2004)。「ニュートンは意志論者だったか?」フォース、ジェームズ・E、ハットン、サラ (編)。ニュートンとニュートン主義: 新研究。シュプリンガー。pp. 39–64。ISBN 1-4020-1969-6– Google ブックス経由。
- ^ ブーシェ、サンディ（2018年7月）。「スタンスと認識論：価値、語用論、合理性」メタ哲学。49 （ 4）：521–547。doi ：10.1111/meta.12317。S2CID 149788977。
- ^ クリストファー・W・モリス、「人民主権という概念そのもの：「我々人民」の再考」社会哲学・政策17(1):1(2000)。
- ^ ポール・ルブラン。レーニンと革命党。
- ^ リー・ジエ（2023年）。『映画ゲリラ：社会主義中国におけるプロパガンダ、映写技師、観客』。ニューヨーク、ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 9780231206273。
- ^ セデルロフ、グスタフ（2023）。 『低炭素の矛盾：キューバのエネルギー転換、地政学、インフラ国家』。重要な環境：自然、科学、政治。カリフォルニア州オークランド：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-39313-4。
- ^ Peter Janich、「時間の原始物理学：時間測定の構成的基礎と歴史」、Springer、2012年。
外部リンク
- インターネット哲学百科事典における自発主義の項目
- 「ドクサスティック・ボランタリズム」。インターネット哲学百科事典。