シャヤニ・エカダシ

シャヤニ・エカダシ
天の蛇シェーシャの上で眠るヴィシュヌの彫刻
別名	マハ・エカダシ
観察者	ヒンズー教徒、特にヴィシュヌ派
タイプ	ヒンズー教
意義	チャトゥルマシャの始まり
行事	ヴィシュヌ神へのプージャを含む祈りと宗教的儀式。パンダルプール ヤトラ
頻度	年間
関連	プラボディニ・エカダシ

シャヤニ・エカダシ（サンスクリット語：शयनीएकादशी、ローマ字：  Śayanī Ekādaśī、直訳すると 「眠りの11日目」）^[3]は、他の様々な名前でも知られ、^{[注 1]}ヒンズー教のアシャダ月（6月 - 7月）の明るい半月（シュクラ・パクシャ）の11番目の太陰日（エカダシ）です。この行事は、ヒンズー教の守護神ヴィシュヌの信奉者であるヴァイシュナヴァにとって神聖な日であり、神の眠りが始まる日とみなされています。^{[4] [5]}

この日にはヴィシュヌとラクシュミの像が崇拝され、^[6]夜は祈りを歌って過ごし、信者はこの日に断食し、雨季の聖なる4か月間であるチャトゥルマシャ全体にわたって遵守する誓いを立てます。これには、エカダシの日に食べ物を断ったり断食したりすることが含まれます。^[要出典]

ヴィシュヌは宇宙の蛇であるシェーシャの日に、クシラ・サーガラ（宇宙の乳の海）で眠りにつくと信じられています。 ^[7]ヴィシュヌは4か月後、プラボディニ・エカダシ（ヒンズー教のカルティカ月（10月～11月）の明るい半月の11日目）にようやく眠りから目覚めます。この期間はチャトゥルマシャ（文字通り「4か月」）として知られ、雨期と一致します。シャヤニ・エカダシはチャトゥルマシャの始まりです。信者はこの日からヴィシュヌを喜ばせるためにチャトゥルマシャのヴラタ（誓い）を守り始めます。^[8]

シャヤニ・エカダシには断食が行われます。断食では、すべての穀物、豆、穀類のほか、タマネギや特定のスパイスを含む特定の野菜も断つことが求められます。

バヴィシュヨッタラ・プラーナでは、クリシュナがユディシュティラにシャヤニ・エカダシの重要性を語り、かつて創造神ブラフマーが息子のナラダにその重要性を語った。この文脈でマンダタ王の物語が語られている。敬虔な王の国は3年間干ばつに見舞われていたが、王は雨の神々を喜ばせる解決策を見つけることができなかった。最終的に、賢者アンギラスは王にデーヴァシャヤニ・エカダシのヴラタ（誓い）を守るよう助言した。それに従うと、ヴィシュヌの恩寵により王国に雨が降った。^[8]

この日、パンダルプル・アシャディ・エカダシ・ワリ・ヤトラとして知られる大規模な巡礼行進、すなわち宗教的な行列が、チャンドラバガ川のほとりにある南マハラシュトラ州ソラプル県のパンダルプルで最高潮に達します。パンダルプルは、ヴィシュヌの現地の姿であるヴィッタラ神を崇拝する中心地です。この日、マハラシュトラ州各地から数十万人もの巡礼者がパンダルプルにやって来ます。彼らの中には、マハラシュトラ州の聖者の像を載せたパルキ（かご）を担ぐ人もいます。ドニャーネシュワルの像はアランディから、ナムデヴの像はナルシ・ナムデヴから、トゥカラムの像はデフから、エクナスの像はパイサンから、ニブルッティナートの像はトリンバケシュワルから、ムクタバイの像はムクタナガルから、ソパンの像はサスヴァドから、ガジャナン・マハラジの像はシェガオンから運ばれてきた。これらの巡礼者はワルカリと呼ばれます。彼らはヴィッタラに捧げられた聖トゥカラムと聖ドニャーネシュワルのアバンガ（賛美歌）を歌います。

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• デヴァ・シャヤニ・エカダシ - https://www.thedivineindia.com/deva-shayani-ekadashi/6908