ヴィシュヌクンディナ王朝

ヴィシュヌクンディナ王朝
420–624
ヴィシュヌクンディナ帝国、西暦420～674年、鋳造銅、4.65g、ヴィダルバー（マハラシュトラ州）、雄牛型。
南アジア 西暦500年 リチャヴィス 張忠 ガウダ カマルパ カラブラス ウエスタン・ ガンガー アウリカラス トカラ人 ネザック カダムバス パラヴァス アルチョン・ フン レイス ヴァカタカス カリンガ ヴィシュヌ・クンディナス シャラバプリヤ ナラス サマタタス グプタ 帝国 ヘフタライト マイトラカス ササン 朝 クラス=notpageimage| ヴィシュヌクンディナ朝と近隣の南アジアの国家、西暦 500年頃。[1]
資本	デンドゥルル アマラヴァティ
共通言語	サンスクリット語 プラークリット語
宗教	ヒンズー教 ジャイナ教
政府	君主制
ジャナスラヤ
歴史時代	古代インド
• 設立	420
• 廃止	624
先行 後継者 ヴァカタカ王朝 東チャルキヤ パッラヴァ王朝

ヴィシュヌクンディナ朝（IAST ：Viṣṇukuṇḍina、時にはViṣukuṇḍin）は、5世紀から7世紀にかけて、現在のアーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州、オリッサ州、および南インドの他の地域の一部を支配したインドの王朝である。この王朝は、サランカヤ朝から沿岸部のアーンドラを征服し、エルル近くのデンドゥルルに首都を置いたマドハヴァ・ヴァルマの治世中に独立勢力として台頭した。この王朝の統治は、デカン地方の歴史に大きな影響を与えた。しかし、この王朝の統治は、チャルキヤ朝の王プラケーシン2世による東デカンの征服で終わり、プラケーシン2世は弟のクブジャ・ヴィシュヌヴァルダナを副王に任命した。ヴィシュヌヴァルダナは後に独立を宣言し、東チャルキヤ朝を建国した。

この王朝は通常ヴィシュヌクディン朝と呼ばれますが、この問題はS.サンカラナラヤナンによって再検討され、文献学的証拠を綿密に調査した結果、ヴィシュヌクディが文法的に正しい名前であると結論付けられました。^{[2]これは技術的には正しいのですが、歴史家はヴィシュヌクディンを引き続き使用しています。これは、} KAニラカンタ・サストリとディネシュチャンドラ・シルカールによって使用されており、文献で定着しているためです。^[3]

王朝の初期の統治者は仕事を求めて東デカン地方から西デカン地方に移住し、ヴァカタカ朝の下で封建的な地位を獲得した可能性がある。^[4]

マドハヴァ・ヴァルマの治世中、彼らは独立し、サランカヤナ朝からアーンドラ沿岸部を征服し、西ゴダヴァリ県エルル近くのデンドゥルル^[5]に首都を定めた。テランガーナ州出身の現代歴史家の中には、この王朝は当初インドラパラナガル（現在のテランガーナ州ナルゴンダ県）を拠点とし、後にデンドゥルルやアマラヴァティに移ったと主張する者もいる^[6]。

ヴィシュヌクンディナ朝の治世は、サランカヤ朝の終焉から624年の東チャルキヤ朝の台頭までの間とされる。ヴィシュヌクンディナ朝の治世は420年から624年までであったとする歴史家もいれば、5世紀初頭から7世紀までであったとする歴史家もいる。

ゴーヴィンダ・ヴァルマ1世はマハラジャの王子位を継承し、その息子マダヴァ・ヴァルマ1世はシュリーパルヴァタ（ナーガルジュナコンダ）とインドラパラグッタからの賜与に基づいて権力の創始者となった。^[7]

マダヴァ・ヴァルマの治世（420年頃～455年頃）。彼はヴィシュヌクンディナ王権の創始者であった。

マダヴァ・ヴァルマ2世は、ヴィシュヌクンディナ朝の最も強力な統治者でした。マダヴァ・ヴァルマ2世の治世（ 440年頃～  460 年頃）は、ヴィシュヌクンディナ朝の歴史における黄金時代でした。ヴィシュヌクンディナ朝は、マダヴァ・ヴァルマ2世の治世中に最大の領土拡大を達成しました。彼は、ヴァカタカ朝の強力な統治者プリトヴィシェナ2世を破りました。プリトヴィシェナ2世の娘、ヴァカタカ・マハデーヴィが彼に嫁ぎました。

5 世紀半ばまでに、この王朝は帝国の地位にまで上り詰めました。当時、デカンの有力な統治者であったヴァカタカ家の王女が、マダヴァ・ヴァルマの息子、ヴィクラメンドラ・ヴァルマと結婚しました。

この同盟により、彼らは東海岸に勢力を広げ、その地域に留まっていた小首長たちを征服することができた。マドハヴァ・ヴァルマ2世は、おそらくカンチプラムのパラヴァ朝の下で従属的な地位にあった、グントゥール、テナリ、オンゴレを支配していたアナンダ・ゴートリカ族に対して軍を率いた。

マドハヴァ・ヴァルマ2世は、アナンダ・ゴートリカからこれらの地域を占領した後、アマラプラ（現在のアマラヴァティ）を首都とした。彼は、パッラヴァ朝からの絶え間ない脅威を考慮し、彼らの活動を阻止するための前哨基地を作り、息子のデーヴァ・ヴァルマを、そして彼の死後は孫のマドハヴァ・ヴァルマ3世をその総督に任命した。

マドヴァ・ヴァルマ2世は次に、サランカヤナ朝の支配下にあったヴェンギー王国に目を向けた。ヴェンギー地方は併合された。ゴーダヴァリ地方はヴィシュヌクンディナ朝の領土の一部となった。これらの征服の後、首都はアマラプラよりも中心地であるベズワダ（ヴィジャヤワダ）に移されたと思われる。これらの広範な征服により、彼はダクシナパタ（南の国）の領主となった。これらのさまざまな征服の後、マドヴァ・ヴァルマは多くのアシュヴァメーダ、ラージャスーヤ、その他のヴェーダの供儀を行った。

ヴィシュヌクンディナ朝の運命は、次の統治者ヴィクラメンドラ・ヴァルマ1世（508-528）の治世中に最低点に達しました。その後の25年間は、インドラ・バッタラカ・ヴァルマ（528-555）の治世中にも、絶え間ない争いと王朝の争いが続きました。インドラ・バッタラカは敵対的なカリンガの部下インドラ・ヴァルマに抵抗できず、戦いで命を落としました。ヴィシュヌクンディナ朝は、ゴーダヴァリ川の北のカリンガの領地を失いました。

ヴィクラメンドラ・ヴァルマ2世（555-569）の即位により、ヴィシュヌクンディナ家の運命は回復した。彼はカリンガ地方にすぐにアクセスできるように、首都をベズワダからレンドゥルル（現在の西ゴダヴァリ県デンドゥルル）に移した。彼はパッラヴァ朝の支配者シムハヴァルマンの攻撃を撃退し、カリンガ地方のヴィシュヌクンディナ家の運命を回復させるのに十分な成功を収めた。彼の息子ゴーヴィンダ・ヴァルマ2世は比較的短期間の統治（569-573）を楽しんだ。

ヴィシュヌクンディナ朝は、有能な統治者ジャナッサラヤ・マドヴァ・ヴァルマ4世（573-621）の統治下で、再び帝国の拡大と文化的繁栄に着手しました。この賢明な王は、統治の初期をヴェンギでの地位の強化に費やしました。彼の治世の後半は、戦争と併合で特徴づけられます。在位37年目に、彼はグッダディヴィシャ（現在の東ゴダヴァリ県のラマチャンドラプラム）で、部下の首長ドゥルジャヤ・プルトヴィ・マハラジャの反乱を鎮圧しました。

マドヴァ・ヴァルマ4世は統治の最後の数年間、チャルキヤ朝の猛攻 に直面しなければならなかった。616年頃までに、プラケーシン2世とその兄弟クブジャ・ヴィシュヌヴァルダナは、ヴィシュヌクンディナ朝からヴェンギを、またその配下のドゥルジャヤ朝からピタプラム地域を征服した。621年、在位48年目に、マドヴァはおそらくチャルキヤ朝を領土から追放するためにゴーダヴァリ川を渡った。しかし、彼は戦場で命を落とした。彼の息子マンチャナ・バッタラカもチャルキヤ朝によって追放された可能性がある。こうして、ヴィシュヌクンディナ朝の統治は624年までに終焉を迎えた。

彼らにはインドラパラナガル、デンドゥルル、アマラヴァティという3つの重要な都市がありました。

管理上の便宜上、帝国はいくつかのラーシュトラ族とヴィシャヤ族に分割されました。碑文はパルキ・ラーシュトラ、カルマ・ラーシュトラ、グッダディ・ヴィシャヤなどに言及している^[要出典]

マドハヴァ・ヴァルマ3世は、王族を王国のさまざまな地域の 総督に任命した。

国王は司法執行官の最高裁判所でした。ヴィシュヌクンディナ朝の統治者は、さまざまな犯罪に対してさまざまな刑罰を定めました。彼らは公平な判断力と高い正義感で知られていました。

彼らの軍隊は伝統的な4つの部隊から構成されていました。

• ゾウ
• 戦車
• 騎兵
• 歩兵

ハスティコサは象軍の責任者であり、ヴィラコサは陸軍の責任者でした。これらの責任者は君主に代わって助成金も発行しました。

土地収入を徴収するためのよく組織された行政機構があった可能性がある。^[要出典] アグラハラの村々は免税の恩恵を受けていた。考古学者によってヴィシュヌクンディナ王朝の統治者の16種類の硬貨が発見されている。

ヴィシュヌクンディナ王朝とマドハヴァ・ヴァルマ2世以前の王たちの記録はすべて、ヒンドゥー教の守護者であったようだ。

マドヴァ・ヴァルマ2世の即位以来、ヴェーダ・ヒンドゥー教の積極的な自己主張^[要出典]が起こりました。ラージャスーヤ、サルヴァメダ、アスワメダなどの精巧なヴェーダの儀式が執り行われました。これらすべての犠牲の祝典は、バラモン教復興の伝統的な精神を表しています^[要出典]。統治者の中には、自らを「パラマ・マヘーシュヴァラ」と呼ぶ者もいました。碑文には、彼らの家族の神であるシュリ・パルヴァタ・スワミについて記されています^[要出典]

マダヴァ・ヴァルマやゴーヴィンダ・ヴァルマのような統治者の名前は、彼らがヴィシュヌ派に傾倒していたことを示しています。したがって、ヒンドゥー教のサイヴァ派とヴィシュヌ派の両宗派は、彼らから同等の保護を受けていた可能性があります。

ヴィシュヌクンディナは学問の偉大な後援者でもありました。彼らはヴェーダの学習のための大学を設立しました。博学なバラモンは土地の贈与によって奨励され、ヴェーダ研究の普及のために大学が設立されました。インドラ・バッタラカはヴェーダ文献の教育を行うための多くの学校を設立しました。マダヴァ・ヴァルマによるいくつかの精巧なヴェーダの儀式の執行は、この時期の統治者たちのヴェーダ・ヒンズー教への信仰と人々の間でのヴェーダの学習の人気を証明しています。

ヴィシュヌクンディナ朝の王の中には、数冊の本の著者とされる者もいる。ヴィクラメンドラ・ヴァルマ1世は、マハカヴィ（記録に残る偉大な詩人）と評された。さらに、「ジャナスラヤ・チャンド・ヴィチティ」と呼ばれるサンスクリット詩学に関する未完の著作は、「ジャナスラヤ」の称号を持つマドヴァ・ヴァルマ4世のものとされた。サンスクリット語は王室の保護を受けていた。

ヴィシュヌクンディナ朝はシヴァ神の熱心な信者であったため、シヴァ神を祀る数多くの石窟寺院の建造に関わったと思われる。ベズワダ（ヴィジャヤワダ）、モガラジャプラム、ウンダヴァッリ洞窟、バイラヴァコンダの洞窟構造は、この時代に遡る。これらの石窟寺院のいくつかは、パッラヴァ朝マヘンドラ・ヴァルマン1世の作とされているが、洞窟やこの時代にヴィシュヌクンディナ朝の支配下にあった地域で発見された紋章は、これらがヴィシュヌクンディナ朝の貢献であったことを明確に示している。しかしながら、ウンダヴァッリの4階建ての大きな洞窟や、ネルール県バイラヴァコンダの8つの石窟寺院は、パッラヴァ朝マヘンドラ・ヴァルマン1世の時代の建築と明らかに類似している。

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• ヴィシュヌクンディナ王朝および他の近隣王朝によって発行された碑文の発見場所の地図
• ウィキメディア・コモンズのヴィシュヌクンディナ帝国に関連するメディア