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ニコラ・ジャン・ユグー・ド・バスヴィル | |
|---|---|
 ローマでのバスヴィルの暗殺 | |
| 生まれる | 1743年2月7日 |
| 死亡 | 1793年1月13日（49歳） |
| 国籍 | フランス語 |
| 動き | フランス革命 |
ニコラ・ジャン・ユグー・ド・バスヴィルまたはバスヴィル（1743年2月7日 – 1793年1月13日）は、フランスの ジャーナリストおよび外交官で、アベヴィルで生まれました。
バイオグラフィー
幼少期とキャリア
バスヴィルは聖職者になるための訓練を受け、地方の神学校で神学を教えた後、パリに赴いた。1784年に彼は『神話要綱』といくつかの詩を出版し、注目を集めた。コンデ公の推薦により、彼はヨーロッパを旅する2人の若いアメリカ人の家庭教師となった。彼らとともにベルリンを訪れ、そこでミラボーと知り合い、ベルリン王立アカデミーの会員となった。[1]
革命勃発後、バスヴィルはジャーナリズムに転向し、メルキュール・アンテルナショナルの編集者となった。その後、ジロンド派の大臣ルブラン・トンデュを通じて外交官となり、1792年5月にナポリの公使館書記官として赴任し、その後まもなく、正式な身分なしでローマに派遣された。[1]
教皇領への配属
ローマではバスヴィルは、従来の外交官というよりは、率直な革命家として行動した。フランス大使館の紋章のユリの紋章を、フランス人美術学生が描いた自由の女神の絵に取り替えるよう命じ、ローマの急進派ジャコバン派の擁護者を自称し 、ローマに避難したフランス人亡命者、その中には「ドゥモワゼル・カペー」[1]（フランス王室のメンバー）も含まれていたが、これらを追放するよう要求した。
バスヴィルは「カピトリオの紫のガチョウ」 [1]について熱く語った。これはローマ神話で古代ローマを救ったとされるユノの聖なるガチョウのことで、フランス革命家によってこの物語が取り上げられ共和主義的な解釈が与えられた。彼は教皇国務長官のゼラダ枢機卿の抗議に侮辱で応じた。[1]バスヴィルの発案で、フランス大使館に掲げられていた旧王政のシンボルは、新しいフランス共和制のシンボルに置き換えられた。教皇当局はこの措置の許可を拒否し、ローマの群衆は新しい紋章を引き裂いた。[2]
ローマでの殺人
彼の行為はローマ市民の保守派を激怒させ、彼らは彼が「教皇を侮辱した」と考えた。1793年1月13日、バスヴィルは妻、幼い息子、フランス海軍士官シャルル・ド・ラ・フロットとともに馬車でコルソ通りへ向かった。挑発的にも、そのオープンカーは共和制の記章と三色旗で飾られていた。乗員が帽子に付けた三色旗を捨てようとしなかったため、敵意に満ちたローマの群衆が馬車を追いかけた。驚いた御者は馬車をパロンバスラ宮殿に面した中庭へと向かわせた。バスヴィルは石を投げられ、刺されて近くの警察署に連行された。バスヴィル一家とラ・フロットは無傷で逃げたが、彼自身は負傷により死亡した。[3]暴動はコルソ通りを越えて広がり、ローマのフランスアカデミー、フランス郵便局、そして共和主義支持者と思われる人々の家が襲撃された。
余波
ピウス6世は死に瀕したバスヴィルを診るために自分の主治医を派遣したが、この事件は国民公会で大きく取り上げられ、教皇の命令 による「共和国の代表者の故意の殺害」とみなされた。
1797年、トレンティーノ条約の条項により、教皇政府はバスヴィルの家族に補償金を支払うことを義務付けられました。[1]
著作
彼の著書には、『フランス革命に関する記憶、批評、政治』（パリ 1790 年、英訳ロンドン 1790 年）などがあります。 [1]
参考文献
- ^ abcdefg 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Bassville, Nicolas Jean Hugon de」。Encyclopædia Britannica。第 3 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 498。脚注:
- F・マッソン『革命外交官』（パリ、1882年）
- デビッド・シルヴァーニ、『ローマのコルテと社会』18 世。 e XIX. （フィレンツェ、1881年）
- ^ アルバレス、デビッド（2011年5月9日）。教皇の兵士。現代バチカンの軍事史。カンザス大学出版局。p.4。ISBN 978-0-7006-1770-8。
- ^ アルバレス、デビッド（2011年5月9日）。教皇の兵士。現代バチカンの軍事史。カンザス大学出版局。5ページ。ISBN 978-0-7006-1770-8。
