ビクター・プレマサガー

司教

P. ビクタープレマサガー、CSI

BD (セランポール)、MA (ケンブリッジ)、Ph.D. (セントアンドリュース)
司教; P. ビクタープレマサガー、CSI; BD (セランポール)、MA (ケンブリッジ)、Ph.D. (セントアンドリュース)
牧師
教会	南インド教会
教区	メダック
選出	1983
オフィスで	1983–1992
前任者	BG プラサダラオ
後継	BP スガンダル
以前の投稿	チェンナイの南インド教会会議事務局長（1980-1983）、セカンデラバードのアーンドラ・クリスチャン神学大学学長（1973-1980）、セカンデラバードのアーンドラ・クリスチャン神学大学旧約聖書教授（1966-1980）
注文
叙階	フランク・ウィテカー
奉献	1983年、; I . ジェスダソン
ランク	司教
個人情報
生まれる	ペディ・ビクター・プレマサガル; 1927年10月14日; テランガナ州ダドガオン
死亡	2005年12月1日（享年78歳）アーンドラ・プラデーシュ州グン; トゥールのセント・ジョセフ総合病院
埋葬された	セカンデラバード駐屯地
国籍	インド人
宗派	キリスト教
職業	聖職
教育	BD、MA、Ph.D.
母校	アンドラ・クリスチャン・カレッジ、グントゥール（アーンドラ・プラデーシュ州）、; ユナイテッド神学大学、バンガロール（カルナータカ州）、; ウェストミンスター・カレッジ、ケンブリッジ（イングランド）、; セント・メアリーズ・カレッジ、ファイフ（スコットランド）

ビクター・プレマサガー（1927年 - 2005年）は、フランク・ウィテカーの後継者としてメダックの4代目の司教であった。彼はインドの聖職者で旧約聖書学者であり、旧約聖書の研究と神学の分野に多大な貢献をした。プレマサガーの記事は、エクスポジトリー・タイムズ（1966年）^[1] 、ヴェトゥス・テスタメントゥム（1966年）^[2] 、インターナショナル・レビュー・オブ・ミッション（1972年）^[3]、インディアン・ジャーナル・オブ・セオロジー（1974年）に掲載され、聖書の約束のテーマに関する主要な著作^[4]^[5]や詩篇第80篇^[6]^[7]、タナッハのヘブライ語HOQ ^[8]^[9]に関する批評著作で引用されている。

プレマサガールは南インド教会出身の牧師で、1961年までテランガーナ州北部のメダック教区の地方会衆を指導し、その後ドルナカルで神学校の教師となり、その後1972年にラージャムンドリ、さらにセカンデラバードに移り、旧約聖書を教えた。1980年、南インド教会はプレマサガールを牧師職に召還し、タンバラムで開催された南インド教会の第17回総会で彼を事務総長に任命した。1983年、プレマサガールは司教となり、その後1988年から1990年、1990年から1992年の2年間連続で南インド教会の総会議長を務めた。^[10]

幼少期

プレマサガールはメダックに生まれ、現在の南インド教会でキリスト教徒として育てられた。古代インドの叙事詩に加え、彼の少年時代は聖書の物語に満ちていた。博士論文「祖先の物語における約束」の序文で、プレマサガールは幼少期に母親から聞いた聖書の物語と、その物語に込められた約束について言及している。彼はセカンデラバードのウェズリー学校で学業を修了した。彼が神学を学んだのはこの頃だった。

彼はグントゥールにある100年の歴史を持つアーンドラ・クリスチャン・カレッジ（アーンドラ大学傘下）で大学教育を修了した。同時代の人にはNT・ラマ・ラオ^{[11] （映画俳優、後に}アーンドラ・プラデーシュ州首相）などがいた。プレマサガールは陸上競技に携わっていた。サッカーとテニスが彼の好きなスポーツだった。

スピリチュアル研究

卒業: カルナタカ州

ビクターはバンガロールのユナイテッド神学大学に通い、1950年から1954年まで霊性について学び^[12]、 1955年にウィリアム・スチュワート牧師の在任中にセランポール大学（大学）の評議会で神学士号を取得しました。この時期にUTCバンガロールで学んでいた他の学生には、 G・ソロモン、VCサミュエル、ECジョン、サミュエル・アミルタム、NDアナンダラオ・サミュエル、CDジャサナ、KEスワミダス、GBデヴァサハヤムなどがいました。

大学院：イギリス

プレマサガーはケンブリッジ大学に派遣され、1964年から1966年までケンブリッジのウェストミンスター・カレッジ（ケンブリッジ大学に所属^[14]^）で旧約聖書の研究を専門に学び、ケンブリッジ・トリポスを受賞した。

博士号：スコットランド

1969年、ACTC理事会はプレマサガーに研究休暇を与え、彼はそれを利用してスコットランドのセント・アンドリュース大学に留学し、旧約聖書のさらなる研究を行った。彼は1969年から1972年までセント・メアリーズ・カレッジで学び^{[13] 、ウィリアム・マッケインとJD・マーティンの指導を受けた。彼はセント・アンドリュース大学から}「家父長制の物語における約束のテーマ」と題する論文に基づいて博士号を授与された^[4]。

教会の奉仕

牧師

プレマサガルが長老に叙階された後、シディペト、マンチェリアル、ソアン、シャンカランペットの小教区の牧会を始めた。

教師

プレマサガールは1961年から1964年まで、ドルナカルのアーンドラ・ユニオン神学大学（AUTC）で教鞭をとり^[13]、同僚にはエリック・J・ロットなどがいた。後に彼は専門的な研究のためにイギリスへ渡った。この頃までに、AUTCはラジャムンドリのルーテル神学大学、カキナダのバプテスト神学校とともに、 1964年にアーンドラ・クリスチャン神学大学を設立した。プレマサガールが1966年に研究から戻る頃には^[13] 、ラジャムンドリの川沿いの町にある新しい組織で教えるよう再任された。

1969年から1972年の間^[13]、研究休暇期間を経て、彼は教職を続けるためにACTCに戻り、1973年にWDコールマンの後任として第2代校長となった。米国アイオワ州ドゥビュークのウォートバーグ神学校からの招聘により、彼はACTCを休職し、そこで1年間教鞭をとった。彼が戻った後、理事会は校長の任期をさらに2期延長し、1973年から1976年と1977年から1980年とした。新約聖書学者のデイビッドは、ACTCの校長としてプレマサガーの後任となった。

プレマサガールは、最初はラージャムンドリ、その後はセカンデラバードにあるアーンドラ・クリスチャン神学大学で旧約聖書とヘブライ語を教えていた。同僚にはWD・コールマン^[15]とM・ヴィディヤナンダム^[15]がいた。 1973年までに、プレマサガールの同級生でラーマヤパトナム・バプテスト神学大学の旧約聖書教師であるG・ソロモン^[16]が教員に加わり、やはり旧約聖書を教えていた。1977年までに、セランポール大学（セランポール）の旧約聖書教師であるG・バブー・ラオ^[17]が大学に異動してきた。[ ^18]

教会会議と司教区

シノド

事務総長

ACTCでの奉仕を続ける一方で、彼は1980年にタンバラムで開催された南インド教会の第17回会議で欠席のまま^[13]南インド教会会議の事務総長に選出された。

副モデレーター

1986年にトリバンドラムで開催された南インド教会の教区第20回会議で、プレマサガールは副議長に選出されました。

モデレータ

1988年1月13日から18日にマドゥライで開催された南インド教会の第一回総会で、彼は南インド教会の議長に選出された^[19]。

司教区

その後、1983年に彼はアジア最大の英国国教会の司教区であるメダックの司教に選出されました。このとき、地元の会衆から教会のプログラムを支援するための資金を集めるための独自の方法が考案され、実践され、大きな成功を収めました。彼は、会衆だけでなく社会活動においても教会の急速な発展に尽力しました。

メダック教区の教育機関に関しては、学校は変化するパターンに対処するために現代の傾向に適応するように作られました。セントジョージグラマースクール、ウェズリーカレッジ、その他の教育機関はプレマサガールの在任中に近代化されました。

1983年、イギリスのエリザベス2世がハイデラバードを訪れた。1983年11月20日、女王はセカンデラバードのボララムにあるホーリートリニティ教会で結婚36周年を祝った。^[20]教会での儀式は、プレマサガル司教と彼の聖職者であるB・プラバカール・ラオ牧師、そして現メダック司教でCSIの議長を務める BP・スガンダル牧師によって執り行われた。

ランベス会議

南インド教会の司教たちは、ロンドンのカンタベリー大主教の所在地であるランベス宮殿で開催される10年ごとのランベス会議に招待されています。プレマサガー牧師は、1978年と1988年にそれぞれ第11回と第12回の会議に出席しました。

その他の取り組み

インド聖書協会

プレマサガーは1970年代からインド聖書協会（BSI）のテルグ語聖書共通言語翻訳プログラムの翻訳者を務めた。1990年代までインド聖書協会アーンドラプラデーシュ州補佐部の翻訳委員会の委員長を務め、その後はACTC時代の同僚であるG・バブー・ラオ牧師が後任となった。プレマサガーは1988年から1994年までバンガロールに本部を置くインド聖書協会の会長も務め^[21]、インド聖書協会信託協会の会員として長期にわたり活動した。

退職

司教職を退いた後、プレマサガル牧師がACTCにいた頃の同僚で、ナンディヤルの司教であるライダー・デヴァプリヤム牧師が司会者として後を継ぎ、セカンデラバードの聖ヨハネ・ザ・バプティスト教会の司祭であるBP・スガンダル牧師がメダックの司教となった。

退職後、プレマサガーは招待客としてウェールズ長老派教会で約1年間過ごした。 ^[22]インドに戻ったプレマサガーは、ACTCでパートタイムで教えた。後に彼は、チェンナイのグルクル・ルーテル神学大学の学長であるK・ラジャラトナム博士^[23]に招かれ、博士課程の学生を指導し、旧約聖書の名誉教授となった。

2000年、プレマサガールはグントゥールのベテル聖書大学の校長に就任するよう招聘され^[24]、2005年12月1日にグントゥールのセントジョセフ病院で亡くなるまでそこで教鞭を執った。^[25]

作品と遺産

プレマサガールの研究は、Vetus TestamentumやIndian Journal of Theologyなどの学術誌に掲載されています。いくつかのエッセイは、彼のshastipoorthi (60 歳の生涯)を記念して彼に敬意を表して ( festschrift ) 書かれ、 HS Wilson編集のThe Church on the Move: Essays in honour of Victor Premasagar ^[18]と題する本にまとめられ、1990 年に George Peck によってInternational Review of Mission Researchでレビューされました。^[26]^また、その時点までの彼の著作の大部分は、同僚の The Rev. G. Babu Rao ^[18]CBCNCによって編集され、 festschriftの付録に掲載されました。

1966 年、詩篇 lxxx に関するメモ、^[1]
1966年、「旧約聖書におけるHOQに関する注釈」^[2]
1972年、「救済神学の危機！」 [ ^3]
1974年、「家父長制の物語における約束の神学」 [ ^27]
1976年、過去25年間にインドで出版された牧会に関する文献のレビュー^[28]
1976年、イエスは自らを空にされました – イエス・キリストの聖書研究は解放と団結をもたらします、^[29]
1977年、聖書における正義の概念とインドの文脈、^[30]
1986年、「神の父祖への言葉：包括的な宣教学に向けて」 International Review of Mission誌、1986年7月、279-284ページ。
1992年、私たちの父祖の神々 - インドの宗教と文化遺産の神学に向けて^[31]
1994年、「ヴァナプラスタシュラマ・ダルマ：再生と宗教のプログラム」^[32]
2000年、「祖先の物語における約束：初期ヘブライの伝統のテーマ」^[33]
2000年、「神の福音：新たな世界ビジョンのための宣教パラダイム」 [ ^34]
2002年、「司教の解釈日記 - 聖書のいくつかの箇所の翻訳と解釈におけるインド人の経験」^[35]
2004年、「改宗者の神学：インドの文化的・宗教的遺産からのインドキリスト教神学への貢献」 [ ^36]
2005年、ヤコブのヤコブ：変革をもたらす闘い、^[37]

参照

テルグ語クリスチャン
Biblia Hebraica シュトゥットガルテンシア、ラテン語ウルガタ訳
聖書批評、形式批評
ゲルハルト・フォン・ラッド牧師、クラウス・ヴェスターマン博士、クラウス・コッホ博士
セントジョージズグラマースクール（ハイデラバード）

参考文献

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[ET-1] P. Victor Premasagar、『Expository Times』の詩篇 lxxx に関する注記、第 76 巻、1965 ～ 1966 年、294 ～ 295 ページ。[1]

[VT-2] P. Victor Premasagar、「旧約聖書の注記」、Vetus Testum、第 16 巻、第 3 号、358 – 361 頁、1966 年。

[IRM-3] P. Victor Premasagar、「救済神学の危機！」、International Review of Mission、第61巻、1972年、61-66ページ。[3]

[Promise-4] P. Victor Premasagar, The Theme of Promise in the Patriarchal Narratives , University of StAndrews , 1972. Laurence A. Turner, Announcements of Plot in Genesis , Wipf and Stock, Eugene, 2007, p.196に引用。[4]

[5] ウォルター・カイザー・ジュニア著『神の約束計画：旧約聖書と新約聖書の神学』ゾンダーヴァン、グランドラピッズ、1978年、53ページ。[5]

[6] ジョン・ゴールディンゲイ『詩篇：詩篇42-89』ベイカー・アカデミック、グランドラピッズ、2007年、540ページ。[6]

[7] フランク・ローター・ホスフェルド、エーリッヒ・ゼンガー、リンダ・M・マロニー、クラウス・バルツァー、「詩篇2：詩篇51-100の解説」、フォートレス・プレス、ミネアポリス、2005年、308ページ。[]

[8] Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft、第 79 巻、1967 年、p.110. [7]

[9] H. Muszynski、『Fundament, Bild und Metapher in Den Handschriften Aus Qumran』、ローマ教皇庁聖書研究所、p.vi. [8]

[10] 元司教が死去、The Hindu、2005年12月12日

[11] ^プレマサガールが メダックの司教に就任して1年後、彼の大学時代の友人であるスリ・NT・ラマ・ラオが首相に就任した。すぐにメダックの大聖堂への訪問が手配され、続いて教会の敷地内で公開集会が開かれた。司教のアーカイブからの写真研究。

[Hiwale-12] KM Hiwale（編著）、Directory of the United Theological College 1910–1997、バンガロール、1997年。大学ディプロマコースの卒業生、p.25。

[Farewell-13] 南インド教会メダック教区、ビクター・プレマサガール氏への告別演説、1992年。

[14] ケンブリッジ神学連盟を通じて加盟

[Punnaiah-15] Talathoti Punnaiah、「私の回想録、奉仕とメッセージ - 60年間の人生経験1950-2010」、著者による自費出版、Kakinada、2010年、11、12、18、23、33ページ。

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[Wilson-18] HSウィルソン（編）、移動する教会：ビクター・プレマサガーを称えるエッセイ、クリスチャン文学協会、マドラス、1988年、p.vi. [11]

[19] CSI Church.NET [12] 悲しいニュース

[20] ホーリートリニティ教会 [13] 女王の訪問

[GDV-21] GDV Prasad、Chiranjivi J. Nirmal、「Imaging the Word: A Twenty-First Century Perspective」、The Bible Society of India 1811–2011、Bible Society of India、バンガロール、2000年、（改訂版2011年）、p.115。[14] ^{[リンク切れ‍ ]}

[22] ウェールズ長老派教会

[23] グルクルルーテル神学大学 [15] 学長のページ

[24] ベテル聖書大学、当校について

[25] ザ・ヒンドゥー [16] 2005年12月12日

[Peck-26] ジョージ・ペック、「教会の動き」に関する書評、 International Review of Mission Research、第14巻第2号、1990年[17]

[27] P. Victor Premasagar、「家父長制の物語における約束の神学」、Indian Journal of Theology、第23.1-2巻、1974年1月-6月、pp.112-122。[18]

[28] P. Victor Premasagar、「過去25年間にインドで出版された牧会奉仕に関する文献のレビュー」、Indian Journal of Theology、第25巻3-4号、1976年7月-12月、pp.148-158。[19]

[29] P.ビクター・プレマサガー『イエスは自らを空にされた―イエス・キリストの自由と団結に関する聖書研究』キリスト教文学協会、チェンナイ、1976年。[20]

[30] 「聖書における正義の概念とインドの文脈」インド神学ジャーナル、第26巻3-4号、1977年7月から12月、pp.105-110。[21]

[31] P. Victor Premasagar, The Gods of our Fathers – Towards a Theology of Indian Religious and Cultural Heritage in Dayanandan Francis and Franklyn J. Balasundaram (Edited)、Asian Expressions of Christian Commitment、Christian Literature Society、マドラス、1992年、137.146ページ。

[32] P. Victor Premasagar、「Vanaprasrama Dharma：退職者のための再生と実現としての宗教のプログラム」、Bangalore Theological Forum、第26-27巻、1994年。[22]

[33] P. Victor Premasagar、「祖先の物語における約束：初期ヘブライの伝統のテーマ」、キリスト教文学協会、チェンナイ、2000年。[23] インドのキリスト教、ヒンズー教、インドの文化と歴史に関する書籍。2006年4月23日閲覧。

[34] P.ビクター・プレマサガール『エヴァンゲリウム・デイ：新たな世界ビジョンのための宣教パラダイム』エキュメニカル・クリスチャン・センター、バンガロール、2000年[24]

[35] P. Victor Premasagar、「司教の解釈日記 - 聖書のいくつかの箇所の翻訳と解釈におけるインドの経験」、キリスト教文学協会、チェンナイ、2002年。[25] 2004年6月4日にWayback Machineでアーカイブ

[36] P. Victor Premasagar、「改宗者の神学：インドの文化的および宗教的遺産からのインドのキリスト教神学への貢献」、Indian Journal of Theology、第46.1-2巻、2004年、53-58頁。[26]

[37] P.ビクター・プレマサガー「ヤコブのヤコブ：変革体験をもたらした闘い」全米教会評議会評論第125巻、2005年、445頁以降[27]

[SBSI-38] マックス・ゴンサルベス神父（編）、インド聖書学会ディレクトリ1998年。

[39] 上院議長

[George-40] KM George,南インドの教会：団結した生活、1947-1997、インドキリスト教知識促進協会とChristava Sahitya Samithiの共同出版、ティルヴァッラ、1999年。[28]

幼少期