ヴァイシャリ（古代都市）

ヴァイシャリ

ヴァイシャリ
ヴァイシャリヴァイシャリ
市
	仏塔、舎利塔、アショーカ王の柱
	ヴァイシャリヴァイシャリ
	座標: 25°59′N 85°08′E / 25.99°N 85.13°E / 25.99; 85.13
国	インド
州	ビハール州
地域	ミティラ
地区	ヴァイシャリ
設立	紀元前599年
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )

ヴァイシャリ（Vasali）、ヴェーサリ（Vaiśālī）は、現在のインドのビハール州にあった都市で、現在は考古学的な遺跡となっている。ティルハット地区の一部である。^[1]

ここは、紀元前6世紀頃の共和国の最初の例の1つと考えられている、ヴァッジカ同盟の首都でした。紀元前 483年頃、ゴータマ・ブッダは亡くなる前に最後の説法をし、紀元前383年にはカラショーカ王によって第二回仏教会議がここで開催され、ジャイナ教と仏教の両方で重要な場所になりました。^[2]^[3]ここには、アジアのライオンが1頭立っているアショーカ王の柱の中で最も保存状態の良い柱の1つがあります。

ヴァイシャリーには、おそらく最古の仏塔、仏舎利仏塔があり、そこには仏陀の遺骨が納められていると言われています。^[4]^[5]

この都市は、中国の探検家である法顕（4世紀）と玄奘（7世紀）の旅行記にも言及されており、1861年にイギリスの考古学者アレクサンダー・カニンガムが、初めてヴァイシャリーをビハール州ヴァイシャリー県の現在のバサール村と特定するために使用しました。^[6]^[7]

語源

ヴァイシャリはマハーバーラタ時代のヴィシャール王に由来する。^[8]

歴史

仏教とジャイナ教の到来以前から、ヴァイシャールはリッチャヴィ共和国の首都であった。^[9]^[10]その時代、ヴァイシャールは古代の大都市であり、現在のインドのビハール州のヒマラヤ・ガンジス川流域のほとんどを占めるヴァイシャール共和国の首都であった。しかし、ヴァイシャールの初期の歴史についてはほとんど知られていない。ヴィシュヌ・プラーナにはヴァイシャールの34人の王が記録されており、最初の王はナバガで、人権問題で王位を退き、「私は今や自由に土地を耕す者、私の土地の王である」と宣言したと考えられている。34人の最後の王はスマティで、ヒンドゥー教の神ラーマの父であるダシャラタと同時代人であると考えられている。

ヴァイシャーリーは、インドの偉大な娼婦アムラパリの地としても有名で、多くの民話や仏教文献にも登場する。アムラパリは釈迦の弟子となった。マヌデーヴは、名高いリッチャヴィ一族の連合の王で、ヴァイシャーリーでのアムラパリの舞踏を見て、彼女を自分のものにしたいと考えた。 ^[11]

1キロ離れたところには戴冠池であるアビシェーク・プシュカリニがある。この池の聖なる水は、ヴァイシャリーの選出された代表者たちに聖別を授けた。その隣には、日本の寺院と、日本山妙法寺宗派によって建てられたヴィシュワ・シャンティ・ストゥーパ（世界平和塔）が建っている。ヴァイシャリーで発見された仏舎利の小さな一部が、ストゥーパの基礎とチャトラに安置されている。 ^[要出典]

戴冠池の近くには、ストゥーパ 1 または遺物ストゥーパがあります。ここで、リッチャビ派は、大般涅槃の後に受け取った師の遺物の 8 つの部分のうちの 1 つを敬虔に納めました。覚者は最後の説法の後、クシナガルに向けて出発しましたが、リッチャビ派は彼を追い続けました。仏陀は彼らに施しの鉢を与えましたが、彼らはそれでも戻ることを拒否しました。師は川が氾濫しているという幻影を作り出し、彼らを引き返させました。この場所は、現代のケサリヤ村のデオラと同一視できます。アショーカは後にここにストゥーパを建てました。仏陀の個人的な従者であったアーナンダは、ヴァイシャリー郊外のガンジス川の真ん中で涅槃に達しました。^{[引用が必要]}

玄奘三蔵が7世紀初頭に毘沙門天を訪れた頃には、毘沙門天は衰退しつつあり、「首都は荒廃している」、「都市というよりは村や町と呼べるかもしれない」と書いている。^[12]^{: 150}

仏陀のヴァイシャリー訪問

ヴァイシャリーは釈迦との深い関わりでよく知られている。出家のためカピラヴァストゥを去った後、シッダールタ王子は最初にヴァイシャリーを訪れ、ウッダカ・ラーマプッタ（ラーマプトラ・ウドラカ）とアーハラ・カーラーマから最初の精神的訓練を受けた。悟りを開いた後、釈迦は頻繁にヴァイシャリーを訪れた。彼はヴァイシャリーの民主主義を模範として僧伽を組織した。ここで彼は初めて女性の僧伽への参加を認め、母方の叔母マハプラジャパティ・ゴータミーを僧伽に導いた。彼の最後のヴァルシャヴァサ（雨期の避暑地）はここであり、彼はマハパリニルヴァーナ（この世を去る最後の日）が近づいていることをわずか3か月前に告げた。彼はクシナガラに出発し、そこで亡くなったが、彼はここに彼の托鉢鉢（ビクシャ・パトラ）をヴァイシャリーの人々のもとに残した。^[13]

ヴァイシャリーのジャイナ教

シュヴェターンバーラによれば、最後のティールタンカラであるマハヴィーラは、ヴァイシャーリー県クシャトリヤクンドでシッダールタ王とトリシャーラ王妃の子として生まれ育った。ジャイナ教の文献『ウッタラプラーナ』によると、チェータカ王はヴァイシャーリーで共和制の大統領として統治し、有名で従順な王であった。彼はジャイナ教の熱心な信者として言及されている。^[14]文献によると、チェータカ王には10人の息子と7人の娘がいた。妹のプリヤカリニ（トリシャーラとしても知られる）はシッダールタと結婚した。^[14]娘のチェラナはシュレニク（ビンビサーラとしても知られる）と結婚した。^{[15]インド学者の}ヘルマン・ヤコビによると、ヴァルダマン・マハヴィーラの母トリシャーラはチェータカ王の妹であった。^[16] ヴァイシャーリーはカンダラマスカとパティカプッタの居住地でもありました。

ヴァイシャリーの有名な仏教遺跡

遺骨仏塔

戴冠池の近くには、ストゥーパ 1 または遺物ストゥーパがあります。ここには、リッチャヴィ派の人々がマハーパリニルヴァーナの後に受け取った師の遺物の 8 つの部分のうちの 1 つを敬虔に納めました。最後の説法の後、ブッダはクシナガルに向けて出発しましたが、リッチャヴィ派の人々は彼を追い続けました。ブッダは彼らに托鉢鉢を与えましたが、彼らは戻ることを拒みました。そこで彼は、川が氾濫しているという幻影を作り出し、彼らを強制的に引き戻しました。この場所は、後にアショーカ王がストゥーパを建てた現在のケサリヤ村のデオラと同一視できます。 ^[17]

最近の研究によれば、この遺物仏塔は考古学的に知られている仏塔の中で最も古いものの一つである可能性がある。^[18]

クタガラサラ寺院

クタガラシャラ僧院は、ヴァイシャーリーを訪れた際に釈迦が最も頻繁に滞在した僧院である。この僧院は仏塔から3キロのところにあり、敷地内にはアーナンダ仏塔があり、非常に良好な状態のアショーカ王朝の柱（おそらく現存する唯一の完全なアショーカ王朝の柱）と古代の池がある。^[19]

戴冠式タンク

聖遺物ストゥーパから数百メートルのところに戴冠池、アビシェーク・プシュカリニがあります。この池の聖なる水は、ヴァイシャリーの選出された代表者たちに聖別を与えました。

世界平和塔

戴冠池の隣には、日本の寺院と日蓮宗日本山妙法寺が建立したヴィシュヴァ・シャンティ・ストゥーパ（世界平和塔）が立っています。ストゥーパの基礎とチャトラには、ヴァイシャリーで発見された仏舎利の一部が安置されています。

ヴァイシャリ博物館は、古代ヴァイシャリ周辺の遺跡の調査中に発見された古代遺物を保存し展示するために、1971 年にインド考古学調査局によって設立されました。

ヴァイシャリーの歴史上の人物

マハヴィーラはジャイナ教の第24代ティールタンカラ。現在のビハール州ヴァイシャリー県の王族クシャトリヤの家に生まれる。30歳ですべての現世の財産を捨て、苦行者となった。彼は釈迦牟尼の少し年上の同時代人と考えられている。^[22]

チェータカ、ヴァイシャリーに首都を置いたヴァジカ同盟の王であり統治者。 ^[23]

維摩経の中心人物であり、仏教の在家行者である維摩経。 ^[24]

ガヤダラ、11世紀の仏教の師であり学者^[25]^[26]

参照

参考文献

^ “Tirhut Division”. tirhut-muzaffarpur.bih.nic.in . 2015年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年12月26日閲覧。
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