Loading article…
 クマルカイ遺跡。左側に球技場、右側にトヒル神殿がある。[1] | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} サイトの所在地  クマルカイ（グアテマラ） | |
| 別名 | ウタトラン |
|---|---|
| 位置 | サンタ クルス デル キチェ、キチェ県、グアテマラ |
| 座標 | 北緯15°1′24.7″ 西経91°10′19.16″ / 北緯15.023528° 西経91.1719889° / 15.023528; -91.1719889 |
| タイプ | 決済 |
| 歴史 | |
| 設立 | 1400 |
| 放棄された | 1524 |
| 期間 | 後期ポストクラシック |
| 文化 | マヤ文明 |
| サイトノート | |
| 状態 | 廃墟 |
クマルカイ（キチェ語: [qʼumarˈkaχ] ）（グマルカイ、 グマルカジ、クマルカジ、クマルカジとも表記される）は、グアテマラのエルキチェ県南西部にある考古学的な遺跡である。[2]クマルカイは、都市名のナワトル語訳であるウタトランとしても知られている。名前はキチェ語の「古い葦の場所」に由来する。[2]
16世紀初頭にスペイン人がこの地域に到着したとき、クルマルカイは最も強力なマヤ都市の一つであった。 [3]後古典期後期にはキチェ・マヤの首都であった。[4]スペインによる征服当時、クルマルカイは比較的新しい首都であり、キチェ王国の首都は当初ジャカヴィッツ（考古学的な遺跡チティナミットと同一視される）に置かれ、その後ピスマチに移された。[5]クルマルカイは15世紀初頭、キチェ語で「羽毛の蛇」を意味するクルクマツ王の治世中にピスマチのすぐ北に建設された。[6] 1470年に貴族の反乱により都市は深刻な弱体化に陥り、キチェ族の重要な同盟者が失われた。
考古学的にも民族史的にも、クマルカイは後期後古典期マヤ高地の首都の中で最もよく知られている。 [7]この遺跡に関するスペイン語での最古の言及は、メキシコからのエルナン・コルテスの手紙の中に見られる。この遺跡は調査されてきたものの、再建作業はほとんど行われていない。メソアメリカの舞踏場、寺院、宮殿を含む現存する建築物は、近くのサンタ・クルス・デル・キチェの町を建設するために略奪された石材によってひどく損傷している。
クルマルカイの主要な建造物は広場を取り囲むように配置されていた。その中には、街の守護神であるジャガーの神トヒルの神殿、貴族の家の守護女神であるアウリクスの神殿、同じく貴族の守護神である山の神ジャカウィッツの神殿、王家の守護神である羽毛の蛇であるクルクマッツの神殿などがあった。メインの舞踏場は、2つの主要な貴族の家の宮殿の間にあった。宮殿、つまりニムジャは街中に点在していた。剣闘士の生贄を捧げるために使われた舞台もあった。
大クマルカイ地域は、それぞれ最も重要な統治家系ごとに4つの主要な政治区画に分かれており、チサリン、ピスマチ、アタラヤ、パカマンなど、いくつかの小規模な衛星遺跡も含まれていました。[8]遺跡の中心部は一般に公開されており、小さな遺跡博物館などの基本的なインフラが整っています。[9]
語源
Qʼumarkaj はキチェ語のQʼumqaraqʼajに由来する。[7]しばしば「古い葦の場所」または「腐った籐の場所」と翻訳されるが、[10] Qʼumaʼrkaʼaaj という名前は、より正確には「腐った葦の家」（qʼumaʼr =「腐った」、[11] kaʼaaj =「籐と葦で建てられた家または小屋」）と翻訳される。スペインの征服者たちの同盟者であるナワトル語を話すトラスカル人によって、 Tecpan Utatlanと翻訳され、[12]都市が統治の中心地であることを区別するためにTecpanが追加された。これは、以前のメソアメリカで使用されていたTollanに相当する。 [13]
位置
都市の遺跡は、現代の都市サンタ・クルス・デル・キチェの西2.5キロメートル（1.6マイル）にあります。[14]クマルカイは、深さ100メートル（330フィート）を超える渓谷に囲まれた、防御しやすい台地の12万平方メートル（1,300,000平方フィート）を完全に占めています。[6] [14]渓谷はネグロ川に水を供給する排水システムの一部であり、ネグロ川はチクソイ川に流れ込み、最終的にはウスマシンタ川とメキシコ湾に流れ込みます。[14]遺跡の南東にある自然の土手道は、台地と東の広い平野を結んでいます。[14]
クマルカイ遺跡は、4平方キロメートル（1.5平方マイル）の地域に密集した5つの主要遺跡群の中で最大のもので、遺跡間の地域も密集していた痕跡が見られる。[8 ]アタラヤとパカマンは東に位置し、ピスマチは南に位置し、チサリンは北に位置している。[8]
住民
後古典期後期には、クルマルカイ地域の人口は約15,000人だったと推定されている。[15]クルマルカイの住民は、貴族とその家臣に社会的に分かれていた。[7]貴族はアジョーと呼ばれ、家臣はアル・カジョルと呼ばれていた。[16]貴族は、紀元1200年頃にメキシコ湾岸から征服者として侵入したと思われる建国の父系の軍閥の子孫であり、最終的には元の言語を失い、臣下の言語を採用した。 [7] [10]貴族は神聖視され、王族のイメージを抱いていた。[7]彼らの家臣は歩兵として仕え、貴族によって定められた法律に従わなければならなかったが、戦場での武勇の結果として軍事称号を受けることはできた。[7]社会的な分断は根深く、厳格に守られたカースト制度に相当した。[7]商人は特権階級であったが、貴族に貢物を納めなければならなかった。[7]これらの階級に加えて、人口には農村労働者や職人も含まれていた。[7]奴隷も存在し、刑を宣告された犯罪者や戦争捕虜も含まれていた。[7]
クマルカイには24の重要な一族、すなわちニムジャ[16]があり、貴族が職務を遂行する宮殿と密接に結びついていた。 [17] ニムジャとはキチェ語で「大きな家」を意味し、一族が居住する宮殿群にちなんでいる。[18]彼らの職務には結婚の交渉やそれに伴う祝宴、儀式的な講義などが含まれていた。[17]これらの一族は父系色が強く、都市の支配者を選ぶ4つのより大きく、より強力なニムジャ[18]にグループ化されていた。 [16]征服当時、4つの支配的なニムジャはカウェク、ニジャイブ、サキク、アジョー・キチェであった。[16]カウェクとニジャイブにはそれぞれ9つの主要な一族が含まれ、アジョー・キチェには4つ、サキクには2つ含まれていた。[18]王と王選を選んだだけでなく、支配的なカウェク王朝には、都市の執事として仕えた可能性のあるククマツの強力な司祭を輩出した家系もありました。 [19]
キチェ王国は、王、王に選ばれた者、2人の隊長によって統治されていた[17]。これは、クマルカイ市の4つの最も重要な家系からそれぞれ1人ずつ、計4人の指導者が体現する4者共同統治であった。 [17]この統治形態は、ユカタンのマヤの間でも知られていた。[17]支配家系はカウェク（「雨」）王朝であり、王と王に選ばれた者の両方を選んだ。[20]王はアジポップ、「マットの彼」として知られていた。 [6]王に選ばれた者はアジポップ・カムハの称号を持ち、王自身が王になるまで王を補佐した。[16]ニジャイブ家とサキク家の貴族がカレル（最高裁判官）を選出し、アジャウ・キチェ家がアツィジ・ウィナク（議長）を選出した。[16]
歴史
この遺跡から発見された陶器の遺物には先古典期にまで遡るものもありますが、発見物の大半は後古典期後期およびキチェ王国の最盛期に遡ります。[1]
設立と拡大
この遺跡は1400年頃、防御拠点としてククマツ王によって建設されたが[1]、彼が歴史上の人物なのか神話上の人物なのかについては異論がある。[22]ククマツはキチェ語で羽毛の生えた蛇を意味し、羽毛の生えた蛇はメソアメリカの他の地域では称号として使われている。[22]ククマツは実際には資料に出てくる別のアジポップ、コツジャ の称号であり、同一人物だった可能性が高い。[23]植民地時代初期のキチェ語文書である「トトニカパンの王の称号」では、彼はククマツ・コツジャとして記載されている。[24]同じ称号の中で、彼の父親はコツジャ・ククマツと記載されており、キチェ族の文書では、この2人が同一人物なのか、非常に似た名前を持つ父と息子なのかについて混乱が生じている。[24]
クトゥジャ・ククマツは、アティトラン湖畔の現在のサン・ルーカス・トリマン付近にあったプレコロンブス期の集落、マラジのツトゥジル族の王の娘、シュレムと結婚した。[25]ククマツには強力な魔力があるとされ、蛇、鷲、ジャガー、血に変身することができたと言われた。[26]ククマツには子供が何人かいて、そのうちの一人（キカブ）が彼の後を継いで王となった。[24]ククマツはクジャ・マヤとの戦いで戦死した。[26]
ククマツは、最初はピスマチから、後にクマルカイからキチェ王国を大きく拡大しました。[27]この頃、キチェ人はカクチケル人と緊密に同盟を結んでいました。[28]ククマツは、サカプラスとウェウェテナンゴの間のどこかにあるクチュマタン山脈に住むマヤ人であるコジャの領主に娘を嫁がせました。[29]コジャの王テクム・シコムは、彼女と結婚してキチェ・カクチケル同盟に服従する代わりに、申し出た花嫁を殺害しました。[26]この行為により、クマルカイのキチェ・カクチケル人とコジャ人の間で戦争が始まりました。[26]ククマツはコジャとの戦いで死亡した。[26]
父がコジャ族との戦いで死亡すると、息子で後継者のキカブは復讐を誓い、2年後にはアジポップ・カムハ（王に選出された者）とともにキチェ族・カクチケル族同盟を率いて敵と戦った。 [30]キチェ族率いる軍は夜明けとともにコジャに侵入し、テクム・シコムを殺害し、その息子を捕らえた。[30]キカブは父の骨を回収し、サカプラス地域の様々な集落とザクレウ近郊のマム族を征服した後、多くの捕虜とコジャ族が所有していたすべての翡翠と金属を持ってクマルカイに戻った。[30]
キカブは父王同様、魔力を持っていたと言われている。[26]キカブは特に好戦的な王で、治世中に王国を大きく拡大し、ラビナル、コバン、ケツァルテナンゴを含むようになり、西はオコス川、現在のメキシコのチアパス海岸とグアテマラの太平洋岸の国境付近まで領土を広げた。[30] カクチケル人の支援により、王国の東の国境はモタグア川、南はエスクイントラまで押し進められた。[31]しかし、彼は屈辱的な反乱にも見舞われ、最終的には主要なカクチケル人の同盟者を失うことになった。[32]キカブは1475年頃に亡くなった。 [33]
内紛
1470年、高地の主要民族の代表者全員が集まった盛大な祝賀会の最中に、反乱がクマルカイを揺るがした。[31]キカブの2人の息子が家臣数名とともに王に反乱を起こし、多くの高位の領主、カクチケルの戦士、カウェク一族を殺害した。[34]反乱軍はキカブ自身を殺そうとしたが、市郊外のパカマンで彼に忠実な息子たちが彼を守った。[34]反乱の結果、キカブは反乱を起こしたキチェの領主たちに譲歩せざるを得なかった。[33]新たに権力を得たキチェ族の領主たちは同盟者であるカクチケル族に背き、カクチケル族はクマルカイから逃亡を余儀なくされ、イシムチェに自らの首都を築きました。[33]
1475年にキカブ王が死去した後、キチェ族はツツジル族とカクチケル族の両方に対して戦争を繰り広げたが、これはおそらくキマルカイの以前の権力を取り戻そうとしたためであろう。[35]キカブの死後間もなく、テペプルの指揮の下、キマルカイはカクチケル族の首都イシムチェを攻撃し、悲惨な敗北を喫してキチェ族は大きく弱体化した。[35]この後、キマルカイはイシムチェのカクチケル族に直接挑戦することはなかった。[35]テペプルの次の指導者はキカブの息子テクムであった。テクムはキチェ族を率いてツツジル族と戦い、アティトラン湖南岸付近の戦闘で戦死した。[36]
クルマルカイの歴史の後期には、ニジャイブ家が統治していたカウェク家に覇権を争っていたようだ。[37]
征服と破壊
.jpg/500px-Pedro_de_Alvarado_(Tom%C3%A1s_Povedano).jpg)
1524年3月、スペインの征服者 ペドロ・デ・アルバラードは、キチェ族の残っていた領主たちの招きを受けて、ケツァルテナンゴ渓谷でキチェ族の軍を破り、この戦いで市の4人の領主の一人であるテクン・ウマンが死亡した後、キチェ族の領主たちからケマルカイに入城した。 [38]アルバラードはキチェ族の領主たちが罠を仕掛けたのではないかと恐れたが、それでも市内に入った。[12]しかし、彼は市内の宿舎を受け入れず、市外の平野に野営した。[39]キチェ族の戦士が街の外に大勢集まっていること、また騎兵隊がクマルカイの狭い通りで機動できないことを恐れたアルバラードは、街の最高位の領主であるオクシブ・ケ（アジポップ）とベレヘブ・ツィ（アジポップ・カムハ）を自分の陣営に招いた。[40]彼らが来るとすぐに、アルバラードは彼らを捕らえ、自分の陣営に捕虜として監禁した。[41]領主が捕らえられたのを見たキチェ族の戦士たちは、スペイン人の同盟先住民を攻撃し、スペイン兵の一人を殺害した。[41]この時点で、アルバラードは捕らえたキチェ族の領主たちを焼き殺すことを決定し、その後、街全体を焼き払った。[42]
近代史
この遺跡は植民地時代に詳しく記録されている。キチェ族の叙事詩『ポプル・ヴフ』を初めて世に知らしめたフランシスコ・ヒメネスは、17世紀末にクルマルカイを訪れた。[43]ミゲル・リベラ・イ・マエストレは1834年にグアテマラ政府にこの遺跡の報告書を書いた。[1] 1840年、ジョン・ロイド・スティーブンスとフレデリック・キャサウッドはリベラ・イ・マエストレの報告書を読んだ後、この遺跡を短時間訪問し、キャサウッドは遺跡の地図を作成し、トヒル神殿の絵を描いた。[1] 1865年、フランスの建築家セザール・デイリーはクルマルカイを含む5つの遺跡群の地図を作成したが、その地図はその後失われている。[8]この遺跡のより詳細な調査は1887年にアルフレッド・P・モーズレイによって行われ、1889年から1902年にかけて出版されました。 [1]考古学的発掘は1950年代と1970年代に行われました。
ホルヘ・F・ギレミンは1956年に遺跡を清掃し、残存する建造物の地図を作成し、中央キチェ地域とクマルカイの衛星遺跡の地図を作成した。[8] [44]ニューヨーク州立大学アルバニー校は1970年代初頭に3シーズンをかけて遺跡の発掘調査を行った。[44]ヒューストン大学のケネス・ブラウンは1977年にクマルカイで大規模な発掘調査を開始した。[45]
2003年、Proyecto Etnoarqueológico Qʼumʼarkaj（「Qʼumʼarkaj民族考古学プロジェクト」）は、考古学的研究と民族史的調査を組み合わせて、都市の歴史と社会政治的組織の再構築に取り組みました。[46]
この遺跡は現在でも伝統的なマヤの儀式に使用されており、特に夏至や新年の時期にこの種の儀式が行われるグアテマラで最も人気のある場所の一つとなっている。[47]
サイトの説明
この遺跡は訪問可能だが、修復作業はほとんど行われていない。遺跡の中心部には、様々な寺院のピラミッド、宮殿の遺跡（ほとんどが瓦礫の山になっている）、メソアメリカの球技を行うためのコートが見られる。大クマルカイ地区には、都市の4つの主要な政治区画にそれぞれ1つずつ、計4つの球技場があり、球技の儀式が都市の社会政治的組織において中心的な役割を果たしていたことを証明している。[48]
もともと建物に面していた切り石はサンタ・クルス・デル・キチェの新しい建物を建てるために使われました。[2]遺跡は19世紀後半まで建築資材として採掘され続け、古い建物の遺跡に大きな損害を与えました。
クマルカイの主要な建造物は、石膏の床がある広場を取り囲むように配置されていました。[49]クマルカイのキチェ族の列柱のある建物は、ユカタン半島の遠く離れた都市マヤパンとのつながりを示しているようです。[50]類似点としては、頭蓋骨の図像、人形像の香炉、しゃがんだ像、そしてたっぷりと塗られたスタッコなどがあります。[51]遺跡の航空写真と地表写真を組み合わせた分析により、ピラミッド、長い建造物、複数のパティオがある住宅団地が繰り返し組み合わされた、強いパターンの配置が明らかになりました。[52]これらの繰り返しの組み合わせは、さまざまなニムジャの系統に関連しているようです。[52]さらに、遺跡は北西半分と南西半分に分かれており、より広い区画があるようです。[18]境界線は西から通りに沿って中央広場まで走り、球技場と広場を横切り、東側の峡谷の縁まで遺跡の北側と東側の分岐を分けている。[53]この大規模な遺跡区分では、6つのニムジャ複合施設が北半分に、6つの南半分に配置されているが、カウェクに関連する建造物が遺跡の両半分に見られることから、この大規模な区分は厳密に血統に沿ったものではない可能性がある。[54]カウェクとその同盟国が遺跡の大半を支配し、ニジャイブが東部、おそらく衛星遺跡のアタラヤまでを占領していた。[37]
トヒル神殿
広場にはトヒル神殿がそびえ立っていました。トヒルは太陽と雨と関連づけられたジャガーの神で、クルマルカイの守護神でした。[55]この神殿はメイン広場の西側にあります。[2]立っている遺跡は瓦礫と泥の中心部分のみになっており、現代のマヤ人が今でも供物を捧げている開口部があります。[2] 19世紀中ごろまで、この神殿ははるかに良好な状態で保存されており、ジョン・ロイド・スティーブンスによって記述されています。[56]もともとこの神殿は、西側を除く3面に階段がある急勾配のピラミッドで構成されており、頂上には寺院の建物がありました。[2]基部は各辺が33フィート (10 m) で、建物の外側は塗装されたスタッコで覆われていました。[57]キャサウッドがリベラ・イ・マエストレの神殿の絵をコピーしたところ、ピラミッド本体は4つのタルード・タベロ・テラスに分かれ、3つの階段それぞれに19段の階段があったが、リベラ・イ・マエストラの絵では24段の階段と6つのテラスが描かれている。 [58] フランシスコ・ヒメネスは17世紀末の著作で、この神殿をクマルカイで最も高い建物と表現している。[58]ヒメネスの存命中、この神殿がトヒルの神殿であることは知られており、当時は各階段に30段の階段があり、神殿の屋根を支えていた柱の残骸がまだ立っていた。[59]トヒルの神殿の建築様式は、はるか北のユカタン半島にあるマヤパンやチチェン・イッツァの最も重要な神殿の様式に似ている。 [60]この柱はかつて精巧な石積みの屋根を支えていた可能性がある。[61]
トヒル神殿は人身御供に使われ、犠牲者の遺体は正面の階段から投げ落とされた後、斬首され、頭が頭蓋骨置き場に置かれていたとみられる。[62]このツンパンは神殿のすぐ南東に位置していたとみられ、現在は神殿から落ちた瓦礫の下に埋もれている。[63]
寺院の漆喰にジャガーの絵が描かれているのが発見された。ジャガーはカウェク王朝のナワル（禁制の動物）であった。 [62]
アウィリクス神殿
アウィリクス神殿は広場の東側にある。[2]アウィリックスはニジャイブ家の守護女神で、ポプル・ヴフの双子英雄の一人、イシュバランケと同一視されている。 [64]リベラ・イ・マエストレの描いた絵によると、アウィリクス神殿はトヒル神殿ほど高くはなかった。[65]この建造物は明らかにクルマルカイで2番目に重要な神殿だった。[65]もともとこの神殿は、東側に小さな基台と神殿構造を支える大きな長方形の基台から構成されていた。[66]神殿の西側には幅の広い階段が上っており、下層階には2枚の大きなタルード・タベロのパネルが並んでいた。[66]建物の外部の石造物は完全に剥がされている。[61]この寺院は、カクチケル・マヤの後古典期の首都イシムチェにある第一広場の西側にある寺院の塚と形が似ている。[61]建設には主に4つの段階があり、征服以前に何度も修復されたという証拠がある。[67]建設の第3段階の床は濃い緑色に塗られていた。[65]考古学的調査により、最初の建設段階の下から香炉の破片が発見された。[65]
ヤカヴィッツ神殿
広場の南側にある大きな塚は、かつては山の神でありアジョウ・キチェ一族の守護神であるヤカヴィッツ神殿であった。 [68]クマルカイの他の建造物と同様に、石材はすべて奪われ、瓦礫と泥の芯だけが残っている。[19]この建造物は、北側に神殿に囲まれたパティオ、南側に宮殿、東側に長い建物からなる複合施設の一部であった。 [19]ヤカヴィッツ複合施設は考古学的に調査されていない。[ 19]リベラ・イ・マエストレの絵は、神殿が4つまたは5つのテラスを持つ狭い建物であったことを示唆している。[69]
ククマツ神殿
ククマツ神殿は、羽毛の生えた蛇を祀った円形の神殿で、この都市を支配していたカウェク王朝を記念した宮殿でもあった。[49]現在、神殿は中央広場の表面に円形の跡として残っているだけである。[70]神殿はトヒル神殿とアウィリクス神殿のちょうど中間に位置し、トヒル神殿の中心軸のやや北、アウィリクス神殿の中心軸のやや南に位置している。[70]広場に残された痕跡から、神殿は円形の台座の周囲を走る幅6メートルの円形の壁と、その間に幅1メートルの円形の通路があったことが明らかである。[70]構造物全体はおそらくかつては屋根を支えており、神殿の東側と西側にはそれぞれ幅約1メートルの小さな石の台座があった。[70]
クゥクマツの司祭たちは、支配的なカウェク王朝の重要な一族から選ばれており、これがカウェクの権力と名声の源であった可能性が高い。[71]クゥクマツの神殿は、スペインによる征服後すぐに完全に解体されたに違いない。植民地時代の訪問者の誰からも言及されておらず、この場所の初期の絵には神殿がかつてあった場所には植物しか描かれていない。[70]羽毛のある蛇の神に捧げられた円形の神殿の伝統は、メソアメリカ文化圏では古くからあった。[72]
ボールコート
_-_Guatemala.jpg/500px-Panorama_of_Grand_Plaza_-_K'umarcaaj_(Former_K'iche'_Capital)_-_Guatemala.jpg)
球技場は広場の南西側、トヒル神殿のすぐ南に位置している。[73]球技場は、建物の正面が失われているにもかかわらず、今でも独特の形を保っている。[74]目に見える球技場は、クマルカイにある4つの球技場のうちの1つであり、支配的なカウェク一族のポポル・ウィナク支族によって管理されていた。[75]球技場は東西に一直線に並び、長さは40メートル（130フィート）である。[76]球技場は、カウェクとアジャウ・キチェの宮殿のちょうど中間に位置しており、それぞれの宮殿は球技場の北と南に15メートル（49フィート）ずつ位置していた。[77]それに応じて、球技場の北側はカウェク一族と関連があり、南側はアジャウ・キチェ一族と関連していたと思われる。[78]
宮殿
ニジャイブ家に属する小さな宮殿は、アウリクス神殿のすぐ後ろにありました。[79]これらの一族の家、ニムジャは、クマルカイ市内の至る所で見られます。[77]この遺跡の他の建物と同様に、外側の石造りと漆喰は失われています。[80]ニムジャは、高さ1メートル（3.3フィート）の基壇の上にある、広場の横にある長方形の建造物です。[80]これらの基壇の上にある宮殿は、一般的に2階建てで、低い屋根の控え室と、建物の主要部屋を支える2番目の高い階で構成されていました。 [ 80]大きな宮殿の中には、控え室に通じる階段がいくつかあり、本館の部屋に通じるドアや柱が複数あったものもありました。[80]
もう一つのニムジャ宮殿の建造物は、メイン広場の南東にあります。[80 ] 1972年の発掘調査では、後ろにベンチがあり、中央に祭壇がある部屋からなるシンプルな上部構造が発見されました。 [80]宮殿の遺跡からは6つの埋葬用の壷が発見され、そのうちの1つは祭壇の近くで発見され、金のネックレスを含む豪華な供物が入っていました。[81]メインの部屋の両端には炉の跡がありました。[82]
その他の構造
中央広場には、かつてそこに立っていた13の小さな壇の跡があります。[83]これらのうち3つは、それぞれ幅2.5メートル（8.2フィート）で、ククマツ神殿の北に位置していました。[84]同じ神殿の南にも、円形の壇、次に正方形の壇、さらに別の円形の壇というように交互に並ぶ5つの同様の構造物がありました。[84]近くには6つ目の小さな壇があり、形は正方形でした。[84]これらの壇は祭壇として使われていたようです。[84]
基壇の列の南側には、2つのより大きな正方形の基壇の跡がある。これらのうち1つは各辺が10メートル（33フィート）、もう1つは各辺が8メートル（26フィート）であった。[84]これら2つの基壇の間には円形の跡があるが、これはそこに立っていたであろう別の基壇（異なるタイプ）の痕跡である。 [84]より大きな基壇は、主神殿の祭壇の補助的な祭壇としても機能していた可能性がある。[63 ]
中央広場の北西部にある大きな正方形のプラットフォームで、各辺が18メートル（59フィート）あり、トヒル神殿のすぐ後ろに位置し、高さは2メートル（6.6フィート）です。[84]この遺跡ではよくあることですが、外側の石積みは盗まれていますが、プラットフォーム上部の床には6層の漆喰の残骸があります。[84]このプラットフォームは、初期の資料に記載されている剣闘士のプラットフォームであるソキバルであると特定されています。 [63]このプラットフォームは、ニマ・ラージポップ・アチジなどのカウェクの軍事的血統と密接に関係しているようです。[80]
メイン広場の南東部には2つの大きなプラットフォームがあるが、その用途は不明である。[80]
洞窟
さらに、遺跡のすぐ北側では、石灰岩にまっすぐに続く3つの洞窟が連続している。[2] 最初の最も広い洞窟は約30メートルの長さがあり、内部の岩には様々な祭壇が彫られている。現代のキチェ人の中には、公式にはローマカトリック教徒であるにもかかわらず、廃墟となった寺院で今でもろうそくや線香を焚いている人もいる。 [85]これらの洞窟は、ポプル・ヴフに記されたキチェの起源伝説に登場する「7つの洞窟のある場所」トゥラン・ズユアを表していた可能性がある。[13]
サテライトサイト
グレーター・ウタトランと呼ばれるグレーター・クマルカイ地域には、他にも数多くの考古学遺跡が含まれています。
チサリン
チサリンはピロカブやムクヴィッツ・ピロカブという別名でも知られています。[86]チサリンはクルマルカイの数百メートル北に位置しています。[86]遺跡は、急峻な渓谷に囲まれた、面積11万平方メートル（120万平方フィート）の細長い土地にあります。[87]北東側では、この細長い土地はクルマルカイの東の平野の一部を形成する台地とつながっています。[86]チサリンには小さく、激しく浸食された広場があり、小さな部分を除いて細長い土地全体が遺跡で占められています。[88]
ピスマチ
ピスマチ（イスマチとも呼ばれる）は、遺跡の中心部から600メートル（660ヤード）南にある小さな台地を占めており、険しい渓谷に囲まれています。[89]この台地は、イスマチ川が流れる渓谷によってクマルカイ台地から隔てられています。[90]ピスマチは、近くのクマルカイに移される前はキチェ族の首都であり、おそらく14世紀初頭に設立されました。[91]その場所は、外部の調査員によって時折失われましたが、地元のキチェ族によって決して忘れられることはありませんでした。[89]フランス人宣教師シャルル・エティエンヌ・ブラッスール・ド・ブールブールは19世紀半ばにピスマチの位置を特定したが、その後は行方不明になっていたが、1956年にホルヘ・ギエミンがグアテマラ政府と協力して再発見し、1969年にロバート・カーマックがその場所を再確認した。[89]ピスマチ台地はクマルカイ台地の2倍の広さがあるが、遺跡は丘の頂上の南東部の小さなエリアを占めている。[89]遺跡は現代のキチェ族のシャーマンの儀式に今でも使用されている。[89]
アタラヤ
アタラヤ（スペイン語で「監視塔」の意味）は、遺跡の中心から600メートル（660ヤード）東に位置している。[88]この遺跡は、現代のサンタクルスデルキチェの町が占める東の平原の始まりにある、クルカイへのアプローチを見下ろす4つの台地に建てられた。[92]この遺跡は非常に小さく、面積は3,250平方メートル（35,000平方フィート）であった。[93]地元の人々によると、舗装された大通り（またはサクベ）が塔の前を通っていたと言われており、この塔はニジャイブ家と密接な関係があった。[92]クルカイとアタラヤの間には、犯罪者が処罰される場所があった。[88]アタラヤは現代のキチェ族の儀式に使われており、地元の民間伝承の中心地でもある。そこにはテクン・ウマンが埋葬されており、ツィッツィミットの霊が出るとされている。[93] 20世紀末まで、この場所を構成する土地の大部分は、依然としてクマルカイ王の子孫であるロハス家が所有していた。[93]
パカマン
パカマンはアタラヤの東1,000メートル（1,100ヤード）、クマルカイの東1.6キロメートル（1マイル）に位置しています。[92]アタラヤの北側を通過した同じサクベがパカマンの南を通過したと言われています。 [93]パカマンの元の名前はパンペタク（「到着地」）であった可能性があり、クマルカイへの入口道路の最初の重要な前哨基地でした。[93]
参照
注記
- ^ abcdef ケリー1996、p.201。
- ^ abcdefgh ケリー 1996、p.200。
- ^ シェアラー＆トラクスラー 2006、p.4。
- ^ シェアラー＆トラクスラー 2006、621-622ページ。
- ^ Sharer & Traxler 2006、pp.622-623。Carmack 2001a、p.155。
- ^ abcdefghij Coe 1999、p.189。
- ^ abcde カーマック＆ウィークス 1981、p.326。
- ^ Vásquez et al. 2009、p.3。
- ^ クリステンソン。
- ^ フォックス1989、p.667より。
- ^ abcd カーマック 2001a、p.218。
- ^ フォックス 1989、p.673.n2。
- ^ abcde Coe 1999、p.190。
- ^ abcd カーマック＆ウィークス 1981、p.329。
- ^ abcd カーマック 2001a、p.367。
- ^ Coe 1999、p.190。Sharer＆Traxler 2006、p.717。
- ^ カーマック2001b、p.178より。
- ^ カーマック2001b、pp.180-1。
- ^ abc カーマック2001b、p.181。
- ^ カーマック2001a、159ページ。
- ^ abcdef カーマック2001a、p.161。
- ^ カーマック2001a、p.158。
- ^ カーマック2001a、158-159ページ。
- ^ カーマック2001a、pp.160-161。
- ^ abcd カーマック 2001a、p.162。
- ^ カーマック2001a、p.163より。
- ^ カーマック2001a、pp.163-165。
- ^ abc カーマック2001a、p.165。
- ^ カーマック2001a、p.164より。
- ^ abc カーマック2001a、p.166。
- ^ カーマック2001a、p.167。
- ^ カーマック＆ウィークス 1981、p.331より。
- ^ Sharer & Traxler 2006、pp.764-765。レシノス 1952 年、1986 年、68、74 ページ。
- ^ レシノス1952、1986年、74ページ。
- ^ レシノス 1952、1986、p.75。 Sharer & Traxler 2006、764-765 ページ。
- ^ ab レシノス、1952 年、1986 年、p.75。
- ^ レシノス 1952 年、1986 年、74-5 ページ。 Sharer & Traxler 2006、764-765 ページ。
- ^ カーマック2001a、356-357ページ。
- ^ ab Kelly 1996、p.202を参照。
- ^ カーマック＆ウィークス 1981、324ページ。
- ^ Putzeys et al 2008、p.2。
- ^ Putzeys et al 2008、p.7。
- ^ フォックス1991、p.213。
- ^ Coe 1999、p.190。Kelly 1996、p.200。
- ^ シェアラー＆トラクスラー 2006、625ページ。
- ^ ミルブラス & ペラザ・ロペ、2003、p.24。
- ^ カーマック＆ウィークス 1981、p.330より。
- ^ カーマック＆ウィークス 1981、329-330ページ。
- ^ カーマック＆ウィークス 1981、330-331ページ。
- ^ Coe 1999、p.190。Carmack 2001a、p.358。
- ^ カーマック2001a、355ページ。
- ^ カーマック2001a、355、358ページ。
- ^ カーマック2001a、p.356より。
- ^ カーマック2001a、357ページ。
- ^ カーマック2001a、358ページ。
- ^ abc カーマック 2001a、p.361。
- ^ カーマック2001a、p.360より。
- ^ abc カーマック2001a、p.374。
- ^ カーマック 2001a、p.362。フォックス＆クック 1996、p.813。
- ^ abcd カーマック 2001a、p.362。
- ^ ab Kelly 1996、p.200。Carmack 2001a、p.361。
- ^ カーマック2001a、361-362ページ。
- ^ ケリー1996、p.200。カーマック2001a、pp.367、369。
- ^ カーマック2001a、368ページ。
- ^ abcde カーマック2001a、p.364。
- ^ カーマック2001a、366ページ。
- ^ カーマック2001a、365ページ。
- ^ ケリー1996、p.200。フォックス1991、p.217。
- ^ カーマック2001a、370ページ。
- ^ Fox 1991、p.213。Carmack 2001a、p.371。
- ^ フォックス1991、216ページ。
- ^ ab Fox 1991、p.217より。
- ^ フォックス1991、223ページ。
- ^ カーマック2001a、363ページ。
- ^ abcdefgh カーマック 2001a、p.375。
- ^ カーマック2001a、375-376ページ。
- ^ カーマック2001a、376ページ。
- ^ カーマック2001a、372ページ。
- ^ abcdefgh カーマック 2001a、p.373。
- ^ カーマック2001a、218-219ページ。
- ^ abc カーマック 2001a、p.221。
- ^ カーマック2001a、221-222ページ。
- ^ abc カーマック 2001a、p.222。
- ^ abcde カーマック2001a、p.219。
- ^ カーマック2001a、pp.219-220。
- ^ カーマック2001a、155ページ。
- ^ abc カーマック2001a、pp.222-223。
- ^ abcde カーマック2001a、p.223。
参考文献
- カーマック、ロバート M. ; ジョン M. ウィークス (1981年 4 月)。「ユタトランの考古学と民族史: 結合的アプローチ」。アメリカの古代。46 ( 2 )。アメリカ考古学協会: 323–341。doi :10.2307/280211。JSTOR 280211。
- カーマック、ロバート M. (2001a)。Kikʼulmatajem le Kʼicheʼaabʼ: Evolución del Reino Kʼicheʼ (スペイン語)。グアテマラ: イシュムレウ。ISBN 99922-56-22-2. OCLC 253481949.
- カーマック、ロバート M. (2001b)。Kikʼaslemaal le Kʼicheʼaabʼ: Historia Social de los Kʼicheʼs (スペイン語)。グアテマラ: イシュムレウ。ISBN 99922-56-19-2. OCLC 47220876.
- Christenson, Allen J. 「キチェ語-英語辞書とキチェ語-マヤ語アルファベットの発音ガイド」(PDF)。メソアメリカ研究振興財団 (FAMSI) 。2009 年 2 月 4 日閲覧。
- コー、マイケル・D（1999年）。『マヤ。古代の人々と場所シリーズ（第6版、全面改訂・増補版）。ロンドンおよびニューヨーク：テムズ＆ハドソン。ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778.
- フォックス、ジョン W. (1989 年 9 月)。「トゥランとマヤの分節国家の興亡について」。アメリカ人類学者。新シリーズ。91 (3)。オックスフォード/アーリントン、バージニア州:アメリカ人類学協会の代理でブラックウェル出版: 656–681。doi :10.1525/aa.1989.91.3.02a00080 。
- フォックス、ジョン W. (1991)。「光の王と闇の王: ポストクラシック時代の高地マヤの球技」。ヴァーノン・スカーボロー著、デビッド・R・ウィルコックス編。メソアメリカの球技。ツーソン:アリゾナ大学出版局。213～238 ページ。ISBN 0-8165-1360-0. OCLC 51873028.
- Fox, John W.; Garrett W. Cook (1996 年 12 月)。「マヤのコミュニティの構築: 考古学のための民族誌」( PDFオンライン出版)。Current Anthropology。37 (5)。シカゴ大学出版局: 811–830。doi :10.1086/204565。S2CID 144182849。2009年 6月4 日閲覧。
- ケリー、ジョイス（1996年）。『北中米考古学ガイド：ベリーズ、グアテマラ、ホンジュラス、エルサルバドル』ノーマン：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-2858-5. OCLC 34658843.
- マカリオ、ラケル。イヴォンヌ・プツィーズ;マリー・フルバート;エドガー・テロン。エドガー・オルテガ。ホルヘ・カセレス。ファン・マヌエル・パロモ。サンドラ・カリーロ。ルイス・I・ペレス。マヌエル・コロン。ラファエル・カンブラネス;カルラ・カルドナ (2007)。 JPラポルト; B. アロヨ。 H. メヒア (編)。 「Proyecto Etnoarqueológico Qʼumʼarkaj、キチェ、グアテマラ (2003-2006)」(デジタル版)。XX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala、2006 (スペイン語)。グアテマラ: Museo Nacional de Archeología y Etnología: 971–986 。2010年1月27日閲覧。
- ミルブラス、スーザン、カルロス・ペラサ・ロペ（2003年）。「マヤパン再訪：メキシコ最後のマヤの首都」。古代メソアメリカ。14 。ケンブリッジ大学出版局：1–46。doi ：10.1017 / s0956536103132178。S2CID 154673143 。
- パゼイズ、イヴォンヌ。ホルヘ・カセレス。エドガー・テロン。セルヒオ・クヤン (2008)。 JPラポルト; B. アロヨ。 H. メヒア (編)。 「2006 年と Q´um´arkaj の考古学: Proyecto Etnoarqueológico Q´um´arkaj y rescate en tramo carretero Santa Cruz del Quiché-La Estancia」(PDF)。XXI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala、2007 (スペイン語)。グアテマラ: 国立考古学民族学博物館: 1–15 。2011 年 5 月 21 日に取得。[永久リンク切れ ]
- エイドリアン・レシノス(1986) [1952]。ペドロ・デ・アルバラド：メキシコとグアテマラの征服者（スペイン語）（第2版）。グアテマラ: CENALTEX Centro Nacional de Libros de Texto y Materials Didáctico "José de Pineda Ibarra"。OCLC 243309954。
- Sharer, Robert J. (2000)。「マヤ高原と隣接する太平洋岸」。Richard EW Adams、Murdo J. Macleod (編)。『ケンブリッジアメリカ先住民史、第2巻：メソアメリカ、第1部』。ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。449～499ページ。ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.
- Sharer, Robert J. ; Loa P. Traxler (2006)。『古代マヤ』 （第 6 版（全面改訂版））。スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局。ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446。
- スティーブンス、ジョン L. (1969)。中央アメリカ、チアパス、ユカタン半島の旅の出来事、第 2 巻( PDFオンライン ファクシミリ)。ニューヨーク: Dover Publications。pp. 169–180。ISBN 978-0-486-22405-3。
- バスケス、ロザウラ。マリベル・ピント。アレクサンダー・ウリザル（2009年8月）。 「アルケオロジコ・クマルカイ公園介入計画」。文化輸出大臣。文化と自然の総司令官。人類学歴史研究所。先史時代と植民地記念碑の部門。2011 年 7 月 21 日にオリジナル( Microsoft Word 文書)からアーカイブされました。2010 年 1 月 23 日に取得。
- ウィークス、ジョン M. (1997)。 「ウタトランの破滅: 中米、チアパス、ユカタンにおける旅行事件の公開150件、ジョン・L・スティーブンス」。アプンテス・アルケオロギコス（スペイン語）。5 (1): 7-26。
さらに読む
- シェシー、ヤノス・デ (1979)。 「ウタトラン」。Boletín Bibliográfico de Antropología Americana (スペイン語)。41 (50)。パンアメリカン地理歴史研究所: 149–176。JSTOR 40975971。 (サブスクリプションが必要です)
ウィキメディア・コモンズには、クマルカジに関連するメディアがあります。