ウクライナ独立正教会

ウクライナ独立正教会
キエフの聖アンドリュー教会はUAOCの主要大聖堂であった。
略語	オーストラリア
霊長類	マカリウス大主教（最後の霊長類）
言語	ウクライナ語 教会スラヴ語
本部	キエフ、ウクライナ
地域	ウクライナ
所有物	西欧 アメリカ合衆国
創設者	第1回全ウクライナ正教会総会
起源	1921年（第1回）、1942年（第2回）、1989年（第3回）
認識	2018年10月にコンスタンティノープル総主教区との完全な交わりが回復 ポーランド正教会（1942年～1946年）
分離	離散したUAOC 亡命したUAOC
合併	ウクライナ正教会
廃止	1936年（第1回）、1944年（第2回）、2018年12月15日（第3回）
メンバー	300万

ウクライナ自治正教会( UAOC ;ウクライナ語: Українська автокефальна православна церква (УАПЦ)、ローマ字:  Ukrayinska avtokefalna pravoslavna tserkva ( UAPTs) )) は、ウクライナ正教会 - キエフ総主教庁(UOC-KP) およびウクライナ正教会 - モスクワ総主教庁(UOC-MP)とともに、20 世紀後半から 21 世紀初頭にかけてのウクライナの3 つの主要な東方正教会の1 つでした。それは、ロシア帝国の崩壊中の1921年にウクライナ独立運動の一環として、そして1620年から1685年にかけてポーランド・リトアニア共和国に存在し、モスクワ総主教区の承認なしに併合されたウクライナ正教会を復活させるために始まりました。コンスタンティノープル総主教区。UAOCは2018年12月にUOC-KPと統合され、新たに結成されたウクライナ正教会（OCU）となり、終焉を迎えた。

現在の形態のUAOCは、ウクライナが新たに独立した直後の1921年にキエフで開催されたシノドスに起源を持つ。ソ連崩壊直前の1989年10月22日に3度目の再建^{[要説明]が行われた。UOC-KPとは異なり、UAOCは、コンスタンティノープル総主教区}がUAOCとUOC -KPの両方に課されていた破門を解除した2018年10月11日まで、他の正教会コミュニティから承認されていなかった。 ^[1]しかし、2018年11月2日、コンスタンティノープル総主教区はUAOCもUOC-KPも正統とは認めておらず、それぞれの指導者は教会の首座主教として認められていないことが明らかになった。^{[2] [3] 2018年12月15日、}ウクライナ東方正教会の統一評議会において、UAOCとUOC-KPは、UOC-MPの大主教とともにOCUに統合されました。^[4]

キエフ大都市圏は、ウラジーミル大公の時代（988年）のキエフ・ルーシの洗礼の成果です。コンスタンティノープルから宣教師が派遣され、ビザンチン正教の信仰を人々に教えました。ロシア修道制の父として知られるキエフの聖アントニオの尽力により、有名なキエフ洞窟修道院を含む修道生活が栄えました。

1240年12月のモンゴル侵攻中のキエフ自体の略奪は、ルーシ国家の最終的な崩壊につながった。その住民の多くにとって、モンゴルの攻撃の残忍さは、北東部に安全な避難場所を見つけることを選んだ多くの人々の運命を決定づけた。1299年、キエフ大主教座はマクシムス大主教によってウラジーミルに移され、キエフの称号は保持された。ウラジーミル・スーズダリ、そして後にモスクワ大公国が妨げられることなく成長を続ける中、それらとキエフの間の正教の宗教的つながりは強いままであった。1453年のコンスタンティノープルの陥落により、かつて北東部の娘教会であった教会は独立教会となり、キエフはコンスタンティノープル総主教区の一部に留まった。その瞬間から、ウクライナとロシアの教会はそれぞれの道を歩むことになった。

後者は成長を続けるロシア・ツァーリ国の中心となり、1589年に総主教の地位を獲得したが、前者は特に1596年のブレスト合同以降、弾圧とポーランド化の試みの対象となった。最終的に、ウクライナ正教徒の迫害はボフダン・フメリニツキー率いる大規模な反乱につながり、ウクライナ・ヘートマン国はロシア・ツァーリ国と統合され、1686年にはキエフ大主教区はモスクワ総主教区の管轄下に入った。ウクライナの聖職者は、ギリシャの教育を受けたため、18世紀末までロシア正教会で重要な役割を担っていた。

ロシア帝国の崩壊後、いくつかの民族集団はモスクワからの自治権または独立を求めた。ウクライナ正教会は1917年にウクライナ国民共和国の下で宣言され、1930年代初頭までソビエトウクライナで存続した。

ウクライナ正教会の復興は1988年後半に起こった。^[5] 1989年2月15日、キエフでウクライナ文化クラブを基盤とし、ボフダン・ミハイレチコ司祭（イェルガヴァ）、ミロン・サス・ジュラキフスキー司祭（コロミヤ）、ラリーサ・ロフヴィツカ、アントリー・ビチェンコ、ミコラ・ブドニク、セルヒー・ナボカ、エフヘン・スヴェルスチュクからなるウクライナ正教会復興イニシアチブ委員会が設立された。^{[5]ウクライナ正教会復興のための地域委員会の設立と、礼拝でコンスタンティノープル総主教}デメトリオス1世を記念することを求めるアピールが承認された。^[5]ボフダン・ミハイレチコ率いるイニシアティブ委員会は、ソ連最高会議とウクライナ・ソビエト社会主義共和国最高会議（ウクライナ最高会議の前身）および国際キリスト教コミュニティにアピールを発表した。モスクワの統治下でのウクライナ教会の長期にわたる束縛と権利の欠如を想起し、委員会の5人の創設者は、完全な独立の回復を求める要求を表明し、それを実証した。

1989年の復活祭に、キエフを拠点とするウクライナ正教会は、個人宅で祝祭礼拝を行った。これは、1943年以来、ウクライナの首都で初めてウクライナ語で行われた礼拝であった。しかし、6月初旬、キエフ市当局は、ポディルにあるウクライナ正教会の聖ニコラス河岸通り教区の登録を拒否し、^{[5] 「ウクライナ正教会のような教会はこれまで存在したことがなく、現在も存在しないため、存在しない教会を登録することはできない」と述べた。これは、ウクライナ総督}フィラレート（デニセンコ）大主教が述べた主張を逐語的に繰り返した翻訳である。

1989年2月27日、ロシア正教会のリヴィウ司祭の一団が、ウクライナ総主教区の独立獲得の必要性について声明文を添えてフィラレート（デニセンコ）府主教に訴えた。^[5]リヴィウのペトロパヴロフスク教区の主任司祭、ヴォロディミル・ヤレマが、同じ考えを持つ人々を代表して声明に署名した。^[5]返答はなかった。この手紙に対する反応は、ヴォロディミル・ヤレマの件を教区行政で検討することだった。しかし、教区内の困難な状況のため、手紙の著者に対する厳しい制裁は適用されず、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会が間もなく地下活動から抜け出す ことが明らかになった。

ロシア正教会のリヴィウ大主教ニコデモ（ルスナック）（1921-2011）は、ソ連のスパイ活動の疑いでアルゼンチンから追放されたことがあるが^[5]、地下組織から現れ始めた地元のギリシャカトリック教徒が新たに形成されたウクライナ独立正教会に加わることを条件に、独立獲得の取り組みを支援する用意があった。^[5]彼は、カタコンベにあるウクライナ・ギリシャカトリック教会の長であるヴォロディミル・ステルニウクとの交渉のために、大司祭ヴォロディミル・ヤレマと司祭イヴァン・パシュラを派遣した。 ^{[5]しかし、ステルニウク司教は、ローマ司教の管轄権を認めないウクライナ}・ギリシャカトリック教会（UAOC）への参加を拒否した。^[5]

1989年8月19日、リヴィウのペトロパヴロフスク大聖堂で初めてウクライナ語で行われた聖体礼儀式で、大司祭ヴォロディミル・ヤレマはUAOC復活のためのイニシアチブ委員会のアピールを読み上げ、次のように提案した。^[5]

1. UAOC を復活させ、全ウクライナ正教評議会に統合するための地域委員会を設立する。
2. あなたの教区で教区会議を開き、その決定によってロシア正教会に従うことを拒否することを宣言してください。
3. あなたの出身地である UAPC に対する揺るぎない忠誠心を地域委員会に伝えてください。
4. すべての礼拝において、聖なるエキュメニカル総主教デメトリオス1世を記念してください。

イニシアチブ委員会の委員長であるボフダン・ミハイレチコ司祭は礼拝に参加し、リヴィウの聖使徒ペトロ・パウロ教会のイニシアチブを支持する声明を信者に述べた。彼は「モスクワは私たちの教会に対していかなる管轄権も持っていなかったし、持つこともできない」と強調した。^[5]管轄権の変更に関するメッセージは、エキュメニカル総主教デメトリオス1世、米国ウクライナ正教会 ムスティスラフ（スクルィプニク）大主教、カナダウクライナ正教会 ワシリ（フェダク）大主教に電報で送られた。^[5]リヴィウ地域執行委員会の宗教告白委員ユリヤーン・レシェティルの名義での申請書の署名集めが完了した。^[5]

1989 年 10 月 22 日、ロシア正教会の独立司教であるイオアン・ボドナルチュクが、聖職者の招きで、UAOC に移った共同体を率いるためにリヴィウに到着しました。彼は聖職者による礼拝を司り、その後、リヴィウ・ポリグラフ研究所の卒業生であるユーリ・ボイコを助祭に任命しました。ボイコはリヴィウ初の民主的な市議会に選出されました。こうして、彼は UAOC 共同体の教会法上の管理に加わりました。イオアン司教の指揮の下、リヴィウ地域の司祭たちは初の教区会議を開催しました。

1991年にウクライナ正教会は国家承認を取り戻したが、これはウクライナ正教会の「第三の復活」として知られている。当初は国外からムスティスラフ（スクルィプニク）総主教が統治していた。1993年に彼が死去した後、ヴォロドミル総主教が後を継いだ。総主教は総主教在任中にウクライナ正教会から離脱し、フィラレート・デニセンコ府主教（現総主教）とともにウクライナ正教会キエフ総主教区（UOC-KP）を設立した。この変化を受け入れられない人々は、新しい首座主教であるディミトリイ・ヤレマ総主教のもとでウクライナ正教会を継承した。

1991年11月、ウクライナ独立教会には14の教区、11人の司教（司教区）、1,600の教区がありました。^[5]

2000年10月16日、ウクライナの教会ソボルは、テルノピリのメトディオス（クドリアコフ）大主教を教会の指導者に選出した。

ウクライナ正教会総主教大聖堂はキエフにある歴史ある聖アンドレイ教会である。1747年から1754年にかけて建てられ、有名な建築家バルトロメオ・ラストレッリが設計した。この建物はウクライナ正教会の通常の礼拝に使用されているが、以前は歴史公園「ソフィア・キエフ」の一部であった。ウクライナ政府は2008年5月21日にこの教会をウクライナ正教会の法的所有物に返還した。^[6]

2018年10月11日、定例会議の後、コンスタンティノープル総主教区は、ウクライナ正教会に独立を与える方向に進むという以前の決定を更新した。^{[7] [1] [8]}また、会議は、1686年の書簡に含まれる、コンスタンティノープルが332年にわたってウクライナ教会に対するロシア正教会の教会法上の管轄権を限定的に承認したことを撤回した。^{[1] [8]}また、会議は、ウクライナ正教会キエフ総主教区（UOC-KP）のフィラレート総主教とウクライナ独立正教会（UAOC）のマカリー府主教の破門を解除し、両司教は「教会法上、聖職者または司祭の地位に復帰し、信者は[...]教会との交わりに復帰した」^{[1] [9]}

その後、フィラレートはコンスタンティノープル総主教庁によって「元キエフ大主教」^{[10] [11] [12]}としてのみみなされ、マカリイは「元リヴィウ大主教」^{[11] [12]}としてのみみなされていたことが明らかになり、2018年11月2日には、コンスタンティノープル総主教庁はUAOCもUOC-KPも正当とは認めず、それぞれの指導者はそれぞれの教会の首座主教とは認められなかった^{[2] [13]} 。コンスタンティノープル総主教庁は、UOC-KPとUAOCが執り行う秘跡を有効であると認めると宣言した^{[14] [15]。}

2018年12月15日、UAOCとUOC-KPの聖職者は両者の解散を決定した。これは、同日にウクライナ独立正教会、ウクライナ正教会キエフ総主教区、およびウクライナ正教会（モスクワ総主教区）の一部が統合評議会の後に合併し、ウクライナ正教会を形成する予定だったためである。 ^[16]

マカリイ氏は2019年5月23日に公開されたインタビューで、UAOCもUOC-KPも解散していないと明言した。「政府関係者の中には、キエフ総主教庁が解散したと公に宣言したが、それは誤りだった」。同氏は、フィラレート氏が提出したのは書類のコピーだけで、UOC-KPを解散するために必要な原本ではなかったと説明した。マカリイ氏はさらに、「解散のために書類を渡すよう求められたとき、私は相手側から原本が届くまでは自分のものは渡さないと答えた」と付け加えた。^{[17] [18]}

2019年8月14日、UAOCはOCUと合併したため法的に消滅した。^{[19] [20]}

2019年12月14日、 OCU創設記念日を記念してキエフで開催された拡大司教評議会の会議後、エピファニウスは、 UAOCとUOC-KPの清算手続きが前日に完了したと宣言した。彼はさらに、「そのような組織はもはや存在しない。その確認として、国家登録簿には『活動中止』と記されている」と述べた。^[21]

1921 年、ウクライナ独立正教会が設立されると、キエフおよび全ウクライナの大主教が教会の首座主教とみなされました。この制度は 1936 年まで続きましたが、ソ連の圧力により、ウクライナ独立正教会は国外への移住を余儀なくされ、一部の信者は米国に移住しました。1921 年から 1936 年までの首座主教は次のとおりでした。

• ワシル・リプキフスキー、キエ​​フおよび全ウクライナの府主教（1921–1927）
• ミコラ・ボレツキー、キエ​​フおよび全ウクライナのメトロポリタン (1927–1930)
• イヴァン・パブロフスキー、キエ​​フおよび全ウクライナ大主教（1930-1936）

1942年、ウクライナがナチスドイツに占領されていたとき、ウクライナ正教会の支援を受けてウクライナ正教会が再建されました。この期間は1944年に赤軍が復帰するまで続き、その後、ウクライナ正教会はソビエト政権による迫害により2度目の国外移住を余儀なくされ、ウクライナ人ディアスポラのみで組織されました。

• ポリカルプ（シコルスキー）、ルーツクおよびヴォルィーニ大主教、臨時行政官（1941年～1944年）
• ディオニジ（ワレディンスキ）、ワルシャワおよび全ポーランドの大主教（1923年 - 1960年）、全ウクライナの総主教に宣言（即位せず）（1944年 - 1960年）

• ポリカールプ (シコルスキー)、元ルーツクおよびヴォルィーニ府主教、ディアスポラの UAOC 霊長類 (1945 ～ 1953 年)
• ニカノール (アブラモヴィチ)、元キエフ・チヒリン大司教、ディアスポラの UAOC 首座長 (1953 ～ 1969 年)
• ムスティスラフ（スクルィプニク）、ニューヨークおよび全米の大主教、元ペレヤスラフ司教、離散UAOC首座主教（1969年～1993年）

1990年にウクライナ正教会がウクライナで復活し、カナダのウクライナ正教会と離散ウクライナ正教会のムスティスラフ大主教が総主教に就任した。2000年以降、教会の首座主教はキエフと全ウクライナの大主教となっている。

• ヨアン（ヴァシル・ボドナルチュク）大主教、リヴィウおよびガリツィア大主教、ジトーミルおよびオヴルチ元司教、UAOC 首座主教（1989 年 - 1991 年）
• ムスティスラフ総主教（ステパン・スクリプニク）、キエフおよびロシア・ウクライナ全土の総主教（1991年 - 1993年）
• ディミトリ総主教（ヴォロディミル・ヤレマ）、キエフおよびロシア・ウクライナ全土の総主教（1993年 - 2000年）
• メフォディ首都圏(ヴァレリー・クドリャコフ)、キエフおよび全ウクライナの首都圏 (2000 ～ 2015 年)
• マカリー首都圏(ミコラ・マレティチ)、キエフおよび全ウクライナ首都圏 (2015 ～ 2018 年)

キエフと全ウクライナの公現大主教は2018年12月15日にウクライナ正教会の大主教に選出された。 ^[4]

• 1990年6月5日〜6日（キエフ）– 7人の司教、200人以上の司祭、約700人の代表者。^[22]
  • ウクライナ正教会の復活を確認
  • ムスティスラフ大主教をキエフおよび全ウクライナの総主教に選出（ソ連当局の不在により）
  • 法令を制定した

• 1992年6月25日〜26日（キエフ） – 司教10名
  • ウクライナ正教会との統一
  • 統一教会、ウクライナ正教会 – キエフ総主教区の形成
  • キエフ総主教ムスティスラフが教会の首座主教に選出されたことが確認された

• 1993年9月7日（キエフ）
  • ウクライナ正教会の復活
  • 新しい首長の選出

• 2000年9月14日〜15日（キエフ）
  • 新しい首長の選出

• 1990年11月18日キエフ総主教ムスティスラフ、聖ソフィア修道院にて
• 1993年9月14日キエフ総主教デメトリオス、ベレストヴェ救世主教会にて

• 2018年モスクワ・コンスタンチノープル分裂
• ウクライナ正教会統一評議会
• ウクライナ正教会の独立
• 東方キリスト教における奉献
• ウクライナ独立正教会の司教一覧

• 公式サイトアーカイブ