ローレンス・ヴェヌーティ

ローレンス・ヴェヌーティ
2014年のヴェヌーティ。
生まれる	1953
国籍	アメリカ人
職業	翻訳理論家、翻訳歴史家、翻訳家
学歴
母校	テンプル大学 コロンビア大学(博士号)
学術研究
規律	翻訳研究
機関	テンプル大学、ペンシルベニア大学、プリンストン大学、コロンビア大学、トレント大学、マインツ大学、バーナード大学、クイーンズ大学ベルファスト
主な作品	翻訳者の不可視性：翻訳の歴史（1995）

ローレンス・ヴェヌーティ（1953年生まれ）は、アメリカの翻訳理論家、翻訳歴史家、イタリア語、フランス語、カタロニア語の翻訳者です。

ヴェヌーティはフィラデルフィア生まれで、テンプル大学を卒業。1980年にコロンビア大学で英文学の博士号を取得し、ジョセフ・マッツェオやエドワード・テイラーなど歴史志向の文学学者や、エドワード・サイードやシルヴェール・ロトランジェなど理論的な文化・社会評論家に師事。同年、バルバラ・アルベルティの小説『デリリウム』の翻訳でレナート・ポッジョーリ・イタリア語翻訳賞を受賞。^[1]

ヴェヌーティ氏はテンプル大学名誉英語学教授で、同大学で40年間（1980年～2020年）教鞭を執りました。ペンシルベニア大学、プリンストン大学、コロンビア大学、トレント大学、ヨハネス・グーテンベルク大学マインツ校、バーナード・カレッジ、クイーンズ大学ベルファストなどで客員教授を務めました。また、ルーヴェン・カトリック大学の翻訳研究センター、世界文学研究所、ニダ翻訳研究学校、翻訳理論・実践研究協会、リュブリャナ大学が主催する夏期プログラムで講義やセミナーを担当しました。

1987年から1995年まで、テンプル大学出版局のシリーズ『Border Lines: Works in Translation』の編集長を務めた。3冊の翻訳書の取得と出版を監督した：ジョセフ・P・クランシー編集・訳『The World of Kate Roberts: Selected Stories, 1925-1981 』（1991年）、ジェローム・ローゼンバーグとピエール・ジョリス編集・訳『 PPPPPP: Poems Performance Pieces Proses Plays Poetics, Selected Writings of Kurt Schwitters』（1993年）、ピーター・セロー翻訳『Abd al-Hakim Qasim's Rites of Assent: Two Novellas』（1995年）。

彼は、The Translator: Studies in Intercultural Communication、 TTR: traduction, terminologie, rédaction、 Translation Review、 Translation Studies、およびPalimpsestesの編集委員会または諮問委員会のメンバーを務めました。彼は、翻訳とマイノリティ（1998年のThe Translator）と詩と翻訳（ 2011年のTranslation Studies ）に特化した特別号の編集者でした。

彼の翻訳プロジェクトは、PENアメリカセンター（1980年）、イタリア政府（1983年）、全米芸術基金（1983年、1999年）、全米人文科学基金（1989年）から賞や助成金を獲得している。1999年には、ヴィック大学（カタルーニャ）にて翻訳学のフルブライト上級講師を務めた。^{[2] 2007年には、}ジョヴァンニ・パスコリの詩と散文の翻訳でグッゲンハイム・フェローシップを受賞。 ^{[3] 2008年には、アーネスト・ファレスの}『エドワード・ホッパー：詩』の翻訳でロバート・ファグルズ翻訳賞を受賞した。2018年には、JVフォワの『Daybook 1918：Early Fragments』の翻訳で、ノースウェスタン大学バフェット世界研究研究所とアリス・カプラン人文科学研究所が後援する世界人文科学翻訳賞を受賞した。

ヴェヌーティは翻訳の理論と実践に注力してきた。彼は現代の翻訳理論において最も批判的な人物の一人とみなされており、主流の理論家とは大きく異なる立場をとることが多い。彼は、翻訳者が目に見えない存在であることが多いという事実を批判している。彼は翻訳を始めたときから翻訳批評に携わってきた。 ^[4]

彼の代表作である『翻訳者の不可視性：翻訳の歴史』は、出版以来議論の的となっている。その中で彼は、文化の翻訳に作用するいわゆる「慣習化」が、原文の言語的および文化的差異の縮小または抑制、ならびに翻訳の周縁化に貢献してきたという理論を展開している。彼は、言説的、文化的、イデオロギー的、法的など、さまざまな制約により、「『忠実な翻訳』は透明性の幻想によって部分的に定義される」と主張している。その結果、翻訳は原文として読まれるようになり、翻訳者の解釈の労力、つまり原文を受容文化価値に同化させるという労力が常に伴う労力が消えてしまう。その結果、「外国化」または実験的なタイプの翻訳は「出版社や、すぐに理解できることを求めて読む英語圏の読者の大半から反対を受ける可能性が高い」が、言語や文化が変化する世界的階層の中でどの程度の権威を持っているかに関係なく、世界中で同様の展開が起きていると注意深く指摘している。^[5]これにより、翻訳は「言説体制」の下に位置付けられ、その中で「流暢さ」は翻訳言語の現在の標準方言への忠実さと狭義に定義され、翻訳者の存在とともに違いを登録する可能性のある言説形式を先取りする。^[6]この問題の解決策として、ヴェヌーティは外国化戦略を提唱している。これは、翻訳がそれらの価値観の強化に貢献する場合のように「著者を故郷に連れ戻す」のではなく、受容文化の支配的な価値観に挑戦するという意味において「読者を海外に送る」ことを目指している。^[7]

比較文学学者のスーザン・バスネットは、ヴェヌーティが翻訳者中心の翻訳を重視し、翻訳者はテキストに目に見える形で自分自身を刻み込むべきだと主張していることを指摘している。^[8]この強調は、翻訳が、原文と意味的な一致と文体の近似を確立するテキストとしてだけでなく、原文を変形し、したがって比較的原文から独立したテキストとして読まれることを要求する。

• 私たちの平穏な日々: イギリス革命前のテキストとポストモダン文化(1989)
• 翻訳再考：言説、主観、イデオロギー（1992年）（エッセイ集、編著）
• 翻訳者の不可視性：翻訳の歴史（1995年、第2版2008年、2018年に新しい序文を加えて再版）
• 『翻訳のスキャンダル：差異の倫理に向かって』（1998年）（レビューはこちら）。
• 翻訳研究読本（2000年、第2版2004年、第3版2012年、第4版2021年）（古代から現代までの翻訳理論と解説の概説、編集者）^[9]
• 翻訳はすべてを変える：理論と実践（2013） ^[10]
• 翻訳の指導：プログラム、コース、教授法（2017）（エッセイ集、編集者）
• 対インストルメンタリズム：翻訳論争（2019）
• 翻訳論：現代のためのオルガノン（2019）^[11]

• バーバラ・アルベルティの小説『デリリウム』（1980年）^[1]
• アルド・ロッシの科学的自伝（1981年）
• 落ち着かない夜:ディノ・ブッツァーティの選集(1983)
• フランチェスコ・アルベローニの『Falling in Love』 (1983)
• セイレーン：ディーノ・ブッツァーティのセレクション（1984）
• イジニオ・ウーゴ・タルケッティの幻想的な物語(1992 年、2013 年に分割、2020 年に短縮版)
• イジニオ・ウーゴ・タルケッティの小説『情熱』 (1994年、^{[12] 2009年に}フォスカとして再役)
• 有限の直感：ミロ・デ・アンジェリスの詩と散文選集（1995）
• J. ロドルフォ・ウィルコックの実在および架空の伝記集『偶像破壊者の神殿』（2000年、2014年に再版）
• アントニア・ポッツィの『息吹：詩と手紙』（2002年）
• イタリア: 旅行者のための文学ガイド(2003)
• メリッサ・Pのフィクション化された回想録『100 Strokes of the Brush before Bed』（2004 年）
• マッシモ・カルロットの小説『さよならのキス』（2006年）
• マッシモ・カルロットの小説『死の暗黒の深淵』（2006年）
• アーネスト・ファレスの『エドワード・ホッパー：詩集』（2009年）
• パオラ・ロレートの詩、家 | 剥ぎ取られた(2018)
• JV フォワの日記帳 1918: 初期の断片(2019)
• ディノ・ブッツァーティの『The Stronghold』（ニューヨーク・レビュー・ブックス、2023年）

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