ティトゥミル

ティトゥミル
ティトゥミールの肖像画
生まれる	サイード・ミール・ニサール・アリ ( 1782-01-27 )1782年1月27日 チャンドプール、ベンガル、イギリス領インド
死亡	1831年11月19日（1831-11-19）（49歳） ナリケルバリア、ベンガル、イギリス領インド
動き	タリカ・イ・ムハマディヤ[1] インド独立運動
両親	サイード・ミール・ハッサン・アリ（父） アビダ・ルカイヤ・カトゥン（母）

サイード・ミール・ニサール・アリ（1782年1月27日 - 1831年11月19日）は、ティトゥミールとしてよく知られ、イギリス領インドのベンガル人革命家であり、農業と政治意識と結びついたイスラム教のナショナリズムの流れを生み出した。彼はイギリスに抵抗するために大きな竹の砦を建設したことで有名であり、それはベンガルの民間伝説に受け継がれている。^{[2] [3] [4]}

ティトゥミールはBBCの史上最も偉大なベンガル人投票で11位にランクされました。^[5]

ティトゥミールは、1782年1月27日（1182年マグワ暦14日）、ハイダルプール村またはチャンドプール村で、サイード・ミール・ハサン・アリとアビダ・ルカヤ・カトゥンの子として「サイード・ミール・ニサール・アリ」として生まれた（いくつかの資料による）。^{[2] [3]}この家族は、カリフ・アリの子孫であるアラブ系であると主張した。サイード・シャハダット・アリはイスラム教を布教するためにベンガルに移住し、その息子サイード・アブドゥラーはデリーの皇帝によってジャファルプールの首席カーディーに任命された。^[2]

ティトゥミールは地元のマドラサで教育を受け、20歳までにコーランのハーフィズとなり、ベンガル語、アラビア語、ペルシャ語にも堪能であった。^{[2] [6]レスリングと体操が得意で、地元の}ザミーンダールのボディーガードとしてしばらく働いていた。^[3]しかし、ティトゥミールは紛争で投獄され、1822年に釈放されると、ハッジに出発するために仕事を辞めた。^[3]

メッカでは、ティトゥミールはインドのイスラム復興主義者でイスラム教の説教師サイード・アフマド・バレルヴィの影響を受け、ムガル帝国の衰退とシャリーア法の厳格な施行によって引き起こされたとされる社会政治的生活からの非イスラム的な腐敗と蓄積をすべて一掃するためにジハードを主張し、^{[3] [2] バレルヴィ}の信奉者たちはバレルヴィ運動を創設した。

メッカから戻ると、彼は故郷のイスラム教徒農民を動員し始め、コーランやスンナから逸脱していると見なされるイスラムの側面（借入金に利子を課すことなどはすべて非難される）に反対し、ザミーンダール（主にベンガルのヒンズー教徒）が会社政権と共謀していると宣言し、^{[2] [3] [7]}イスラムの支配を転覆させることでこれらの逸脱を促進したと非難された。ティトゥミールのファトワーは社会生活にも浸透し、男性は口ひげを生やし、女性はサリーの代わりにブルカを着用し、従わない者はボイコットされた。^{[2] [3]}

ベンガルのイスラム教徒社会の最下層階級は好意的に反応したが、イスラム原理主義を強調したため、ヒンドゥー教徒の農民からの支持はごくわずかだった。^[3]しかし、ザミーンダール派は宗教に関係なく、彼の活動に反対した。^[3]

1830年6月、プンラのザミーンダール、クリシュナデーヴァ・ライ（いくつかの資料ではサルファラズプルのタルクダールとも呼ばれる）は、ティトゥミルの説教によって引き起こされたイスラム教徒の過激主義の高まりに対抗するため、ヒゲのあるイスラム教徒の臣民全員にジズヤに似た年次税を課した。 ^[3]ティトゥミルの助言により、農民は支払いを拒否し、激怒したクリシュナデーヴァは武装した男たちを率いて放火を繰り返し、地元のモスクを破壊した。^[3]イスラム教徒も応じたが、乱闘は決着がつかなかった。双方からバドゥリア警察署に苦情が申し立てられ、最終的にバラサトの地区行政長官は、農民から和平を約束する宣言を得た後でのみ、問題を却下した。^[3]

クリシュナデーヴァが処罰されなかったことに勇気づけられた仲間のザミーンダールたち、タラゴニアのラームナラヤン・ナグ・チャウドゥリとナガルプルのグル・プラサード・チョウドゥリは、彼らの臣民に同様の税制を導入し、反対者を投獄した。^[3]農民たちは組織化してザミーンダールたちを訴えたが、ほとんど効果がなかった。^[3]これによりティトゥは、ザミーンダールとその仲間の結びつきと思われるものに対する本格的な武装抵抗を主張するようになった。初期植民地インドの農民反乱の研究者アティス・ダスグプタは、ここから先は、ヒンドゥー教のザミーンダールの悪政に対する本質的に社会宗教的な煽動であったものが、イギリス統治に対する政治的経済的階級闘争に変化したと指摘している。^[3]

ティトゥミールは拠点をチャンドプルからナリケルベリアに移し、武装民兵を組織し始めた。^[3] 1830年10月、彼は宣言文の中で、自らが国の本来の主権者であり、会社ではなく、ザミーンダールが徴収した地方の収入を一方的に送金する権利を持つと宣言した。同月、彼に従わなかったイスラム教徒の地主が襲撃された。^[3]

10月31日、ティトゥミールは300人の武装した信者とともに、ベンガル人のヒンドゥー教のザミーンダール、クリシュナデヴァの復讐に乗り出した。クリシュナデヴァの住居は荒らされ、地元の市場にあったヒンドゥー教の金貸しの店は放火され、ヒンドゥー教寺院の前で牛が屠殺された。これは前述のモスク破壊への復讐としての冒涜行為であった。 ^[3]これに対し、イスラム教徒の扇動的な行動に憤慨したヒンドゥー教のザミーンダールたちは、ティトゥミールの民兵による襲撃があった場合に相互援助するために、イギリスの藍農園主と同盟を結んだ。 ^{[3]すぐに、}ハブラ・ゴバルダンガのザミーンダールであり同盟の主要メンバーであるカリプラサンナ・ムケルジーが標的となり、モラハティ近くの農園の管理者であるデイヴィスが約200人の部下とともに救援に駆けつけたが、彼らは完敗した。^[3]デイヴィスはかろうじて逃げ出し、ゴブラ・ゴビンダプールのザミーンダールであるデブナス・ロイにかくまわれた。これがきっかけで、ナディアのラウガティでティトゥミールの民兵とデブナスの軍隊が衝突し、デブナスは殺害された。^[3]その後、いくつかのインディゴ農園が放火された。^[3]

11月はそのような事件が多発し、農民の抵抗が強まる中、地元警察はほとんど役に立たなかった。ザミーンダールの多くはコルカタに逃げた。^[3]大統領府長官に事態に対処するよう要請され、それに応じて、1830年11月15日、バラサットの共同治安判事アレクサンダーは、バドゥリア・タナの責任者ラムラム・チャクラボルティとともに、120人の警官隊を率いてティトゥミルに向かった。^[3] 500人の民兵に数で劣勢だった彼らは敗北した。アレクサンダーはかろうじて近隣の村に逃げたが、ラムラムは他の14人とともに死亡した。^[3]

1831年までにパルガン山脈の大部分で政治的空白が生じ、ティトゥミールはそれを利用し、自らをバードシャーと称し、何千人もの低カーストのヒンズー教徒とイスラム教徒の農民を信奉者とした。^[3]彼に忠実な人々は公職に就き、甥のグラーム・マスム・ハーンはセナパティ、ムイッズ・アッディーン（ムイーズ・アッディーン＝ムイーズィーンの長）はワズィールを務めた。そしてザミーンダールたちは彼の統治に服従するか、土地を明け渡すかの選択を迫られた。^[3]

時が経つにつれ、会社軍との全面戦争の可能性が避けられなくなると、スミスはナルケルベリアに竹の砦（バンセル・ケラ）を建設した。 ^{[3] 1831年11月17日、インド総督}ウィリアム・ベンティンク卿からの指示を受けて、ナディアの地区知事スミスは他の4人の知事と共に、300人の強力な武装警官隊と数百人のザミーンダール出身の私兵を伴ってナルケルベリアへ向かった。^{[3]しかし、計画は狂い、ゴラム・マスムは軍隊の動きに気づき、ナルケルベリア北東のバラガルで500人の強力な民兵でスミスの側面を襲った。スミスの軍隊は}イチャマティ川を渡ってプランテーションに逃げ、ベンティンク卿に陸軍の援助を受けるよう促した。^[3]

1831年11月18日の夕方、スコット少佐、シェイクスピア中尉、サザーランド少佐は、騎兵隊と歩兵隊、武装兵300名と大砲2門からなる軍列を率いてティトゥミールの砦を包囲した。^[3]翌朝、集中砲火が放たれるまで、特に目立った出来事はなかった。^[3]約3時間で抵抗は突破され、砦は大砲に屈した。^[3]

ティトゥミールは50人の同僚兵士とともに銃剣で刺殺された。 ^[3]約800人が逮捕され、アリプール裁判所で裁判にかけられた。ゴラム・マスムは砦の廃墟の前で絞首刑に処され、約140人が様々な期間の懲役刑に服さなければならなかった。^[3]イギリス軍の指揮官はロンドンへの電報でティトゥミールの勇敢さを記しただけでなく、驚くほど長い時間砲撃で砦を攻撃しなければならなかったことから、竹が要塞の材料として強くて耐久性があると述べた。^[2]

イギリス人やキリスト教宣教師が運営する新聞や雑誌は政府の方針を支持した。^[3]ベンガルのヒンドゥー中流階級が管理するサマチャール・チャンドリカ、リフォーマー、ジナンヴェシャンなどの他のメディアはザミーンダール側に付き、ティトゥミールを治安の邪魔者として非難した。^[3]

2004年、ティトゥミールはBBCの史上最も偉大なベンガル人に関する世論調査で11位にランクされました。^[5]

バングラデシュ

シェイク・カマル監督による演劇『ティトゥミール・エル・バシェル・ケラ』は1967年にバングラデシュテレビ（当時はPTV）で放送され、同名のグラフィックノベルも東パキスタンで人気を博した。^{[8] [9]}ダッカでは、ジンナー大学が1971年に政府ティトゥミール大学に改名された。^[10]彼の死後161周年にあたる1992年11月19日、バングラデシュ政府は彼に敬意を表して記念切手を発行した。^[11]バングラデシュ海軍の主要基地は「BNSティトゥミール」と名付けられている。^[12]

インド（西ベンガル州）

マハスウェタ・デヴィは、下層階級の歴史を修復しようとした中編小説『 ティトゥミール』を書いた。 ^{[13] [14] 1978}年、ウトパル・ダットは、植民地史学におけるティトゥミールの粗雑な描写を批判したアジプロドラマ『ティトゥミール』を監督し、批評家の称賛を受け、商業的に成功した。 [15]コルカタ地下鉄6号線のティトゥミール駅は彼にちなんで名付けられ、2021年にシティセンターIIに変更された。^[16]北24パルガンスのバラサット町のチャパダリ交差点にある主要なバス停は、「ティトゥミール中央バスターミナル」と名付けられている。^[17]