ティカル族

ティカル族

ティカル族の男性（トグ族の布を身に着けている）が、カメルーン北西部の伝統楽器である角笛を演奏している。
総人口
3,065,644 (9.9%) [1]
人口の多い地域
カメルーン北西部
言語
グラスフィールド言語 英語 ピジン語 フランス語
宗教
65% キリスト教 25%中央アフリカの伝統的な宗教 10%イスラム教
関連民族
バミレケ•バムム

ティカル族（歴史を通じて正式にはティカリ、ティガル、ティガリ、ティグレと呼ばれた） ^[2]は、カメルーンの中央アフリカの民族グループです。彼らは偉大な芸術家、職人、物語の語り手として知られています。かつては遊牧民でしたが、いくつかの口承伝承はティカル族の起源を現在のスーダンのナイル川渓谷までさかのぼります。^[3]バメンダ市議会によると、ティカリ族はナイジェリア北部から移住し、カメルーン西部の高地に定住しました。^[4]このような民族グループは、1969年の公式統計では「セミバントゥー人」および「スーダン黒人」と呼ばれていました。^[5]彼らはティカルと呼ばれる北部バントイド語を話します。一神教の伝統的宗教を実践する数少ないアフリカの民族グループのひとつであるティカル族は、創造主である神をニュイと呼びます。彼らはまた、祖先を崇拝する広範な精神的システムを持っています。

ティカル族またはグラスフィールド族は、カメルーンの人口の約9.9%を占めています。^{[1] [6]} これは、アメリカ大陸で誘拐され奴隷として売られたティカル族の数が多いためと考えられます。^[7]バムム族やその他の民族グループも、バムム王国のティカル族の支配者を通じてティカル族とのつながりを主張しています。しかし、コム族、ンソ族、バムム族、ンドップ・バムンカ族、バフト族は、人類学者や歴史家がティカル族の血統を正当に主張できると考えている唯一の民族グループです。^{[8] [7]}

現在、隣接するティカル王国は6つある：バンキム（キミ）、ンガンベ・ティカル、コン（ンコン/ボイコオン）、ンディタム（バンダム）、ンゴメ、ガ（ンチ）。これらの王国の境界は、ドイツの植民者がカメルーンに到着して以来、そのまま残っている。^[7]

バムム王国の統治者スルタン・ンジョヤの治世中、フランスの宣教師で翻訳家のアンリ・マルタンは、バムム人がティカールという言葉を「さまよう人々」と翻訳していたことを記録した。^{[9] [10]}

現在、ティカル族はハウサ族のような独自の民族グループとみなされるべきか、あるいはこの用語が複数のグループに対する一般的なラベルとして機能すべきかについて議論が続いている。いくつかの小規模なコミュニティは、自分たちはティカル族の子孫であると主張している。これらの主張は激しく争われているが、現代のカメルーンにはティカル族を自認し、元々のティカル族の直系の子孫であると認められている民族グループが1つある。^{[2] [11]}

カメルーン北西部の多くの村や町を指すために「ティカール/ティカリ」という用語をより広く使用することに関しては議論が続いている。さらに、この地域のいくつかの民族グループは、王家の血統を通じてティカールの子孫であると主張している。しかし、アフリカン・アンセトリー社などの企業が実施した口承やDNA検査により、これらのグループは遺伝的に異なることが実証されている。一部の個人はカメルーンのティカールの結果を受け取り、他の個人はカメルーンのバミレケとして識別される。^{[11] [12]}

バムム族と他のグループは、バムム王国のティカル族の統治者を通じてティカル族とのつながりを主張している。モレフィ・ケンテ・アサンテによると、「バムム族とティカル族は、青銅とビーズで記念碑的な彫刻を制作する偉大な芸術家として知られている。ティカル族とバムム族の文化交流は、両方のグループを豊かにした。例えば、バムム族はティカル語だけでなく、バ​​ファンジ語、バマリ語、バンバラン語など他の言語からも多くの言葉を取り入れた。」人類学者もティカル族とバムム族の文化的類似点を指摘している。EMチルバーとフィリス・メアリー・カベリーは、グラスフィールドの小規模グループによるティカル族の祖先に対する主張は、しばしば政治的な性質のものである可能性があると示唆した。^[13]

カメルーンのハウサ人の小さなコミュニティもティカールを自認している。^[7]ティカール族の子孫であると主張するグループには、バンビリ、オク、コム、ブム、バフト、ンソ、ムビアメ、ウィヤ、タン、ワール、ムボット、ムベム、フンゴム、ウェ、ムメン、バムンカ、バブンゴ、バメシ、バメシン、バンバラン、バマリ、バファンジ、ババ（パピアクム）、バンゴラ、ビッグババンキ、ババンキトゥンゴ、ンクウェン、バンブイなどがある。^[11]しかし、人類学者や歴史家は一般的に、コム、ンソ、バムム、ンドップ・バムンカ、バフトの人々だけがティカールの祖先であるとの信憑性のある主張を持っていることに同意している。^{[7] [8]}

口承によると、ティカル族はもともと現在のスーダンのナイル川流域に住んでいたとされる。^{[3] [5]}さらに、ティカル族の祖先はクシュ王国から移住したと主張する資料もある。^{[14] [15]}理由は不明だが、おそらく戦争か飢餓のため、ティカル族はカメルーンのバメンダ高原に定住し、王国を建設した。^{[14] [16]}到着後、彼らは「スーダンの征服者」とみなされ、カメルーンの北中部を変革し、製鉄の専門知識で評価を得た。^{[17] [18]}

社会人類学者で教授のデイビッド・ザイトリン氏は、中央カメルーンとティカル語を話すグループの歴史を研究したエルドリッジ・モハマドゥ氏を含む、さまざまな歴史家が提唱するティカル起源説を分析した。ザイトリン氏は、「主な問題は、さまざまなティカル語を話すグループの王朝と宮殿制度の創始者の起源である。ムブム起源の主張はどの程度信用できるだろうか。これに答えるには、口承伝承や歴史言語学など、さまざまな証拠を考慮する必要がある」と指摘した。ティカル族がナイル川沿いに住んでいたという証拠はないと主張する研究者もいるが、それを反証する証拠もないと主張する研究者もいる。口承伝承とティカル起源の全体的な不確実性に裏付けられたこれらの対立する見解は、さらなる調査の必要性を強調している。^[2]

エルドリッジ・モハマドゥは、ティカール王国は、18世紀に地元のムブム族支配者を倒したバレ・チャンバ族の侵略者によって建国されたという仮説を立てた。彼によると、ティカールという用語はもともとこれらの侵略者の政治的および軍事的エリートを指していた。モハマドゥはまた、ムブム族がこの地域の元々の住民であり、平和的な交流と貿易を通じて彼らの文化と言語を広めたと示唆した。しかし、ザイトリン氏は、バレ・チャンバ族の侵略の具体的な証拠がないこと、似た名前を持つグループ間の混乱、口承伝承と言語的証拠の考慮が不十分であることなど、モハマドゥの議論にいくつかの問題があると指摘した。

ザイトリンは、バムムの歴史はクロード・タルディットの主張とは大きく異なるとするモハマドゥの主張にも疑問を呈した。タルディットは、バムムは突然の征服ではなく、文化的、政治的な統合の段階的な過程によって生じたと主張した。ザイトリンは、モハマドゥの結論をジャン・ユローの結論と比較した。ユローは、この地域の変化は主にバレ・チャンバではなくフルベの影響によるものだとした。^[2]

ムブム族の口承によると、ティカル族のムブム族の祖先は、カメルーンの極北地域に移住して定住した後、ニャ・サナに統治された。ニャ・サナの治世についてはほとんど知られていないが、口承によると、ニャ・サナから王家が生まれ、最終的にトゥク・ゴコルが生まれたという。別のムブム族のフォン（王）とイェサムまたはイェラ（王妃）^[6]は、ンガニャ王国を建国したとされている。彼らの娘であるウー・テン王女（ベタカまたはベラカとも呼ばれる）は、両親の王国を離れ、アダマワ地方に旅し、そこでティンカラ王国を建国したと言われている。これが最初の公式なティカル族の王朝として認められ、彼女はフォンとして1201年から1246年までティカル族を統治したと考えられている。 ^[19]

14 世紀後半、ティンキとギエという 2 人のティカル兄弟が、リフムのバンキム王国(キミとも呼ばれる) とンガンベ・ティカル王国という2 つの自治ティカル王国を建国しました。これらの家系からティカルの王子と王女が生まれ、大規模な移住を経て新しい王朝が誕生しました。

移住の最初の波では、ンチャレ王子（別名ンジャレ）がバムム王国を建国し、ドゥンジェ王子がンディタム王国（別名バンダム）を建国してンドゥインニ王妃とともに統治し、クポ王子がンディタムを出発してンゴメ王国を建国し、バテウ王子がガ王国を建国し、ングエン王女（別名ングオンソ）がンソ王国（別名バンソ）を建国した。^[7]

第二の移住の波では、ムブリ王子がバンキムを離れてコン王国を建国し、インディ王子とウヒン王子は南に移住してそれぞれウィー村とイナ村を建国した。しかし、これらの集落は本格的な王国に発展することはなかった。^[7]

18世紀から19世紀にかけて、ティカル族は大西洋奴隷貿易により壊滅的な被害を受けた。ティカル族の繁栄した鉄工と仮面製造産業に惹かれたチャンバ族とフラニ族の奴隷売買業者が、ティカル族をターゲットにした。 ^[20]多くの奴隷化されたカメルーン人とナイジェリア人がビアフラ湾から船で運ばれた一方で、相当数のティカル族とドゥアラ族が上流のシエラレオネや下流のアンゴラに売られた。そこから彼らはアメリカ大陸に運ばれた。記録によると、ティカル族の捕虜はアメリカ大陸に連れてこられた奴隷化されたカメルーン人のかなりの割合を占めており、アフリカのティカル族人口の急激な減少の一因となった。^[20]それにもかかわらず、生き残ったティカル族は口承を通じて遺産を守り、文化的慣習を維持した。^[6]

別の説では、ティンキ族長が最終的にフォン族となり、1387年に死去するまで統治し、それがリフムで一連の激しい王位争いの引き金となったとされている。^[17]最終的に、彼の息子ムヴェインが王位に就き、1413年まで統治した。しかし、多くの人はティンキのもう一人の息子、ンチャレ・イェンが正当な後継者であると信じていた。^[19]この説では、ンチャレ・イェンは兄弟のムベ（モルンタとも呼ばれる）とンゴンソ（ングオンソとも呼ばれる）とともに、命の危険を感じてリフムから逃亡した。兄弟はムバムで別れた。ムベは東へ旅してバンダムにンディタム王国を建国し、ンゴンソは西へ旅してクンボにンソ王国を建国した。^{[17] [16] [19]}

フォン・ンチャレ・イェンは14世紀後半か15世紀初頭にフンバンにバムム王国を建国した。^{[9] [17]}イドリス（イブラヒム）・ムボロウ・ンジョヤ王によれば、後のバムム王国の統治者マンジュがバムム人にその名を与えた。^[6]王国が拡大するにつれ、フンバンが首都となり、バムム王国はカメルーンの草原地帯で最大の王国の一つとなった。王国と首都はどちらもンチャレ・イェンの母、ムフンバンにちなんで名付けられたと考えられている。^{[19] [17]}

バムム族とティカル族の間には歴史的なつながりがあるにもかかわらず、今日では両者は別個の民族グループとみなされている。^[21]

現在、隣接したティカル王国が6つある。バンキム（キミ）、ンガンベ・ティカル、コン、ンディタム（バンダム）、ンゴメ、ガである。これらの王国の境界は、ドイツ人入植者がカメルーンに到着して以来変わっていない。^[7]今日、ティカルの人々はアダマワ地域とバメンダ州の一部の地域に居住している。北西部はフングム、ブム、コムから構成される。北東部はムベム、ムバウ、ウィヤ、ワール、タンから構成される。南東部はバンソ（ンサウ）、ンドップ、バフトから構成される。^[6]

ティカル族は、ティカルと呼ばれる北部バントイド語族の半バントゥー語族の言語を話しており、これはニジェール・コンゴ語族の分岐言語であると仮説されている。^[22]ティカル語（ティゲ語、ティグレ語、ティカリ語とも呼ばれる）には、バンキム語族とンディタム語族で話されているトゥム語族を含む4つの地方方言がある。^{[7]言語学者ロジャー・ブレンチは、ティカル語族と他のバントゥア語族は、バントゥー語族と関連があるが異なるニジェール・コンゴ語族の支族に属し、古典的なバントゥー語の}名詞クラスシステムを持たないと述べた。^[22]

遺伝子検査の結果、多くのティカル族は中央アフリカ、東アフリカ、カナリア諸島に多いハプログループL3eに属していることが判明した。 ^[23] ハプログループL2a1*は、カメルーンのティカル族やビオコ島のブビ族を含む中央アフリカの人々の間でも発見された。^{[24] [25]}

2023年に中央アフリカ、東部アフリカ、南部アフリカの12の先住民アフリカ人集団を対象に行われた研究では、研究者らが混合イベントと系統関係を再構築するために使用したゲノム変異が明らかになった。その結果、ティカル族は「すべての現代人集団が分岐する前に分岐した古代集団に関連する祖先が23％ （古代集団から現代集団への遺伝子移入を反映している可能性あり）、エチオピアのナイル・サハラ語を話すムルシ族に関連する集団に関連する祖先が77％」であることが明らかになった。この研究ではまた、「フラニ族の祖先の50％はアムハラ族に関連する集団から、50％はティカリ族に関連する集団から派生している（3回の移住イベントを伴うTreeMixの結果と一致）」ことも判明した。^[26]

2010年の研究では、ティカル族はナイジェリアのクロスリバー地域、イボランド、ガーナの人々とは遺伝的に外れ値であり、大きな違いがあることが示された。^{[24]同様に、2023年の研究では、}アダマワ地域に住み、ティカル語を話す自称ティカル族は、グラスフィールドの他の民族グループの中で暮らし、ティカル語を話さない自称ティカル族とは異な​​る遺伝子クラスターに属していることが判明した。この研究では、カメルーンとスーダンの人々は「距離による遺伝的類似性の低下が最も大きく、同じ民族グループに属する人々だけを比較した後でもその低下は残った」と結論付けられた。^[27]

同じ研究では、コンゴ民主共和国のバコンゴ族、ケニアのバンツー族、ナミビアのヒンバ族とダマラ族、そして南アフリカのエランド洞窟湾の遺跡^[27]において、ティカールに関連する遺伝的変異が発見されました。これらは3,000年以上前のものだと考えられています。^[28]

遺伝学者リック・キトルズ博士と起業家ジーナ・ペイジ博士が設立したアフリカン・アンセトリー社によるDNA検査を通じて、アメリカ、南米、カリブ海諸国のアフリカ系の人々は、自分たちの家系をカメルーンのティカル族まで遡ることができました。 ^{[29]遺伝子検査の結果、ティカル}・ピグミー集団から奪われたこれらの人々の子孫は、強制的に連れ去られた際に、 mtdna ハプログループL3をアメリカ大陸に移植したことが判明しました。その結果、L3は現在、アメリカとブラジルでかなり一般的です。^[30]

ティカル族は芸術的にも文化的にも重要な民族です。トグ族とンドップ族の布プリントのデザインはティカル族とグラスフィールド族の文化的特徴となり、この地域以外の民族と容易に区別できる独特のスタイルを生み出しました。これらの複雑なデザインは今日でも衣服、建築、芸術、王室の儀式空間の境界に使用されています。^[31]

ティカル族は、非常に精巧な仮面で有名である。その芸術性により、ティカル族はカメルーンの貿易と政治の中心となり、近隣の民族グループから見て侮れない存在となった。特に、この地域で鉄細工に熟練していたのは彼らだけと考えられている。彼らの仮面は、はっきりとした鼻と大きな目が特徴である。また、美しく装飾された真鍮のパイプでも知られている。^{[32]バミレケ族とともに、ティカル族は精巧な象の仮面で知られ、}バリの町で有名になった。^[33]

ティカルの角笛とトランペットは、精神的、文化的儀式において重要な役割を果たしており、それぞれのデザインは特定の行事のために意図的に彫刻されています。^[34]同じことは、屋根の張り出しを支える手彫りの柱、入り口を囲む戸柱、まぐさ石、敷居のアンサンブル、そして開放された中庭に面した内部の出入り口を特徴とする、精巧な草原の宮殿にも言えます。^[35]

広大な草原に囲まれたティカル族は、自然に対する独自の理解を育み、種や作業道具を祝福する植栽の儀式を行っていた。この地域の他の民族は、植栽の時期になると動物の犠牲を捧げることで知られていた。^[21]

ティカル族には出産に関する独自の文化的信念もあった。かつては、妊娠中、女性が月経中に通常放出する血液が胎児の一部を形成すると信じられていた。この血液は皮膚、血液、肉、ほとんどの臓器を形成すると言われていた。骨、脳、心臓、歯は父親の精子から形成されると信じられていた。^[36]息子の場合、男らしさもここから生まれた。^[要出典]

ティカル族は現在、主にキリスト教を信仰している。しかし、少数ながら伝統宗教やイスラム教を信仰する者もいる。^[37]霊的慣習の違いにもかかわらず、ティカル族は創造主である神をニュイと呼び、バミレケ族はニュイをシと呼ぶことで知られている。両グループは、草原地帯の他の民族と同様、神が彼らの血統の祖先を敬うことを要求していると信じており、これは彼らの精神性にとって極めて重要である。彼らは伝統的に、祖先の霊は亡くなった祖先の頭蓋骨に宿り、今も存在していると信じていたからである。^[21]

「頭蓋骨は各家系で最年長の男性が所有しており、大家族のメンバー全員が同じ頭蓋骨を自分たちのグループに属するものとして認識しています。家族が移転を決意すると、新しい場所に頭蓋骨を収容するための住居が建てられますが、まずは占い師によって浄化されなければなりません。すべての先祖の頭蓋骨が家族の所有物であるわけではありませんが、忘れ去られることはありません。しかし、これらの霊魂は住む場所がなく、結果として家族に問題を引き起こす可能性があります。男性の頭蓋骨が保存されていない場合、それを補うために、家族のメンバーは地面に酒を注ぐ儀式を受けなければなりません。その供物が行われた場所から集められた土は、死者の頭蓋骨を表すようになります。女性の頭蓋骨にも敬意が払われますが、そのような慣習についての詳細は記録されていません。」 - モレフィ・ケテ・アサンテ^[21]

ティカル族の口承の多くは、イスラム教の拡大から逃れるための旅について語っている。^{[37] [38]}カメルーンに定住した後、ティカル族はすぐに北カメルーンからアダマワへ逃げることになった。イスラム教徒の フラニ族の侵略者による強制的な改宗を避けるためである。フラニ族は、利益の多い西中央貿易路を利用するためにカメルーンに南下した。 ^{[7] [37]その後、ティカル族は南下し、北西カメルーンの}フンバン市として知られるようになる場所へ移住した。フラニ族が南下すると聖戦が始まり、一部の民族は再び逃亡を余儀なくされた。バムン族のようにイスラム教に抵抗することを願う者もいた。^[38]フラニ族の征服は短期間でイスラム化には至らなかったが、20世紀初頭にバムン族の後の統治者であるスルタン・イブラヒム・ムボンブオ・ンジョヤによってイスラム教が受け入れられた。 ^{[32] [38]これにより、バムム族と}バフィア族の間に分裂が生じた。^[21]

• ベルナール・フォンロン、カメルーンの政治家、教育者^[要出典]
• ビル・F・ンディ、カメルーンの作家^[要出典]
• ボベ・イェリマ、コム民族出身のカメルーンの歌手^[要出典]
• チリ・ワワイー、カメルーンのNso民族の歌手^[要出典]
• コリンズ・ファイ、カメルーンのNso民族のサッカー選手^[要出典]
• ジョン・フル・ンディ、バメンダンクウェン民族出身のカメルーンの政治家^[要出典]
• ジョン・ミナン、カメルーンのバメンダ出身の民謡歌手^[要出典]
• ジョン・グ・フォンチャ、バメンダンクウェン民族出身のカメルーンの政治家^[要出典]
• ジャスティン・チェ、バフト民族出身のカメルーン系アメリカ人サッカー選手^[要出典]
• リビアンカ、バメンダンクウェン民族出身のカメルーン系アメリカ人歌手^[要出典]
• マガスコ、カメルーンのコム族出身の歌手^[要出典]
• ナオミ・アチュ、バメンダンクウェン民族出身のカメルーンの歌手^[要出典]
• シェイ・ロントゥム・ヨブ、ヌソ族出身のカメルーンの歌手^[要出典]
• サイモン・アキディ・アチュ、バフト族出身のカメルーン人政治家^[要出典]

• アンソニー・アンダーソン、アメリカの俳優、コメディアン、作家、ゲーム番組の司会者^[39]
• ブレア・アンダーウッド、アメリカの俳優^[40]
• コンドリーザ・ライス、アメリカの外交官、政治学者、公務員、教授。第66代アメリカ合衆国国務長官を務めた^[41]
• ドン・チードル、アメリカの俳優、作家、監督、プロデューサー、作家^[41]
• エブロ・ダーデン、アメリカのメディア経営者、ラジオパーソナリティ^[42]
• フライング・ロータス、アメリカのヒップホッププロデューサー^[42]
• イヴァノ・ニュービル、アメリカのNBAおよびヨーロッパのバスケットボール選手
• ジャスミン・カニック、アメリカ人ジャーナリスト
• ンダムコン・スー、バメンダンケン民族のジャマイカとカメルーンの血を引くアメリカ人 NFL 選手^[要出典]
• パプース、アメリカのラッパー^[43]
• クインシー・ジョーンズ、アメリカの音楽プロデューサー^[41]
• シェリル・リー・ラルフ、アメリカの女優、歌手、作家、活動家^[44]
• シンドバッド、アメリカのスタンダップコメディアン、俳優
• スパイク・リー、アメリカの映画監督、プロデューサー、脚本家、俳優、教授^[41]
• ターシャ・スミス、アメリカの女優、監督、プロデューサー^[45]
• ヴァネッサ・A・ウィリアムズ、アメリカの女優、プロデューサー^[46]
• ヴィニシウス・ジュニオール、ブラジルのサッカー選手^[47]
• ワンダ・サイクス、アメリカのスタンダップコメディアン、女優、作家^[48]

• Ethnologue サイトの Tikar エントリー
• バメンダとティカールに関する記事