三本足のカラス

三本足のカラスは、東アジアのさまざまな神話や芸術に登場する神話上の生き物で、太陽に住み、太陽を象徴すると信じられています。

中国で紀元前5000年頃に発掘された、最も古い鳥と太陽のモチーフやトーテム的な品々の証拠。この鳥と太陽のトーテムの遺産は、後の仰韶文化や龍山文化でも観察された。^{[1]また、北東アジアでは、リーダーシップの象徴とされる鳥や鳳凰の遺物が、遼河流域の}新楽文化やその後の紅山文化で紀元前5500年頃のものと発掘された。 ^[2]

中国にはカラスとカラスと太陽の物語がいくつかある。しかし、太陽のカラスの最も一般的な描写と神話は、楊烏または金烏、つまり「黄金のカラス」である。^[3]また、リュキアとパンフィリアの古代の貨幣にも描かれていることが発見されている。^[4]

中国の神話や文化では、三足のカラスは三足烏（簡体字：三足乌、繁体字：三足烏、ピンイン：sān zú wū、広東語：sam ¹ zuk ¹ wu ¹、上海語：sae tsoh u）と呼ばれ、多くの神話に登場します。また、『山海経』にも言及されています。三足のカラスの最も古い描写は、仰韶文化の新石器時代の陶器に見られます。^[5]

円盤状の三角巾は太陽を表し、古代中国の皇室の正式な衣服の装飾に使われた十二支飾り^{の一つでもある。 [6] [7] [8]}

三兔の最も一般的な描写と神話は、陽烏（ヤンウー）と呼ばれる太陽のカラスで、より一般的には金烏（ジンウー、'黄金のカラス'）または「黄金のカラス」と呼ばれています。カラス科の動物として説明されていますが、通常は黒ではなく赤く塗られています。^[9]馬王堆遺跡で発掘された西漢 の絹絵にも、太陽の中の「黄金のカラス」が描かれています。^[10] 古代中国の描写では、中国の創造神である伏羲は「黄金のカラス」 （jīnwū ）と一緒に太陽の円盤を持っているように描かれることが多く、中国の創造女神である女媧は金色の縞模様のヒキガエルが入った月の円盤を持っています。^[11]

民間伝承によると、もともと10羽の太陽カラスがいて、10の別々の太陽に住んでいた。彼らは、太陽の谷の東の麓にある、文字通り「傾いた桑の木」を意味するフサンと呼ばれる赤い桑の木に止まっていた。この桑の木は、枝からたくさんの口が開いていると言われていた。 ^{[12]毎日、太陽カラスのうち1羽が、太陽の「母」である}シヘが運転する馬車に乗って世界中を旅するように割り当てられていた。1羽の太陽カラスが戻ってくるとすぐに、別の1羽が空を渡る旅に出発した。 『山海経』によると、太陽カラスは不老不死の草2種を好んで食べていた。1種は地日（dìrì ; '地面の太陽'）で、もう1種は春生（春に生える）と呼ばれていた。太陽カラスはよく天から地上に降りてきてこれらの草を食べたが、曦和はそれが気に入らなかったため、太陽カラスがそうするのを防ぐために彼らの目を覆った。^[13]民間伝承によると、紀元前2170年頃、10羽の太陽カラスが同じ日に現れ、世界が焼け落ちたが、天の射手である后羿が1羽を除くすべての太陽カラスを射殺して世界を救った。

三兔は西王母とともに描かれており、西王母は三兔の使者であると信じられている。^[6]

中国の神話にはカラスの他にも三本足の生き物が登場し、例えばマラリアを引き起こす三本足の亀である玉魊がいる。[ 14 ^]

太陽を象徴する三本足のカラスには、陰陽の対応物として月を 象徴する「三本足のヒキガエル」（月兎と共に）がある。古代の伝承によると、このヒキガエルは月の神である嫦娥が変身したもので、夫である弓矢使いの后羿から不老不死の薬を盗み、月に逃げてヒキガエルに変えられたとされている。^[15]

鳳凰は一般的に二本足で描かれるが、美術作品の中には三本足で描かれているものもある。^{[16] [17]}

西王母には、食べ物を集める3羽の青鳥がいたとも言われ、漢代の宗教美術では3本足で描かれている。[ 18 ] [ 19] 西王母信仰が栄えた唐代の永^台墓でも、鳥は3本足で描かれている。^[20]

日本の神話では、この空飛ぶ生き物は八咫烏（やたがらす）^[21]と呼ばれるカラスまたはハシブトガラスであり、この大きな鳥の出現は天の意志または人間への神の介入の証拠として解釈されています。^[22]

八咫烏は神道のさまざまな場所で言及されていますが、その描写は主に江戸の木工芸術に見られ、1800 年代初期の木工芸術の時代にまで遡ります。今日ほど祝われてはいませんが、カラスは再生と若返りの象徴です。歴史的に、大きな戦いの後始末をしてきた動物は、そのような悲劇の後の復興を象徴していました。

カラス神としての八咫烏は、特に導きの象徴である。この巨大なカラスは、伝説の神武天皇が熊野から大和（吉野、そして橿原）へ旅立つ際に、天から遣わされた案内人であった。八咫烏は賀茂建角身命の化身であると一般に認められているが、現存する初期の文献にはそこまで具体的な記述はない。^[23]

八咫烏は、 『古事記』ではなく『倭名類聚抄』に三本足のカラスとして登場する例が複数あります。

日本サッカー協会と、その後日本代表などのその傘下にあるチームは、それぞれエンブレムとバッジに八咫烏のシンボルを使用しています。^[24]天皇杯優勝者には、翌シーズンに八咫烏のエンブレムを着用する栄誉も与えられます。

八咫烏は一般的には三本足のカラスと認識されているが、実は原典の古事記にはそのような記述はない。そのため、平安時代に八咫烏と中国の楊貴妃が同一の存在を指す という誤解が生じた可能性もあると推測されている。

韓国の神話では、三足烏（韓国語：  삼족오、漢字： 三足烏- 文字通り「3本足のカラス」）として知られています。高句麗の時代、古代韓国の人々は三足烏を太陽と偉大な力の象徴と考え、しばしば太王（태왕 ;太王;文字通り、 皇帝、最も偉大な王）と高句麗の統治を表していました。また、三足のカラスは太陽に住み、ヒキガエルは月に住んでいると信じられていました。三足烏は、龍や韓国の鳳凰よりも優れた非常に尊敬される力の象徴であり、新羅、高麗、朝鮮、そして現代の韓国に引き継がれました。

三釋盧は『延魯浪仙女』という物語に登場する。 157年（阿達羅4年）東海の浜辺に住んでいた延魯と徐という夫婦は、動く岩に乗って日本に渡った。日本人は二人を王や貴族として日本に連れて行った。その頃、新羅では太陽と月の光が消えていた。阿達羅4年王は日本に役人を派遣して夫婦を返還させたが、延魯は妻の徐が編んだ絹を取って天に捧げるように言った。彼がそう言うと、太陽と月は再び明るくなった。^[25]

現代韓国では、特に『朱蒙』などのドラマで三足烏が見られる。三本足のカラスは、2008年に韓国国璽の改正が検討された際に、鳳凰^{に代わる紋章として検討されていたものの一つであった。 [26]三足烏は}全北現代モータースFCの現在のエンブレムにも登場している。韓国企業の中には、三足烏を企業ロゴとして使用しているところもある。

• 中国神話の鳥
• 三本足のカメ

• ポンソンビーフェーン、リチャード・アーサー・ブラバゾン(1953)。『神道と神社の研究：故 RAB ポンソンビーフェーン博士の著作から選ばれた論文』リチャード・ポンソンビーフェーン博士シリーズ第 1 巻。京都：ポンソンビー記念協会。OCLC 374884  。
• ポンソンビー・フェーン、リチャード・アーサー・ブラバゾン（1963年）。神道の変遷。リチャード・ポンソンビー・フェーン博士シリーズ。第5巻。京都：ポンソンビー記念協会。OCLC 36655  。