Loading article…
『史記』に記された十二支飾りの図。
十二章（中国語：十二章、ピンイン：Shi'èr zhāng ）は、古代中国の非常に縁起が良いとされる一連のシンボルとデザインです。古代中国では権威と権力を意味し、織物の装飾に使用され、国家の祭服に刺繍されていました。[1]
歴史
『文経』によれば、十二支飾りは伝説の三皇五帝の一人である舜帝によって、その時代には古くからあったものとして言及されている。口承によると、舜帝は紀元前2294年から2184年の間に生きたとされている。[2]文経によると、舜帝はこれらのシンボルを国家の公式の衣服に使用することを望んだ。
「私は古代の象徴的な図柄を見たいのです」と皇帝は言った。「上着に描かれている太陽、月、星、山、龍、花鳥、下着に刺繍されている神殿の杯、水草、炎、米粒、斧、名誉の象徴。これらすべてを5色で表現して正式な衣服を形作りたいのです。それをはっきりと調整するのはあなたです。」[3] [4]皇帝だけが、儀式用の衣服に描かれたり刺繍された12の紋章の完全なセットを着用する権利を持っていました。[5]
十二の飾りの量が異なれば、社会階級の区別も可能となる。例えば、後漢の時代、西暦59年には[6]、皇帝には太陽、月、星を表す12の飾り、三臣、公、太子には山と龍を表す9つの飾りが使われた。[6]九人の大臣と下級官吏にはキジを表す7つの飾りが使われた。[6]
1913年から1928年まで中国の国章であった十二シンボルの国章に描かれた12の装飾品。 [7]
シンボル
「十二のシンボル」は、歴代天皇、皇后、皇族の紋章として使用されました。[8]
万暦帝（1563-1620）の面封肖像画には12の装飾品がすべて描かれている。[1]
上着の上
- 太陽（日、rì）と三本足のカラス
- 月（yuè）には月兎がいて、月兎は不老不死の霊薬を絶えず打ち続けている。
- 三つの星（星辰、xīngchén）は、幸福、繁栄、長寿を象徴する福禄寿の星でもある。
- 安定と静けさを象徴する神聖な山（山、shān）
- 龍（龍、 lóng）、適応力と強さの象徴
- キジ（華蟲）は、平和と洗練の象徴である鳳凰（鳳凰）である。
龍と鳳凰は自然界を表しています。陰陽の用語では、龍は男性の陽であり、鳳凰は女性の陰です。[7]そのため、皇帝は龍、皇后は鳳凰であると考えられていました。これは、皇帝が着ていた衣服にも反映されていました。
下衣の上
- 祭祀用の器具である2つの杯（宗彝、zōng yí）には、虎と猿がそれぞれ描かれた模様が描かれていることもあり、忠誠心と尊敬の象徴となっている。
- 明るさと純粋さの象徴である、池草または藻類（藻、zǎo）の群れ
- 火（huǒ）は明るさを象徴します。
- 米粒（粉米、fěn mǐ）は栄養と国の農業を象徴するだけでなく、富も象徴する。
- 斧(黼, fǔ) は勇気と決意の象徴であると同時に、行政の正義の象徴でもある。
- 斧の下の「亞（黻、fú）」という図形は、背中を合わせた2匹の動物を表しています。これは、善悪をはっきりと区別する能力を象徴しています。
影響
日本では、文武天皇が大宝律令を通じて十二支飾りを導入しました。
1897年に韓国の高宗が皇帝に即位した際、古代中国の服装制度に倣い、即位衣装（すなわち、冕服）に十二紋を使用した。 [9]韓国の王の冕服では、中国の皇帝だけが十二紋を付けることができたことから、12個の紋章の代わりに9個の紋章（すなわち、九紋服、九つの紋章の冕服）しか使用できなかった。 [10] [11]高宗が中国と同等の大韓帝国を宣言した後、初めて12個の紋章を付けることが許された。[11]
十二支のシンボルが描かれた明福は、韓国皇室の祖先を祀る宗廟大祭の儀式で今も使われている。
現代では、これらの刺繍された中国のシンボルは、その意味をほとんど失い、主に衣服の装飾に使用されています。これらの中国のシンボルのいくつかは、Tシャツやタトゥーなど、西洋のファッションにも取り入れられています。[8]
参照
参考文献
- ^ ab ウィリアムズ、チャールズ・アルフレッド・スピード（2012-02-14）。中国の象徴と芸術モチーフ第4改訂版：時代を超えた中国美術の象徴に関する包括的なハンドブック。タトル出版。pp. 386–388。ISBN 978-1-4629-0314-6。
- ^ CAS、ウィリアムズ（2001年9月）。中国の象徴と芸術モチーフ（第4版）。タトル出版。p.386。ISBN 0-8048-3704-X。
- ^ James Legge、「Sacred Books of the East/ Volume 3/The Shu/Part 2/Yi and Ki」、ウィキソース。
- ^ “尚書：游書：易と吉 - 中国語テキストプロジェクト”. ctext.org 。2021年2月17日閲覧。
- ^ CAS、ウィリアムズ（2001年9月）。中国の象徴と芸術モチーフ（第4版）。タトル出版。p.387。ISBN 0-8048-3704-X。
- ^ abc 中国科学技術史。第2巻。Yongxiang Lu、Chuijun Qian、Hui He。ハイデルベルク。2014年。392ページ。ISBN 978-3-662-44166-4. OCLC 893557979.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link) - ^ ab ウルフヘゼ、アレクサンダー（2021-01-27）。第一次世界大戦の伝統主義史、第2巻：かつての地球。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。p. 295。ISBN 978-1-5275-6514-2。
- ^ ab Sun, Ming-ju (2002). Chinese fashions. ミネオラ、ニューヨーク: Dover Publications. ISBN 0-486-42053-1. OCLC 55693573.
- ^ 現代アジアのファッション、アイデンティティ、権力。キョンヒ・ピョン、アイダ・ユエン・ウォン。スイス、チャム。2018年、56ページ。ISBN 978-3-319-97199-5. OCLC 1059514121.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link) - ^ 宮殿の王 朝鮮宮廷文化、韓国国立故宮博物館所蔵。ロ・ミョング、パク・スヒ、クォン・チェユン、弘益大学教授、パク・デナム。韓国: 국립고궁박물관。 2015.p. 27.ISBN 9788997748297。
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ ab Service (KOCIS)、韓国文化情報。「大韓帝国120周年を記念して高宗皇帝戴冠式を再現：Korea.net：大韓民国公式サイト」。www.korea.net 。 2021年5月26日閲覧。
外部リンク
- パワーハウス博物館の主権の12のシンボル
- http://www.nationsonline.org/oneworld/ Chinese_Customs/symbols_of_sovereignty.htm