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トーマス・スポッツウッド・ハインド（1785年4月19日 - 1846年2月9日）は、アメリカの新聞編集者、奴隷制度反対者、作家、歴史家、不動産投資家、メソジスト派牧師であり、イリノイ州マウントカーメル市の創設者の一人である。ハインド家はバージニア州、ケンタッキー州、オハイオ州、イリノイ州で著名な一族であった。彼の息子チャールズ・T・ハインドは海運王となり、エドマンド・C・ハインドは冒険家となった。彼はチャールズ・H・コンスタブル判事の義父であった。
ハインドは精力的な実業家で、ケンタッキー州、オハイオ州、イリノイ州で不動産、建設、出版事業に携わった。若い頃、ハインドは公然と奴隷制度に反対していた。また、 1806年から1808年にかけてオハイオ州チリコシーで発行していた新聞「フレドニアン」を使って、インディアン条約やアーロン・バーの陰謀といった問題を取り上げた。1812年の米英戦争ではアメリカ陸軍に所属した。晩年はインディアナ州とイリノイ州の開拓、そしてこれらの地域におけるメソジスト監督教会の拡大の先駆者となった。マドックの伝統に貢献し、著名な歴史家、伝記作家でもあった。ハインドは不動産投機とダム建設を手がけたワバッシュ・ナビゲーション・カンパニーを共同設立した。同社はハインドの所有地のすぐそばのワバッシュ川にダムを建設し、グランドラピッズ・ダムを造った。このダムは1931年に連邦政府によって放棄された。
ハインドはメソジスト派の牧師として叙任され、教会の利益のために広範囲に旅をした。彼は1800年代初頭にケンタッキー州、インディアナ州、イリノイ州、ミズーリ州で先駆的な巡回牧師として活躍した。ハインドは多くの主要な出版物に宗教に関する記事を執筆・発表した。メソジスト監督教会の最初の2人の司教の1人であるフランシス・アズベリーは、ハインドを教会にとって重要な人物と考えていた。彼はハインドと頻繁に会い、日記にもハインドについて言及している。歴史家のライマン・ドレイパーは、ハインド一家に関する文書や、アパラチア山脈以西の他の重要人物の文書を20年以上かけて収集した。ウィスコンシン歴史協会のドレイパー手稿コレクションには、ハインドの死後、家族から寄贈されたハインドの個人文書47巻が収蔵されている。
トーマス・S・ハインドは、1785年4月19日、バージニア州ハノーバー郡で、トーマス・ハインド（1737年 - 1828年）とメアリー・トッド・ハバード（1734年 - 1830年）の8人兄弟の7番目の子として生まれた。[ 1 ]彼の父親はイギリス人の医師で、パトリック・ヘンリーとジェームズ・ウルフ将軍の侍医を務めた。[ 2 ]ハインドの幼少期についてはほとんど知られていないが、1797年に父親がアメリカ独立戦争での功績により1万エーカー（40平方キロメートル）の土地を与えられたため、一家はバージニア州からケンタッキー州ニューポートに移住した。[ 3 ]何年も後、ジェームズ・マディソン大統領への手紙の中で、ハインドはケンタッキーの荒野を歩いて学校に通っていた時に、オオカミとヒョウを撃退したことがあると語った。[ 4 ]ダニエル・ブーン[ 5 ]とサイモン・ケントンは、ハインド一家がケンタッキーに住んでいた頃の隣人で、3人は同僚として育った。[ 6 ]ハインドの姉妹の1人はリチャード・サウスゲートと結婚し、彼の甥であるウィリアム・ライト・サウスゲートとウィリアム・テイラーは著名な弁護士と政治家になった。
1798年に母メアリーと姉スザンナが改宗した後、父を含むハインドの家族全員がメソジストとしてキリスト教に改宗した。トーマスはしばらく改宗を遅らせた。その後まもなく、若いハインドは、教会で著名な司教となったフランシス・アズベリーと親しくなった。[ 7 ]ハインドは後に、1827年にメソジスト・レビューにテオフィラス・アルミニウスというペンネームで掲載された記事で、末の妹マーサ・ハリソン・ハインドの改宗について述べている。 [ 8 ]ハインドは、1803年にアズベリー司教が父の家を訪れ、マーサに「神を見つけた方がいい。さもないと、私が再び彼女に会う前に彼女は死んでしまうだろう」と言ったことを回想している。司教の予言は、マーサがアズベリーに再び会うことなく1811年に亡くなったことで現実となった。[ 9 ]ハインドは、マーサは死ぬ前に改宗し[ 10 ]、臨終の床で部屋にいた非信者を改宗させようとしたと述べている。[ 11 ]彼は、妹が親しい友人たちを改宗させようとした手紙を共有した。[ 11 ]ハインドは、亡くなった妹マーサにちなんで長女に名前を付けた。[ 12 ]ハインドはすぐに改宗したわけではなかったが、当時のメソジストのキャンプ集会に参加した。彼は生涯を通じて、キャンプ集会がキリスト教と民主主義を西部にもたらす上で重要であることについて頻繁に書いた。[ 13 ]
1801年、ハインドはケンタッキー州控訴裁判所の副書記官の職を得た。ハインドの姉ハンナの夫であるウィリアム・カバノーは、彼をフランクフォートのアキレス・スニードに配属した。ハインドは控訴裁判所の書記官であったスニードから優れた法律教育を受けた。[ 14 ]この間、ハインドは州の有力者の多くと知り合いになり、法律の知識を身につけた。また、ケンタッキー州で最も有能な実業家の一人としての評判も確立した。ハインドはヘンリー・クレイに、法廷で弁論するのを初めて聞いた弁護士はクレイだったと手紙で書いている。ハインドは当時の多くの有力な判事や政治家と共同生活を送る下宿屋に住み、そこで個人的な人脈と政治的な人脈を強化した。[ 15 ]
幼い頃から、ハインドは奴隷制度に反対していた。両親は奴隷を所有していたが、彼と兄弟姉妹は宗教的な理由から奴隷制度を否定した。ハインドの反対は次第に強まり、やがて彼と友人たちは、州の中部と西部で奴隷制度が一般的だったケンタッキー州で、奴隷制度を公然と批判するようになった。大覚醒運動では、メソジスト派が奴隷制度反対派の中で際立っていたが、彼らは奴隷を改宗させ、教会に迎え入れることもあった。ケンタッキー州で、ハインドは他のメソジスト派牧師たちと共に奴隷制度廃止運動に参加した。[ 13 ]
ハインドはマディソン大統領への手紙の中で、奴隷制度に反対する理由を母親の影響によるものだと述べている。彼は次のように書いている。
1805年、バージニア州リッチモンドのウッド氏とストリート氏はケンタッキー州にやって来た。私は親しい友人の勧めで彼らを支援することにした。彼らは1806年に「ウェスタン・ワールド」という新聞を発行し始めた。幼い頃、母がカウパー作曲の乳母の歌を繰り返し歌っていたためか、奴隷制度に対する強い偏見を私は抱いていた。1806年6月、友人たちの大きな驚きの中、私は若者が持ちうる限りの輝かしい将来を胸にケンタッキーを離れ、急いでオハイオ州へ向かった。様々な事情と、ウッド氏らから得たヒントから、私は激動の時代が間もなく訪れるという強い予感を抱いていた。[ 4 ]
奴隷制度の問題を理由に、ハインドは1806年にケンタッキー州から自由州であるオハイオ州のチリコシーに移住した。同年、義理の兄弟であるR・D・リチャードソンと共同で『フレドニアン』という新聞の編集・発行を行った。 「フレドニアン」とは「アメリカ合衆国の市民」を意味する響きの良い名前だった。後に、この名前はテキサスをメキシコから分離させようとするアメリカ発の反乱を指す言葉として使われるようになった。
ハインドはキャリアの初期からアーロン・バーの計画に反対していた。彼は『フレドニアン』誌に、バーが米国政府転覆を企てていると主張する陰謀に関する資料を集めて掲載した。ハインドはその証拠を、家族ぐるみの長年の友人であり、後に国務長官となるヘンリー・クレイに送ったが、資料は行方不明になった。
ケンタッキー州控訴裁判所で働いていた頃、ハインドはジョージ・マディソンとその甥のジョン・マディソンと親密な関係を築いていた。1829年、ハインドは彼らの親戚であるジェームズ・マディソン大統領に手紙を書き、大統領が執筆中と言われていた政治史のためにバー陰謀事件に関する情報を提供しようとした。マディソンはその計画を却下したが、大統領文書に含めるために『フレドニアン』のコピーを送るようハインドに依頼した。ハインドはバー陰謀事件を扱った新聞を送った。新聞のコピーは大統領文書とともに保管された。[ 16 ]
オハイオ州に移住後、ハインドはオハイオ州下院で満場一致で臨時書記官に選出された。[ 17 ]彼はその職を3年間務めた後、軍用地での投機事業に専念するようになった。[ 18 ]
1809年10月19日、ウィリアム・ラインズ牧師の司式のもと、24歳のハインドはオハイオ州ハミルトン郡で故ジェームズ・ブラッドフォードの娘ベリンダ・ブラッドフォードと結婚した。[ 19 ]彼の義父はプリマス植民地のウィリアム・ブラッドフォードの子孫で、1791年のセントクレアの敗北で戦死し、フォート・リカバリーに埋葬された。[ 12 ]
ハインドとベリンダには、ジェームズ・B、ジョン・マディソン、マーサの3人の子供がいた。次男は、ジョージ・マディソンの甥でジェームズ・マディソンの親戚でもある、ハインドの友人ジョン・マディソンにちなんで名付けられた。[ 4 ]娘のマーサは、イリノイ州の著名な政治家となったチャールズ・H・コンスタブルと結婚した。彼は、南北戦争中に4人の北軍脱走兵を釈放するという判事としての決定で知られている。[ 20 ]ベリンダは1827年に亡くなった。
1828年、ハインドはサラ・ニール（ドーハティ）キャビリアと結婚した。二人の間にはエドマンド・C、チャールズ・T 、ベリンダの3人の子供が生まれた。エドマンドはカリフォルニア・ゴールドラッシュに参加した開拓者で、彼の死後、日記が出版された。[ 21 ]チャールズは南カリフォルニアで実業家となり、海運の専門知識を活かしてその発展に重要な役割を果たした。[ 22 ]ベリンダはジェイコブ・ジマーマンと結婚した。彼は成功した新聞編集者兼オーナーで、後にイリノイ州で多くの政治的役職を務めた。[ 23 ]
ハインドは2年足らずの間、新聞に関わっていた。彼は理神論からメソジストに改宗し、政治雑誌の運営は新しい宗教観と相容れないと判断した。新聞業を引退した後、彼は軍用地の選定や土地投機に従事した。ハインドは生涯を通じて新聞や宗教出版物に社説を掲載した。[ 1 ]彼は他の説教者たちといくつかのキャンプ集会を組織し、キャンプ集会は様々なプロテスタント教派を団結させることができると述べた。[ 24 ]
フランシス・アズベリーは時折、ハインドを訪ねるために荒野へと分け入った。1856年の記録にはこう記されている。
1810年、アズベリー司教は当時未開の地であった西部地方の辺鄙な地域（カナワ）を訪れ、トーマス・S・ハインド牧師に、人々が自分たちの監督者を見て知ることができるようにこの地域を訪れたと快く語り、「羊飼いは羊の群れを知るべきであり、羊の群れは羊飼いを知るべきである。彼らは自分たちを統治する人が誰であるかを知るべきであり、私は彼らに会うために100マイル近くも遠回りして来たのだ」と述べた。筆者は「おお、アズベリーよ、この丘や山の住民は長くあなたのことを語り継ぐだろう！」と叫ぶ。[ 25 ]
ハインドは1810年頃に説教の許可を得たと考えられている。彼の最初の説教は1807年か1808年にチリコシーで行われ、人々は彼の話を聞きたくて教会が満員になった。その説教は「…話に一貫性がない」と評された。説教中、ハインドは「私の腸、私の腸！」と繰り返し言った。[ 1 ]
19世紀の記録によると、
説教者としては、彼はかなり風変わりだった。流暢で話術に長けていたわけではなかったが、聴衆の注意を引きつける力があり、宗教復興において非常に成功し、役に立った。聖職の位階について、彼はかなり独特な見解を持っており、執事の位階に反対し、長老職こそが唯一真の位階であると主張していた。こうした特異な見解のため、彼は執事に叙任されることに決して同意せず、したがって、いかなる聖職にも就かなかった。[ 26 ]
ハインドは1800年代初頭に巡回牧師になった。巡回範囲は年によって変化したが、ケンタッキー州、インディアナ州、イリノイ州、ミズーリ州の大部分を担当した。[ 1 ]彼が担当した地域の多くは、概して無法地帯で、暴力が横行し、危険な場所だった。巡回牧師は多くの教会を担当し、新しい地域や十分なサービスを受けていない地域に新しい教会を設立する役割を担っていた。彼らは開拓地の発展に不可欠だった。
熱心な作家であったハインドは、主にメソジズムと教会の歌について執筆した。彼は『巡礼者の歌集、または霊歌の選集』という人気の賛美歌集を執筆し、1万部以上売れたと言われている。[ 27 ]トーマス・S・ハインド牧師は、「…非常に真剣で、教会と宗教と道徳の利益を促進することに非常に熱心であった。しかし、彼の熱心さはむしろ禁欲的なものであり、彼は通常、罪で告発された兄弟たちの告発と裁判に積極的に参加した。」と言われた。彼は「…神に仕えている」と言ったと伝えられている。[ 1 ]
1790年代後半にケンタッキーで育ったハインドは、インディアンの襲撃の危険性を知った。チリコシーに移住した後、彼は先史時代のインディアンの遺跡に興味を持つようになった。ジェームズ・マディソン大統領への手紙の中で、彼は友人をウィンドシップの塚（現在のホープウェル文化国立歴史公園）に連れて行ったことに触れているが、奴隷制度への反対に焦点を当て、次のように述べている。
周囲の景色、私の以前の活動、友人、祖国、将来への展望――これらすべては、次世代への奴隷制の押し付けと永続化に反対する意見の誇りのために放棄されたのだ！私が結局（日食を指さしながら）、私の将来の展望を覆い隠す暗雲について話したのだと言ったときの彼らの表情を覚えている！[ 4 ]
ハインドは、かつてピアンカショー族インディアンの野営地だったワバッシュ川近くの土地をウィリアム・マッキントッシュから購入した。そこには、ピアンカショー族より前の文化によって築かれた土塁が数多く存在した。 [ 28 ]
ハインドは、1810年か1811年にグラウスランドでテカムセとウィリアム・ヘンリー・ハリソンが会談した際、チリコシーとインディアナ州ヴィンセンズでショーニー族の酋長テカムセと会った。[ 29 ]ハインドはまた、著名なショーニー族のブルージャケットとも会い、地元の新聞に彼のことを記事にした。[ 30 ]ある情報源によると、ハインドは米国政府と締結された初期のインディアン条約の交渉において重要な役割を果たしたが、その具体的な行動については明記されていない。[ 31 ]
ハインドは、1812年の米英戦争で、当時インディアナ準州知事だったウィリアム・ヘンリー・ハリソンの下でアメリカ陸軍に勤務した。二人ともバージニア州の出身で、年齢も近かった。[ 1 ] [ 32 ]ハインドは、27歳か28歳頃の1813年から捕虜の責任者となった。 [ 33 ]
ハインドは、エリー湖の戦いの指揮官であったオリバー・ハザード・ペリー大尉の下で勤務した。ペリー大尉の決定的な勝利により、アメリカは湖の支配権を確保し、一連の敗北の後、アメリカの士気を高め、イギリス軍をデトロイトから撤退させた。1813年、ハインドはこの戦いで捕虜となった人々の管理を任された。[ 33 ] [ 34 ]
1800年代初頭、ハインドは後にイリノイ州ワバッシュ郡となる地域に広大な土地を購入した。1817年、彼はウィリアム・マクドウェル、ウィリアム・ボーチャンプと共にイリノイ州マウント・カーメル市を創設した。3人とも牧師であった。彼らは聖書に由来する「マウント・カーメル」という名前を選んだ。それは「主の園」を意味し、パレスチナの歴史的な都市であったからである。ある資料によると、
町の建設地として選ばれたのは、ホワイト川の河口の対岸、ワバッシュ川西岸の地点で、ヴィンセンヌの南西24マイルの地点であった。この地点が選ばれたのは、利用可能な水力と、東西を結ぶ主要道路がここを通る可能性が高いと考えたからである。町は鉄道と製造業の中心地となり、創設者たちの賢明さが証明された。1817年にチリコシーで「マウント・カーメル市の設立規約」と呼ばれる詳細な回覧文書が発行された。協会の目的は「自由で有利な原則に基づいて都市を建設し、神学校の設立と宗教目的のための資金を調達すること」と発表された。所有者たちは区画の4分の1を自分たちのために確保し、これらは「所有者区画」と呼ばれ、残りの4分の1は「私的寄贈区画」と呼ばれた。測量と売却の計画は次のように説明されています。「内側の区画は、前面が6ポール、背面が11.5ポールで、それぞれ68パーチ、約0.5エーカーの広さです。外側の区画のほとんどは4エーカーと8スクエアポールの広さで、中にはそれ以上のもの（背面の5エーカーと6エーカー）もあり、それ以下のものもあります。内側の区画は748、外側の区画は331で、合計1079です。[ 13 ]
ハインドは市のために土地の大部分を寄付した。市が法人化されて間もなく、彼は市民がワバッシュ川近くの自分の土地の一部を家畜の「共有地」として使用することを許可した。ハインド、ボーチャンプ、マクドウェルは、川沿いのハインドの土地に渡し船を設置することを議会から許可された。この間、ハインドは川のグランドラピッズダムの主要な測量作業を行った。1883年に出版された地元の歴史によると、彼はマウントカーメルの「崖」にある家に住んでいたと考えられている。1820年代に書かれた議会への手紙の中で、ハインドはグランドラピッズダムの近くに住んでいたと述べている。[ 35 ]彼はマウントカーメルについての詩を書き、オハイオ州で出版した。[ 36 ]
元々、マウントカーメルはエドワーズ郡に位置していました。1820年の干ばつで入植者の大半が亡くなった後、郡庁所在地はイリノイ州パルミラからアルビオンに移されました。当時、アルビオンは主にイギリスからの移民によって開拓されていました。マウントカーメルとその周辺の入植地のアメリカ人は憤慨し、郡庁所在地をマウントカーメルに力ずくで戻そうとしました。郡庁所在地の場所をめぐる争いの最中、ハインドは1821年にジョン・バックルズと郡委員の選挙で争い、バックルズの151票に対しわずか2票しか獲得できませんでした。1822年、ハインドはイリノイ州下院議員の選挙に出馬し、ギルバート・T・ペルに僅差で敗れました。1824年12月24日、イリノイ州議会はエドワーズ郡の東半分からワバッシュ郡を創設することで郡庁所在地問題を解決しました。[ 37 ]
新聞記事によると、ハインドが所有していた土地はすぐには売れなかった。マウント・カーメルの計画を策定してから27年以上経っても、ハインドは全国紙でその土地の販売広告を出し続けていた。ある広告でハインドは、「私が提供する土地はセントルイスとルイビルの中間に位置し、次の開発は両都市を結ぶ鉄道の完成と、ホワイト川、パトカ川、ワバッシュ川の合流点であるグランドラピッズのグレート・ワバッシュ川にダムを建設し、西部最大の水力発電を実現することです」と述べている。[ 38 ]
別の情報源によると、ハインドや他の創設者たちは「…法律の制定において過度に熱心で清教徒的であったかもしれない…市の境界内に劇場や演劇場を建設してはならない。酩酊、冒涜、安息日違反、その他多くの重大な犯罪等を犯した者は市長の裁判所で裁判を受けなければならず、有罪判決を受けた場合は、市や銀行の役職に就く資格を剥奪され、投票権を剥奪され、いわゆる犯罪を犯した後3年間は追放されることになっていた。」[ 39 ]
1825年頃、ハインドはマウント・カーメルに定住し、メソジスト教会の巡回を離れ、宗教や歴史に関する著作やビジネスに専念した。彼は町で最初の教会の1つを設立し、時折自宅でメソジストの集会を開いた。1827年9月20日には、27人以上のメソジスト牧師が彼の家の2階の部屋に集まった。それは当時最大規模の集会の1つだった。[ 40 ]
1828年に父親が亡くなった後、ハインドはケンタッキー州の不動産を相続した。[ 41 ]その後まもなく、彼はオハイオ州の不動産に投資し始めた。[ 1 ]この時期は、軍用地の譲渡や、かつてのネイティブアメリカンの土地の取得に関連する問題のため、不動産の所有権が複雑になることが多かった。ハインドがオハイオ州で起こした不動産紛争のいくつかは、ハインド対ヴァティエ事件[ 42 ]やマロウ対ハインド事件[ 43 ]を含め、合衆国最高裁判所にまで持ち込まれた。
ウィリアム・マッキントッシュは、かつて独立戦争に従軍した退役軍人で、毛皮商人となり、ワバッシュ川沿いの軍用地に投資していた。[ 44 ]ハインドとマッキントッシュは、後にグランドラピッズダムの建設予定地となる場所の近くの隣接する土地に住んでいた。[ 45 ]
マッキントッシュは、ジョンソン対マッキントッシュ最高裁判所事件と関係を持つようになった。[ 44 ]ハインドとその父親の知人であったジョン・マーシャル最高裁判所長官[ 46 ]は、この事件を利用して「発見の原則」を確立し、土地の所有権に関して、発見した人々が先住民よりも所有権を得ると判決した。[ 47 ]ハインドはまた、ケンタッキー州控訴裁判所の書記官を務めていたときに同裁判所の判事であったトーマス・トッド陪席判事とも知り合いだった。 [ 14 ]ジョンソンとマッキントッシュが同じ土地の所有権を主張していたこの事件で、最高裁判所は、民間人はネイティブアメリカンから土地を購入することはできないため、原告ジョンソンの土地購入は無効であると判決した。マッキントッシュの連邦政府からの土地購入は合法であると認められた。[ 47 ]
ヒンドは訴訟後まもなく、マッキントッシュの係争地の一部を購入した。土地の売買についてヒンドとマッキントッシュの間で交わされた書簡は、ウィスコンシン歴史協会のライマン・ドレイパー手稿コレクションにあるヒンド文書の一部となっている。[ 33 ]この訴訟で有利な判決が出たため、ヒンドはその地域に広大な土地を所有していたことから大きな利益を得た。判決によってインディアンと入植者の間の所有権問題が解決した後、ヒンドはイリノイ準州にマウント・カーメル、ポウハテン、セリマの町を建設した。[ 13 ]
ハインド自身の不動産紛争の1つは、彼がシンシナティに所有していた不動産に関するものでした。紛争はハインド家とチャールズ・ヴァティエの間で起こりました。ヴァティエはシンシナティで悪名高い詐欺師であり、裏社会の大物でした。ある情報源は、ヴァティエが「酒場、売春宿、居酒屋を含む賭博帝国」を所有していたと述べています。ヴァティエはオハイオ州で他の人々と共に、他にも多くの不正な不動産計画に関与していました。[ 48 ] 1807年、ヴァティエはシンシナティ地区の公金徴収官ジェームズ・フィンドレーから多額の金を盗んだとして、強盗と窃盗の罪で有罪判決を受けました。 [ 49 ]ハインドはフィンドレーと知り合いでした。なぜなら、彼らは共にバー陰謀の暴露に関わっており、両者ともオハイオ州で著名な人物だったからです。[ 42 ] [ 50 ]
伝えられるところによると、ヴァティエはシンシナティにある、すでにハインド家が所有していた土地の所有権を奪おうとした。ハインドはヴァティエを法廷で訴えた。オハイオ州裁判所の手続きでは、ヘンリー・クレイがハインドを代理した。ハインドは、ヴァティエが売買証書とハインド家よりも優先する所有権を持っていると主張して、その土地を使ってフィンドレーに支払いをしようとしたと主張した。15年以上経って、この訴訟は1833年に合衆国最高裁判所に持ち込まれた。最高裁は、ヴァティエが違法に土地の所有権を奪ったため、その土地はハインドとその子供たちのものであると判決を下した。もともとハインドの義父であるジェームズ・ブラッドフォードが所有していた土地は、彼の死後、ハインドの妻であるベリンダ（ブラッドフォード）ハインドに引き継がれた。[ 42 ]
1825年、ハインドはワバッシュ航行会社に入社した。同社のメンバー17人はインディアナ州とイリノイ州の名家出身だった。同社の資本金は100万ドル以上だった 。ハインドは同社の最初の9人の取締役の1人で、亡くなるまで活躍した。同社の設立認可は最終的にイリノイ州とインディアナ州の両議会によって承認された。同社はハインドが所有する土地の隣にダムを建設した。[ 13 ]
1842年に議会に宛てた書簡の中で、ハインドは、ワバッシュ川をエリー湖に流れ込むモーミー川と繋げることが目標だと述べた。彼は、匿名の猟師や商人の意見、そしてジョージ・ワシントンが東部の水域をオハイオ川とミシシッピ川に繋げたいと望んでいたことを根拠として挙げた。ハインドはまた、「…私は西部の荒野全体が征服され、野蛮人や野生動物、あるいは獲物が文明と企業活動の前に後退していくのを見てきた」と宣言した。彼は、グランドラピッズからテラホートまでのワバッシュ川では蒸気船がほぼ一年中航行できるため、川をオハイオ川に繋げることが不可欠だと述べた。彼はまた、提案されたダムの隣に米国政府が兵器庫を建設すべきだと提案した。[ 45 ]
ジョン・レッシャー博士はトーマス・S・ハインドのビジネスパートナーであり友人でした。両者ともワバッシュ航行会社に投資していました。レッシャーは後にハインドの子供たちと共に同社を訴えました。ハインドの死後まもなく、息子のジェームズと義理の息子のチャールズ・H・コンスタブルがレッシャーに加わり、ダム建設のために土地に立ち入り、木材やその他の資材を採取したとして同社を訴えました。しかし、同社の定款では所有者の同意なしに土地に立ち入り、建設資材を採取することが認められていたため、所有者は法的救済を求めることを余儀なくされました。裁判所は賠償を命じました。[ 51 ]
1841 年にジェイコブ・レッシャーがグランドラピッズダム計画と米国兵器庫の建設を支持するために議会に提出した手紙には、彼とハインドがダム建設予定地周辺の1,200 エーカー (4.9 km 2 )以上の土地を所有していると記されていた。議会に提出された追加情報には、ポウハタンの町はハインドとレッシャーが所有しており、マウントカーメルの「川沿いの追加地」であると記されていた。セリマの町の位置は明確には記されていなかったが、ダムの近くにあった。[ 13 ]ハインドはグランドラピッズダムの最初の測量を行った。[ 52 ]
木造のダムは老朽化し、19世紀後半に交換が必要となった。1890年9月19日、議会は陸軍工兵隊が建設する新しいダムの建設費用を計上した。報告書には、古いダムは部分的に流失しており、新しいダムによって水位が11.5フィート上昇すると記されていた。[ 53 ] 1908年の陸軍長官への年次報告書によると、19世紀半ばの閘門とダムは「…実質的な性質のものではなく…」、「…急速に老朽化して役に立たなくなった」。同じ報告書によると、1881年3月31日までにダムの費用は317,845.44ドルに達し、政府はワバッシュ航行会社にフランチャイズを消滅させ、その土地を購入するためにさらに7,000ドルを支払わざるを得なかった。[ 54 ]
ハインドは晩年、マウント・カーメルに居を構えた。晩年、ハインドは精力的に手紙を書き、多くの事業や不動産の利権を管理していた。[ 13 ]ハインドは教会やイリノイ州の社交界で著名な人物であり、多くの文書やインタビューを収集した。晩年、彼はこれらの情報の多くを様々な作家や出版物と共有した。[ 55 ]
後年の著作では、ヒンドは地球空洞説やマドック伝承といった疑わしい理論を唱えた。ヒンドは『メソジスト・マガジン』、『西部地方における宗教復興の短いスケッチ』（未完）、『アドボケート・アンド・ジャーナル』（ニューヨーク） 、『ウェスタン・クリスチャン・アドボケート』（シンシナティ）に寄稿した。彼の著作は「漠然とした哲学的・宗教的考察に満ちている――これは特に彼の日記に当てはまる――ため、価値は低い…」と評されている。[ 33 ]
ハインドは、北アメリカにおけるマドック伝承の調査にかなりの時間を費やした。マドック、またはマドッグ・アブ・オワイン・グウィネズは、民間伝承によれば、1170年にアメリカに航海したウェールズの王子であり、1492年のクリストファー・コロンブスの航海の300年以上前のことである。ハインドはこのテーマについて数百人にインタビューを行った。1824年、ハインドは『アメリカン・パイオニア』の編集者ジョン・S・ウィリアムズにマドック伝承に関する手紙を書いた。彼は、オウェン・アプ・ズインチ率いるウェールズ人が12世紀、つまりクリストファー・コロンブスの300年以上前にアメリカに来たという証言を多数の情報源から得ていると主張した。ハインドは、1799年にインディアナ州ジェファーソンビル近郊で、ウェールズの紋章が入った胸当てをつけた兵士6人の遺体が発掘されたと主張した。 1799年、テネシー州初代知事のジョン・セビアも、ウェールズの紋章が入った真鍮製の鎧を着た6体の骸骨が発見されたという記述を残している。ハインドは、マッキントッシュが1700年代後半にミシシッピ川沿いに住むアメリカ先住民とウェールズ人がウェールズ語で会話していたと語っていたと主張した。[ 55 ]
1842年の手紙の中で、ハインドはこう述べている。「私は西部開拓の荒野で45年間過ごした後、初めて大西洋沿岸の都市を訪れ、東部から戻ってきたばかりです。私はケンタッキー州の市民を3回、オハイオ州の市民を2回、イリノイ州の市民を2回務めました。」訪問から戻った後、ハインドは東部の牧師たちが成功しなかったのは、西部の人々を過小評価したからだと主張した。彼はこう言った。
「山を越えて、読み書きができないか無知な人々がいると期待するなら、多くの場合、必ず失望することになるだろう。自意識過剰で、うぬぼれの強い想像力を持つ者は、人や物事について荒唐無稽な憶測を立てることがあまりにも多い。私たちは、そのような人々の混乱した心を見て、なぜ、どうして、と面白がってきた。そして、一部の人々の最も滑稽な気まぐれの一つは、あらゆるものを自分の型にはめ込もうとし、可能であれば、自分のやり方、習慣、あるいはやり方で形作ろうとすることである。『世界をあるがままに受け入れなければならず、自分たちの望むように受け入れてはならない』ということを忘れて。」[ 13 ]
ヒンドの日記の大規模なコレクションは、ウィスコンシン歴史協会のライマン・ドレイパー原稿の中に保管されている。[ 33 ]日記の中で、ヒンドは地球空洞説を支持していると述べている。[ 56 ]生涯を通じて、ヒンドは当時の多くの著名人と文通を続けた。文通相手には、ジェームズ・マディソン、ジョージ・マディソン、トーマス・ジェファーソン、ヘンリー・クレイ、サイモン・ケントン、ダニエル・ブーン、ジョン・マーシャルなどが含まれる。[ 33 ]
ハインドは「冬の熱病」で亡くなる数日前から病気だった。[ 14 ]ハインドはマウントカーメルのサンドヒル墓地に、娘のベリンダと2番目の妻サラ・ドゥーティ・キャビリア・ニールの隣に埋葬されている。彼らの墓を囲む錬鉄製の柵は、1900年代初頭に息子のチャールズが費用を負担した。[ 57 ] ハインドは比較的若くして亡くなり、妻もその直後に亡くなったため、孤児となった子供たちは他の親戚と暮らすか、自力で生計を立てることを余儀なくされた。マーサはチャールズ・H・コンスタブル判事と結婚し、結婚するか仕事を見つけるまで、多くの年下の兄弟の面倒を見た。彼女の兄弟チャールズ・ハインドは成功した実業家であり、河川船の船長となった。ハインド船長の功績の1つは、カリフォルニア州サンディエゴのホテル・デル・コロナドへの投資だった。ハインドの孫フレデリック・ジマーマンは、グランドラピッズダムとハンギングロック近くのマウントカーメルにあるハインド家の農場にグランドラピッズホテルを建てた。
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