構造
『宗教学の復興』からの余白に書き込みのある古いページ本書は4つの部分に分かれており、[ 12 ] [ 13 ]それぞれ10冊の本が含まれています。本書はイスラム教の教義と実践を説明し、これらがどのようにして深い信仰生活の基礎となり、スーフィズムや神秘主義のより高次の段階へと導くことができるかを示しています。[ 14 ] [ 15 ]
- 第 1 四半期 - 礼拝行為 (アラビア語: ربع العبادات 、ローマ字: Rubʿ al-ʿibādāt )
このセクションには以下の書籍が含まれています。
- 第 1 巻: 知識の書 (アラビア語: كتاب العلم 、ローマ字: Kitāb al-ʿilm )
- 第 2 巻: 信念の基礎 (アラビア語: كتاب قواعد العقائد 、ローマ字: Kitāb qawāʿid al-ʿaqā'id )
- 第3巻：清めの秘儀（アラビア語：كتاب أسرار الطهارة 、ローマ字表記： Kitāb asrār al-ṭahārah）（宗教諸学復興の40巻のうち3番目の『清めの秘儀』において、アブー・ハーミド・アル＝ガザーリーは、1日5回の礼拝を行うために必要な清めの基本を解説している。続く章では、アル＝ガザーリーは小清め（ウドゥー）、大清め（グスル）、そして「乾清め」（水を使わない清め、すなわちタイヤムム）について考察している。彼は浴場の作法について論じ、体から外的なものや自然な付着物を取り除く方法を具体的に説明し、最後に髭とその関連する慣習について論じている。[ 16 ]）
- 第 4 巻:祈りの奥義(アラビア語: كتاب أسرار الصلاة 、ローマ字: Kitāb asrār al-ṣalāh )
- 第 5 巻:ザカートの謎(アラビア語: كتاب أسرار الزكاة 、ローマ字: Kitāb asrār al-zakāh )
- 第 6 巻:断食の謎(アラビア語: كتاب أسرار الصوم 、ローマ字: Kitāb asrār al-ṣawm )
- 第 7 巻:メッカ巡礼の謎(アラビア語: كتاب أسرار الحج 、ローマ字: Kitāb asrār al-ḥajj )
- 第 8 巻:コーラン朗読のエチケット(アラビア語: كتاب آداب تلاوة القرآن 、ローマ字: Kitāb ādāb tilāwat al-qur'ān )
- 第 9 巻: 祈願と嘆願について (アラビア語: كتاب الأذكار والدعوات 、ローマ字: Kitāb al-adhkār wa-al-daʿawāt )
- 第10巻:連祷の取り決めと夜通しの部会についてal-awqāt wa-tafṣīl iḥyā' al-layl )
- 第 2 四半期 - 日常生活の規範 (アラビア語: ربع العادات 、ローマ字: Rubʿ al-ʿādāt )
このセクションには以下の書籍が含まれています。
- 第 11 巻: 食事に関するマナーについて (アラビア語: كتاب آداب الأكل 、ローマ字: Kitāb ādāb al-akl )
- 第 12 巻: 結婚のエチケット (アラビア語: كتاب آداب النكاح 、ローマ字: Kitāb ādāb al-nikāḥ )
- 第 13 巻: 物資の獲得と生計を立てるエチケットについて (アラビア語: كتاب آداب الكسب والمعاش 、ローマ字: Kitāb aḥkām al-kasb wa-al-maʿāsh )
- 第 14 巻: 合法と禁止 (アラビア語: كتاب الحلال والحرام 、ローマ字: Kitāb al-ḥalāl wa-al-ḥarām )
- 第15巻: 同胞団の義務について (アラビア語: كتاب أداب الألفة والأخوة والصحبة والمعاشرة مع أصناف الخلق 、ローマ字: Kitāb ādābアル・ウルファ・ワ・アル・ウフワ・ワ・アル・シュバ・ワ・アル・ムアーシャラ・マー・ア・アンナフ・アル・ハルク）
- 第 16 巻: 隠遁の作法について (アラビア語: كتاب آداب العزلة 、ローマ字: Kitāb al-ʿuzlah )
- 第 17 巻: 旅行のエチケットについて (アラビア語: كتاب آداب السفر 、ローマ字: Kitāb ādāb al-safar )
- 第 18 巻: 音楽と歌について (アラビア語: كتاب آداب السماع والوجد 、ローマ字: Kitāb ādāb al-samāʿ wa-al-wajd )
- 第 19 巻: 善の享受と悪の禁止について (アラビア語: كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 、ローマ字: Kitāb al-amr bi-al-maʿrōf wa-al-nahy ʿan al-munkar )
- 第20巻：生活の作法と預言者の作法（アラビア語：كتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة 、ローマ字表記： Kitāb ādāb al-maʿīshah wa-akhlāq al-nubuwwah）（『預言者の倫理と生活の作法』は、宗教諸学の復興を構成する40巻のうちの第20巻であり、アブー・ハーミド・アル＝ガザーリーはムハンマドの習慣と性格について述べている。[ 17 ]）
- 第 3 四半期 - 滅びへの道 (アラビア語: ربع المهلكات 、ローマ字: Rubʿ al-muhlikāt )
このセクションには以下の書籍が含まれています。
- 第 21 巻: 心の驚異 (アラビア語: كتاب شرح عجائب القلب 、ローマ字: Kitāb sharḥ ʿajā'ib al-qalb )
- 第22巻：魂の鍛錬について（アラビア語：كتاب رياضة النفس 、ローマ字： Kitāb riyāḍat al-nafs）
- 第 23 巻: 2 つの欲望を打ち破るについて (アラビア語: كتاب كسر الشهوتين 、ローマ字: Kitāb kasr al-shahkatayn )
- 第 24 巻: 舌の欠陥 (アラビア語: كتاب آفات اللسان 、ローマ字: Kitāb āfāt al-lisān )
- 第 25 巻: 恨みと羨望の非難(アラビア語: كتاب ذم الغضب والحقد والحسد 、ローマ字: Kitāb āfāt al-ghaḍab wa-al-ḥiqd wa-al-ḥasad )
- 第26巻：世界の非難（アラビア語：كتاب ذم الدنيا 、ローマ字： Kitāb dhamm al-dunyā）
- 第 27 巻: ケチの非難と富への愛の非難 (アラビア語: كتاب ذم البخل وذم حب المال 、ローマ字: Kitāb dhamm al-bukhl wa-dhamm ḥubb al-māl )
- 第 28 巻: 地位と誇示の非難(アラビア語: كتاب ذم الجاه والرياء 、ローマ字: Kitāb dhamm al-jāh wa-al-riyā' )
- 第 29 巻: 高慢とうぬぼれの非難(アラビア語: كتاب ذم الكبر والعجب 、ローマ字: Kitāb dhamm al-kibr wa-al-ʿujb )
- 第 30 巻: 自己妄想の非難 (アラビア語: كتاب ذم الغرور 、ローマ字: Kitāb dhamm al-ghururu )
- 第 4 四半期 - 救いへの道 (アラビア語: ربع المنجيات 、ローマ字: Rubʿ al-munjiyāt )
このセクションには以下の書籍が含まれています。
- 第 31 巻:悔い改めについて(アラビア語: كتاب التوبة 、ローマ字: Kitāb al-tawbah )
- 第 32 巻:忍耐と感謝について(アラビア語: كتاب الصبر والشكر 、ローマ字: Kitāb al-ṣabr wa-al-shukr )
- 第 33 巻:恐怖と希望について(アラビア語: كتاب الخوف والرجاء 、ローマ字: Kitāb al-khawf wa-al-rajā' )
- 第 34 巻: 貧困と禁欲について(アラビア語: كتاب الفقر والزهد 、ローマ字: Kitāb al-faqr wa-al-zuhd )
- 第35巻：神の唯一性への信仰と神の摂理への信頼（アラビア語：كتاب التوحيد والتوكل 、ローマ字表記： Kitāb al-tawḥīd wa-al-tawakkul）（彼の有名な著作集の中核をなす巻において、アル＝ガザーリーは神の摂理への信頼の意味に関する驚くべき独創的な探求を共有し、求道者が出来事に適切に対応できる状態を養うのに役立つ具体的な霊的スキルを推奨している。物語のこの賢明な使用は、初心者が正しい行動を見分けるのを助ける師弟関係というスーフィーの慣習を模倣することを意図している。[ 18 ]）
- Book 36: 愛、憧れ、親密さ、満足感について (アラビア語: كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا 、ローマ字: Kitāb al-maḥabbah wa-al-shawq wa-al-uns wa-al-riḍā )
- 第 37 巻: 意図、誠実さ、真実について (アラビア語: كتاب النية والإخلاص والصدق 、ローマ字: Kitāb al-niyyah wa-al-ṣidq wa-al-ikhlāṣ )
- 第38巻：警戒と自己吟味について（アラビア語：كتاب المراقبة والمحاسبة 、ローマ字表記： Kitāb al-murāqabah wa-al-muḥāsabah）（宗教諸学の復興の第38章であるこの論文は、アル・ガザーリーの意図、誠実さ、真実性に関する論考に続くものである。ここでガザーリーは、宗教における不動のさまざまな段階に焦点を当てており、警戒と自己吟味がその礎となっている。ガザーリーは、他のすべての著作と同様に、コーラン、預言者の例、そして多くの学者やスーフィーの言葉に基づいて議論を展開している。11世紀当時と同様に今日でも関連性のあるこの論考は、倫理と道徳哲学に関心のある人にとって興味深いものとなるだろう。）[ 19 ]
- Book 39: 瞑想について (アラビア語: كتاب التفكر 、ローマ字: Kitāb al-tafakkur )
- 第 40 巻:死と死後の世界の記憶について(アラビア語: كتاب ذكر الموت وما بعده 、ローマ字: Kitāb dhikr al-mawt wa-mā baʿdahu )
影響
セイエド・ホセイン・ナスルは、これは「イスラム史においておそらく最も影響力のある倫理に関する著作」であると述べている。[ 20 ]これは、コーランとハディースに次いで最も頻繁に読まれるイスラムの書物となった。その偉大な功績は、正統派スンニ派神学とスーフィー神秘主義を、イスラム教徒の生と死のあらゆる側面を導くために、有用で理解しやすい方法で統合したことである。[ 21 ]
受付
イフヤー・ウルーム・アッディーン書は、世界中のイスラム教において最も広く読まれている書物の一つと考えられており、学者から尊敬を集め、イスラム教徒（ウンマ）からも広く受け入れられています。以下は、最も尊敬され、名高い学者によるこの書物に関するいくつかの発言です。[ 22 ]
アル＝ナワウィは次のように述べている。「イスラームの書物がすべて失われたとしても、イフヤーだけは残っていれば、それらをすべて取り戻すのに十分だろう。」[ 23 ]
イブン・アル＝スブキはこれについて次のように述べています。「（イヒヤーは）ムスリムが大切に保管し、広く普及させている書物の一つであり、多くの人々がこれを読んで導かれるようにするためである。この書物を読んだ者で、その場で目覚め（導きを得た）者はほとんどいない。アッラーが私たちに真理（ハック）の道を示す洞察力を与え、私たちと真理の間にあるベールのような（闇）から私たちを守ってくださいますように。」[ 22 ]
アル＝サファディーはこう言った。「これは最も高貴で偉大な書物の一つであり、それに関して『もしイスラムのすべての書物が失われたとしても、アル＝ガザーリーの『イフヤー』だけは失われたものを補うのに十分だろう』と言われたほどである。」[ 22 ]
ファフル・アルディン・アル・ラージーは言った。「（イヒヤーは）アッラー（神）がすべての学問（分野）をドームの下に集めてアル・ガザーリーに見せたかのようだった。」[ 22 ]
ミンハージ・アル・カシディン
アル・ガザーリーは学者ではあったものの、ハディースの分野の専門家ではなかったため、彼の著書に収められたハディースの伝承は精査された。イブン・アル・ジャウジーやイブン・アル・クダマ・アル・マクディシーといったハディースの専門家は、その信憑性に基づいて、本書に収められたハディースの伝承を調査し整理した。そして彼らは『ミンハージュ・アル・カシディーン』とその概要である『ムフタサール』を著した。[ 24 ] その後、この本はイブン・アル・ジャウジー（ヒジュラ暦597年）によって慎重に改訂され、その成果は『ミンハージュ・アル・カシディーン・ワ・ムフィード・アル・シャーディキーン』と名付けられた。イブン・アル＝ジャウジーによる本書の改訂作業は重要視されており、神秘主義の熟達という点ではアル＝ガザーリーと共通点があったものの、ハディースの知識においてはアル＝ガザーリーを凌駕する卓越性を持っていた。イブン・アル＝ジャウジーによる改訂作業は、既存のハディースの再検討、弱点や論争のあるハディースの排除、そして真正で健全なハディースへの置き換えに重点を置き、本書の完全性を損なわないようにした。ミンハージュ・アル＝カシディンはかなり分厚い書物であったが、イマーム・イブン・クダーマによってムフタサールという形で要約された。イブン・アル＝ジャウジーはハディースの研究に力を注ぐたびに、ムフタサールという書物がその名にふさわしく、要約し、以前の書物のエッセンスをより簡潔で体系的、かつ理解しやすいものにすることを目指していることに気づいた。また、学生が読みやすいように注釈も追加されている。イブン・クダーマは、イブン・アル・ジャウジーの『ミンハージュル・カシディン』を読むたびに、この本は社会にとって非常に有益だと感じ、より深い意味を理解するために二度目に読むことがあったと述べている。彼は、この本への賞賛が高まり、同時代の他の著名な書籍には容易に入手できる重要な欠落トピックを、ハディースや注釈などの追加注釈とともに加えたとも述べている。[ 25 ]
参考文献
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- ↑ 「宗教学の復興」
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- ↑ 「アル＝ガザーリー - イスラム法学者、神学者、神秘主義者」。
- ↑ガザリー、イマーム。「イマーム・ガザリによるイヒヤ・ウルム・アルディン{إحياء علوم الدين} - マクタバ・ムジャディディヤ」。
- ↑ 「アル・ガザーリー『浄化の秘儀：宗教諸学の復興』第3巻」
- ↑ 「アル・ガザーリー：預言者の倫理と生活の礼儀に関する書」
- ↑ 「アル・ガザーリーの神の唯一性への信仰と神の摂理への信頼」
- ↑ 「警戒と自己吟味に関するアル・ガザーリー」
- ↑ Nasr, Seyyed Hossein (2014). "幸福と幸福の達成：イスラム的視点" . Journal of Law and Religion . 29 (1): 76–91 [80]. doi : 10.1017/jlr.2013.18 . JSTOR 24739088 .
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- ↑ジョセフ・E・B・ランバード著『イスラム、原理主義、そして伝統の裏切り：西洋イスラム学者によるエッセイ集』291ページ。ISBN 0941532607
- ↑アル＝マクディシ、アフマド・イブン・アブド・アルラフマン・イブン・クダマ（1998年5月19日）。「ムクタサール・ミンハジ・アル・カシディン」。ダール・アルマナール– Google Books経由。
- ↑アッラーへの旅人のためのガイドの要約 - Google検索。2014年1月。ISBN 9782745176592。
