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清浄（アラビア語: طهارة 、ローマ字表記: ṭahārah）[ 1 ]はイスラム教の本質的な側面です。これは、儀式的に不浄な状態であるナジャーサの反対です。清浄は、まず身体から物理的な不浄（例えば尿）を取り除き、次にウドゥー（通常）またはグスルによって儀式的な不浄を取り除くことによって達成されます。
クルアーンにはこうあります。「その中には清浄を守ることを好む人々がいる。アッラーは清浄を保つ人々を愛される。」[クルアーン9:108 ]また、人間の 清浄と不浄に関する節が一つあります。 「信仰する者たちよ、確かに多神教徒は不浄である。だから、彼らはこの（最後の）年以降、聖モスクに近づいてはならない。もしあなたがたが困窮を恐れるならば、アッラーは御心ならば、その恩恵によってあなたがたを豊かにされるであろう。確かにアッラーは全知にして英明であられる。」[クルアーン9:28 ]
アヤトラ・アリ・アル＝シスターニは啓典の民（ユダヤ教徒、キリスト教徒、ゾロアスター教徒）の不浄さを信じていない。[ 2 ]
モフセン・ファイズ・カシャニ（1680年没）やスレイマン・イブン・アブドゥッラー・マフジ（1708年没）などの学者の中には、非信者、特に啓典の民以外の者の不浄を信じない者もいた。カシャニは、異教徒の不浄は霊的で内的なものであると信じており、彼らに触れた後に洗う必要はないと考えている。このグループは、非イスラム教徒とすべての人間の清浄を信じている。モハメド・イブラヒム・ジャンナティ、モハメド・フセイン・ファドラッラー（2010年没）、モスタファ・モハゲグ・ダマド、カマル・ハイダリ、レザ・ホセイニ・ナッサブはこのグループに属している。[ 3 ]
アーヤトッラー・ルーホッラー・ホメイニーは、啓典の民を含むすべての非イスラム教徒は不浄であると述べた。[ 4 ]
スンニ派イスラム教には独自の衛生法があります。スンニ派イスラム教徒は、へそのすぐ下と脇の下の毛を剃り、爪を週に一度切るのが望ましいとされています。毛や爪を15日以上伸ばしておくことは許容されますが、40日以上伸ばしておくことは好ましくありません。[ 5 ]不要な毛を剃ったり爪を切ったりするのに最適な日は金曜日です。不要な毛を剃るためにシェービングクリームを使用することは許容されます。不要な毛や爪は、病気の蔓延を防ぐために埋めるべきです。眉毛が長すぎる場合は、眉毛を切ることは許容されます。スンニ派の女性は、へその下と脇の下から剃った爪や毛を、許されない男性に見えない場所に置くべきです。 [ 6 ]
イスラム教では身だしなみも重視されており、預言者の儀式的な清浄習慣であるフィトラ（本性）がすべて含まれます。ひげを伸ばし、口ひげを整えることは特に重要視されており、スンニ派の4大法学派に属する一部の尊敬されるスンニ派学者はこれを必須事項とみなしています。
イスラムの衛生法学には、ウドゥー（部分的な清め）とグスル（完全な清め）によるサラート（義務的な礼拝）中の清潔に関する多くの規定、およびイスラム教徒の食事規定とトイレのマナーが含まれます。フィクフ（イスラム法学）は、可能な限り儀式的に清潔であるようにイスラム教徒に勧めるクルアーンの教えと、ハディース（イスラム教の預言者ムハンマドの言葉、行動、習慣）に基づいています。
清潔さはイスラム教において重要な要素であり、クルアーンの節には儀式的な清潔さを保つ方法を教えています。ミスワクと呼ばれる歯ブラシを使って歯を磨くことで口腔衛生を保つことは、ムハンマドの教えであるスンナとされています。また、ウドゥ、グスル、タヤンムム（岩、砂、塵などの自然の表面を使った水を使わない清め）といった儀式的な清めも非常に重要です。
イスラム教徒が多数を占める国では、浴室にビデが設置されていることが多い。この清めは、儀式的な清潔さを保つために必要である。モスクや家に入る際に靴を脱ぐというイスラム教徒の一般的な習慣も、儀式的な清潔さに基づいている。[ 7 ]
イスラム教の食事規定は、イスラム教徒が食事で何を食べるべきかに関する一連の規則を定めています。これらの規則は、ハラール（合法）な食品を規定しています。それらは通常、違法、つまりハラームな食品を詳述するコーランに記されています。[ 8 ]
陰毛と脇毛の除去はスンナで定められており、フィトラとして知られる儀式的清浄行為の一つに挙げられている。
イスラム教徒は、祈りの時間に尿が体に付着することを禁じられています。尿は不浄であると考えられているからです。包皮は尿やその他の不純物（恥垢）が蓄積する可能性のある場所です。割礼はこれを防ぐために行われます。[ 9 ] [ 10 ]
イスラム教には、トイレに行く際の個人衛生に関する特別な規則があります。この規則は、Qaḍāʾ al-Ḥājah ( قضاء الحاجة ) として知られています。[ 11 ] [ 12 ]
トイレエリアに出入りする際に左手を使うか右手を使うか、どちらの足を使うかといった左右の利き手に関する問題は、ハディースの資料から派生したものです。[ 13 ]コーランで言及されている唯一の問題は、特にトイレを使った後に手を洗うことで、これはコーラン5章6節で述べられています。
これらの規則の例には、以下のようなものがありますが、これらに限定されるものではありません。
イスラム教における性衛生は、その日常的な性質ゆえに、イスラム法学（フィクフ）において重要なテーマとなっている。13世紀のハナフィー派イスラム学者イブン・アビディンは次のように説明している。[ 15 ]
排尿前または排尿後に濃い濁った白い液体（ワディ）が排出された場合、または遊びやキスによって薄い粘り気のある白い液体（マディ）が性的に不適切に排出された場合は、性器を洗浄してウドゥを行う必要があります。
グスル（全身清浄）が必要となる事柄について：
挿入や射精を伴う性行為を行った後は、男性も女性も、祈りの前に儀式的清浄を回復するために、グスルと呼ばれる全身の儀式的清浄を完了する必要があります。 [ 17 ]グスルには、以前の儀式に使用されていない清潔で無臭の水が必要で、清浄と礼拝の意図を宣言することから始まります。[ 18 ]完全な清浄を行うイスラム教徒は、体のあらゆる部分を洗います。[ 18 ]
ウィキメディア・コモンズにある、イスラム教における儀式的清浄に関するメディア