五つの太陽

創造神話における「五つの太陽」という用語は、世界は創造と破壊の5つの明確なサイクルを経ており、現在の時代が5番目であるという、特定のナワ文化とアステカ人の信仰を指します。これは主に、中央メキシコを含むメソアメリカ地域のコロンブス以前の人々がもともと持っていた神話、宇宙論、終末論的信念の組み合わせに由来しており、第五世界または第五太陽の信仰というより大きな神話の一部です。

後期古典期のアステカ人は、メソアメリカの以前の創世神話の要素を取り入れて変形させ、また彼らの文化に特有の新しい考え方も導入した、独自の「五つの太陽」神話を創作し、発展させました。

アステカやその他のナワ族の創造神話では、宇宙は現在のものの前に 4 回の反復を経ており、これらの以前の世界のそれぞれは、そこに住む人々の行動のために神によって破壊されたと信じられていました。

現在の世界は、太陽にトラスカルティリツトリを捧げ、太陽の存在に必要な栄養を与え、宇宙全体のバランスを保つというアステカ人の自らに課した使命の産物です。したがって、アステカ人の犠牲の儀式は世界の機能、そして最終的には世界の存続に不可欠なものでした。

伝説によると、宇宙の残りの部分であった虚空から、最初の神オメテオトルが自らを創造した。^[要出典]「二重性の神」オメテオトルの性質は男性と女性の両方であり、「二重性の主」オメテクートリと「二重性の女神」オメシワトルが共有していた。^{[1]オメテオトルは4人の子供、4人の}テスカトリポカを産み、それぞれが4つの基本方位のいずれかを司っている。^[要出典]西には、光、慈悲、風の神である白いテスカトリポカ、ケツァルコアトルが司っている。南には、戦争の神である青いテスカトリポカ、ウィツィロポチトリが司っている。東には、金、農業、春の神である赤いテスカトリポカ、シペ・トテックが司っている。そして北には、審判、夜、欺瞞、魔術、そして大地の神である、単にテスカトリポカとも呼ばれる黒いテスカトリポカが君臨している。 ^[2]

アステカ人は、神々がテオティワカンで宇宙を創造したと信じていた。テオティワカンという名前は、紀元550年頃にこの都市が陥落してから数世紀後に、ナワトル語を話すアステカ人によって付けられた。この用語は「神々の誕生の地」または「神が生まれた場所」と解釈されており、 ^[3]テオティワカンで起こったと言われる ナワ族の創造神話を反映している。

最終的に他のすべての神々と今日知られている世界を創造したのは 4 人の神々でしたが、彼らは何かを創造する前に破壊しなければなりませんでした。何かを創造しようとするたびに、それは彼らの下の水に落ち、関節すべてに口があり水中を泳ぐ巨大な地球のワニであるシパクトリに食べられてしまったからです。4 人のテスカトリポカから最初の巨人の子孫が生まれました。彼らは他の神々を創造しましたが、その中で最も重要なのは水の神々、雨と豊穣の神であるトラロックと、湖、川、海の女神であり美の女神でもあるチャルチウィトリクエでした。光を与えるために、彼らは太陽になる神を必要とし、黒いテスカトリポカが選ばれましたが、片足を失っていたためか、夜の神であったためか、半分の太陽にしかなれませんでした。世界はしばらくこのように続いていたが、ケツァルコアトルとその兄弟である強力な太陽との間に兄弟間の対立が高まり、ケツァルコアトルは最終的に石の棍棒で太陽を空から叩き落とすことを決意した。太陽がなくなり、世界は真っ暗になり、怒りに駆られたテスカトリポカはジャガーにすべての人々を食べるよう命じた。^[4]

神々は、世界にバランスをもたらそうと、ケツァルコアトルを新しい文明の太陽として据え、普通の身長の人間を創造したが、人間が神々の信仰や教えから離れ、貪欲と腐敗を受け入れるようになったため、その試みは最終的に失敗した。

その結果、テスカトリポカは人間のような人々を猿に変えることで、魔法と正義の神としての優位性と強さを誇示しました。欠点のある人々を非常に尊敬していたケツァルコアトルは、非常に悲しみ、強力なハリケーンで猿を追い払いました。猿が追放された後、ケツァルコアトルは太陽の役割を退き、より完璧な新しい人類を創り出しました。

トラロックは新たな太陽として戴冠されたが、いたずら好きな神テスカトリポカが彼を騙し、彼の生涯の最愛の人、美と花とトウモロコシの神である ショチケツァルを奪い去った。

トラロックは悲しみに打ちひしがれ、もはや太陽としての義務を果たせなくなってしまったため、世界中の人々を大干ばつが襲った。人々は必死に雨を祈り、慈悲を乞うたが、その嘆願は聞き入れられなかった。

激怒したトラロックは地球に火の雨を降らせ、地球を完全に破壊し、灰だけを残しました。この大惨事の後、神々は協力して新しい地球を創造し、一見すると生命のない不毛の地に生命が生まれ変わることができました。

次の太陽であり、トラロックの新しい妻でもあるチャルチウィトリクエ。彼女は人々に対してとても愛情深かったが、テスカトリポカはそうではなかった。チャルチウィトリクエが水の女神に、彼女は本当に愛情深くなく、人々の称賛を得るために利己心から親切​​を装っているだけだと言ったとき、人々もチャルチウィトリクエも彼の裁きを感じた。チャルチウィトリクエはこの言葉に打ちのめされ、その後 52 年間血の涙を流し、恐ろしい洪水を引き起こして地球上のすべての人を溺れさせた。人間は生き残るために魚になった。

ケツァルコアトルは自分の民の滅亡を受け入れられず、冥界に行き、神ミクトランテクートリから彼らの骨を盗みました。彼はその骨を自分の血に浸して民を復活させ、民は現在の太陽であるウィツィロポチトリに照らされた空に再び目を覚ましました。^[2]

セントゾンウィツナワ、つまり南の星々は、自分たちより明るく重要な兄弟であるウィツィロポチトリに嫉妬した。彼らのリーダーである月の女神コヨルシャウキは、彼らを率いて太陽に攻撃を仕掛け、夜ごとに夜空に輝き勝利に近づくが、昼の空を支配する強力なウィツィロポチトリに打ち負かされる。この極めて重要な神の継続的な戦争を助けるため、アステカ人は人身御供を捧げて神に栄養を与えた。彼らはまた、テスカトリポカの審判を恐れて人身御供を捧げ、致命的な犠牲に反対するケツァルコアトルに血の犠牲を捧げたお礼として自らの血を捧げ、その他多くの神々にさまざまな目的で供物を捧げた。これらの犠牲が止まるか、あるいは人類が他の理由で神々を喜ばせることができなかった場合、この第 5 の太陽は暗くなり、世界は壊滅的な地震によって粉砕され、ツィツィミトルがウィツィロポチトリと全人類を殺害するでしょう。

古代アステカ人について知られていることのほとんどは、スペインの征服を生き延びた数少ない写本から得たものです。彼らの神話は、文書が不足していることと、互いに矛盾しているように見える多くの一般的な神話があるため、混乱を招くことがあります。これは、神話がもともと口頭で伝えられていたことと、アステカ人が他の部族から多くの神を採用し、これらの神に独自の新しい側面を割り当て、さまざまな他の文化の同様の神々の側面を付与したためです。古い神話は新しい神話と非常によく似ていますが、異なる神が同じ行動を行ったと主張することで互いに矛盾することがあります。これは、神話が特定の時期の各神の人気と相関して変化したためと考えられます。

この神話の他のバリエーションでは、大地の女神コアトリクエが4人のテスカトリポカとツィツィミトルの母親であるとされている。いくつかのバージョンでは、ケツァルコアトルは彼女が処女だったときに最初に生まれたとされており、死者の導き手で火の神である双子の兄弟ショロトルについてよく言及されている。次に黒曜石のナイフによってテスカトリポカが生まれ、続いてツィツィミトル、そしてウィツィロポチトリが生まれた。コアトリクエを含む最も人気のあるバリエーションでは、コアトリクエが最初にツィツィミトルを産んだと描かれている。ずっと後になって、コアトリクエは謎の羽の玉が現れたときにウィツィロポチトリを産んだ。ツィツィミトルは、コアトリクエがまた子供を産んだことは侮辱的であると信じ、妊娠中のコアトリクエの首をはねた。その後、ウィツィロポチトリは火の蛇を振り回しながら彼女の子宮から飛び出し、ツィツィミトル（センツォン・ウィツナワとも呼ばれる）との壮大な戦争を始めた。彼はコヨルシャウキの首を切り落とし、彼女の頭を使って月を作ったり、峡谷に投げ込んだりしたと言われることもある。さらにバリエーションがあり、羽の玉はウィツィロポチトリの父、ケツァルコアトルの父、時にはショロトルの父として描かれている。

この神話の他のバリエーションでは、オメテオトルから生まれたのはケツァルコアトルとテスカトリポカだけであり、この神話ではオメテオトルはコアトリクエに置き換えられたが、これはスペイン人が到着した頃には崇拝者も神殿も全くなかったためだろう。オメテオトルの男性的な特徴はオメテクートリ、女性的な特徴はオメシワルトと名付けられていると言われることもある。この神話のさらなるバリエーションでは、トラルテクートリとしても知られるシパクトリ^[要出典]を引き裂いたのはケツァルコアトルとテスカトリポカだけであり、その後シペ・トテックとウィツィロポチトリが彼女の体から世界を構築したとされている。いくつかのバージョンでは、テスカトリポカは実際に自分の足をシパクトリの餌として使い、その後彼女をバラバラにしたと主張している。

最初の 4 つの太陽の順序もさまざまですが、上記のバージョンが最も一般的です。神話のすべてのバージョンを通じて、各世界の終わりは、その時点で太陽であった神と一貫して関連していますが、ショチケツァルの喪失は、トラロックが火の雨を降らせた理由として常に特定されているわけではなく、他には示されておらず、テスカトリポカの関与なしに、チャルチウィトリクエが意図的に世界を洪水にしたと言われることもあります。また、テスカトリポカは半分の太陽を作成し、それを彼のジャガーが食べてから巨人を食べ始めたとも言われています。

しかし、5番目の太陽はナナウアツィンという名の神であると言われることもあります。このバージョンの神話では、神々は暗闇の中で集まり、巨大な焚き火に飛び込んで自らを犠牲にする新しい太陽を選びました。2人の志願者は、トラロックとチャルチウィトリクエの幼い息子、テクシステカトルと、年老いたナナウアツィンでした。ナナウアツィンは良い太陽を作るには年を取りすぎていると信じられていましたが、2人とも焚き火に飛び込む機会を与えられ、テクシステカトルが最初に飛び込もうとしましたが、炎の近くの熱を通り抜ける勇気がなく、引き返しました。次にナナウアツィンがゆっくりと炎に向かって歩き、炎の中に入り、燃え尽きました。テクシステカトルはその後を追いました。より勇敢なナナウアツィンが現在の太陽になり、テクシステカトルはそれほど壮観ではない月になりました。ナナワツィンとウィツィロポチトリの間の橋渡しとなる神はトナティウです。トナティウは病気でしたが、自らを焼いて若返り、その後戦士の太陽となり、戦いで亡くなった人々の魂とともに天空をさまよい、十分な犠牲を捧げなければ動くことを拒否しました。

• ナフイ・オセロトル（ジャガーの太陽） - 住民はジャガーに食べられた巨人でした。世界は破壊されました。
• ナフイ・エヘカトル（風の太陽） - 住民は猿に変身しました。この世界はハリケーンによって破壊されました。
• Nāhui-Quiyahuitl (雨と太陽) – 住民は火の雨によって滅ぼされました。鳥だけが生き残りました (または住民が鳥になることで生き残りました)。
• Nāhui-Ātl (水の太陽) – この世界は洪水に見舞われ、住人は魚に変わりました。一組の人が逃げましたが、犬に変身しました。
• ナーフイ・オリン（地震の太陽） – 現在の人間がこの世界の住人です。神々が不興を買った場合、この世界は地震（または大地震）によって破壊され、ツィツィミメーがすべての住人を絶滅させます。

• ナナワツィンに関する神話のバージョンは、フアン・モラ・キャトレット監督による1991年のメキシコ映画『In Necuepaliztli in Aztlan（Return a Aztlán）』の枠組みとして機能している。
• ナナワツィンに関する神話のバージョンは、パトリシア・アムリンによる1996 年の映画『五つの太陽: メキシコの聖なる歴史』に登場します。
• レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンは、アルバム『Evil Empire 』の曲「 People of the Sun 」の中で、異文化間の暴力を「第五の夕日」と呼んでいる。
• トーマス・ハーランの SF シリーズ「第 6 太陽の時代」では、この神話が中心的なプロット ポイントとして使用されています。この物語では、古代の星間文明 (「第一太陽の人々」) が消滅し、銀河に多くの危険な遺物を残しました。
• シャドウランロールプレイング ゲームは「第 6 世界」を舞台としています。
• 5 つの太陽の概念は『オニキス・エクイノックス』でほのめかされており、ケツァルコアトルは神々が人類を 4 度も創造したと主張しています。テスカトリポカは、人間は貪欲すぎて、犠牲としてではなく戦いで血を無駄にしていると信じており、現在の人類の時代を終わらせようとしています。
• 「ビクターとヴァレンチノ」の最終エピソードは「第五の太陽の崩壊」というタイトルで、ここでもテスカトリポカが中心的な役割を担っています。

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• 第五世界（神話）
• メソアメリカの創世記
• 太陽石
• 十三天

• アギラール・モレノ、マヌエル（2006年）。『アステカ世界での生活ハンドブック』ロサンゼルス：カリフォルニア州立大学。
• スミス、マイケル E. (2003)。『アステカ人』第 2 版。英国: Blackwell Publishing。