テルナテのマルフム

マルフム（ジャウィ語：مرحوم ‎）は、後世の伝承によれば、マルク諸島のテルナテ島の第18代王またはコラノであった。1465年から1486年まで統治し、イスラム教を採用した最初の王であったとされる。彼の名前は単に「故人」、「故人」を意味し、他のいくつかの年代記や王名簿に記載されているガピ・バグナ2世（ジャウィ語：ڤي بڢون ٢ ‎）と同一人物である可能性が高い。彼の息子ザイナル・アビディンがテルナテ島の初代スルタンとなった。

マルフムについて実質的な情報を提供している唯一の著者はヨーロッパ人で、ドイツの植物学者ゲオルク・ルンフィウス（1678年）と、包括的な著書『Oud en Nieuw Oost-Indien』（1724年 - 1726年）のオランダ人聖職者フランソワ・ヴァレンティンである。ルンフィウスとヴァレンティンは、現在は失われている北マルクの写本と伝承を参考にした。^[1]ルンフィウスの記述によると、マルフムはテルナテ島の最初の支配者であり、ジャワ人またはブトナ人の子孫であった。一方、ヴァレンティンは、マルフムは第17代王ガピ・バグナ2世（在位1432年 - 1465年）の息子であり後継者であると述べている。彼の島の王国は、北マルクに伝統的に存在した4つの王国のうちの1つであり、他の3つはティドレ、バカン、ジャイロロであった。ハルマヘラ島を拠点としたジャイロロは、当時4つの王国の中で最も強力で、彼の時代にはマルフムと戦争を繰り広げた。^[2]マルフムの治世中、この地域の経済は大きく変化した。マレー人、ジャワ人、中国人の商人が、香辛料を購入するためにインドネシア東部の島々にますます多くやって来た。マルク南部のバンダ諸島は重要な貿易中継地となり、テルナテの船が数隻、島に豊富に生育するクローブを積んでそこへ向かった。これが、バンダからテルナテ島へスパイスを調達するために外国商人を惹きつけた。当時はクローブの木は意図的に植えられたものではなく、地元の人々は、後にそうなったように木に登って茎を摘むのではなく、枝を切り落とすことで茎を手に入れた。^[2]

訪問商人の中には、説教者でもあったフセイン、またはダト・マウラナ・フセインと呼ばれるジャワ人のイスラム教徒がいた。テルナテ人は当時はまだ読み書きができず、フセインとその息子たちがコーランの文字から言葉を読み上げた時には唖然とした。フセインは、これらは神とその預言者を知らずに読むことのできない神聖な文字であると通行人に語った。このようにして、北マルカン社会にイスラム教の最初の教義が入り込んだ。マルフムも改宗したが、彼の教義の知識はかなり初歩的だった。ルンフィウスとヴァレンティンによると、彼は単純な人物で、強い統治者とは程遠い人物だった。^[2]少なくとも王国のエリート層の間で特定のイスラム制度を導入し、テルナテの政治ネットワークを拡大し始めたのは、彼の息子で後継者のザイナル・アビディンであった。

リジャリの『ヒカヤット・タナ・ヒトゥ』（1657年以前に書かれ、1700年頃に改訂された）、『ヒカヤット・テルナテ』、ナイーダの年代記など、いくつかの文献では、ガピ・バグナ2世がスルタン・ザイナル・アビディンの実の父であるとされているが、ヴァレンティンは彼をマルフムの父としている。このガピ・バグナは、息子のザイナル・アビディンを追ってジャワ島へ旅し、イスラム教についてさらに学ぼうとしたが、その帰途に亡くなったと言われることがある。^[3]そのため、1人の歴史上の人物が2人に分裂したと推測されてきた。^[4]いずれにせよ、16世紀のヨーロッパの記録では、イスラム教が北マルクに1460年代または1470年代頃に導入されたとされており、改宗物語をある程度裏付けている。^[5]

• マルクの統治者一覧
• テルナテ島のイスラム以前の統治者
• スパイス貿易

• アンダヤ、レナード Y. (1993) 『マルクの世界』 ホノルル: ハワイ大学出版局。
• Ridjali (2004) Historie van Hitu。ええ、アンボンシュ・ゲスチーデニス・ユニット・デ・ゼベンティエンデ・イーウウ。ユトレヒト: Landelijk Steunpunt Educatie Molukkers。