ガピ王国 イスラム以前のテルナテ マ・コラノ・ガピ・ ウリ・リマ | |||||||
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| 1257–1486 | |||||||
| 資本 | テルナテ | ||||||
| 共通言語 | テルナテアン | ||||||
| 宗教 | モルッカ諸島固有のアニミズム信仰、ヒンズー教と仏教も多少含まれる | ||||||
| 政府 | 首長国;マジャパヒトの従属国(1300 年代) | ||||||
| コラノ | |||||||
• 1257-1277 | シコ | ||||||
• 1460年代~1486年 | マルハム | ||||||
• 1486 | ザイナル・アビディン | ||||||
| 歴史 | |||||||
• 設立 | 1257 | ||||||
• スルタン国の樹立 | 1486 | ||||||
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イスラム以前のテルナテ王国の支配者たちは、現在のインドネシアのマルク諸島で主要な香辛料生産王国を支配していた。彼らは、いくつかの部分的に異なる歴史的伝承で知られている。1つのバージョンは、海岸沿いの村サンパルの首長であるチコが神秘的な金の乳鉢と乳棒を手に入れ、島の首長によって王(コラノ)に選ばれたことから始まる。他のバージョンは、アラブ移民のジャファル・サディクと天のニンフの息子であるマシュール・マラモから始まる。テルナテは、ティドレ王国、ジャイロロ王国、バカン王国とともに、儀式的な四分割の一部であった。何世代も経った後、ティドレ・ウォンゲ王はイスラム教に改宗し、ザイナル・アビディン(1486?-1500?)という名前でスルタンになった。[1]
出典と背景
この地域に関する文献は、ポルトガルの植民者がやって来た1512年までほとんど残っていない。マルク(「ウヌグ」)は1225年にはすでに中国人に知られており、[2]インド商人が同世紀にインドネシアで香辛料を取引していたことが知られている。ナガラクタガマ(1365年)には「マロコ」がバンダ、アンボン、オニンとともにマジャパヒトの属国として言及されているが、この主張には異論がある。[3] 1505年、ルドヴィコ・ディ・ヴァルテマは「モノク」を訪れたと主張している。モノクはおそらくテルナテ島を意味し、クローブ生産の中心地であった。彼は住民を原始的だと嘲笑しており、イスラム教徒であるとは言及していない。[4]
ガピとしても知られるテルナテ島は、1500 年以前の資料には明確には記載されていないが、記録された歴史の始まり以来、マルク諸島の主要な地方王国であり、遠方からの貿易商を惹きつけていた。マヌエル ロバトによると、テルナテ島は「非常に遠い過去から独自の覇権を築き上げており、その過程は 15 世紀よりずっと前から始まっており、16 世紀初頭にポルトガル人とスペイン人によって初めて記述されたときには、最終段階に入ろうとしていた」という。[5] ビクター・リーバーマンは、当初は外国からの香辛料の需要が非常に少なかったため、「テルナテ島とティドレ島の人々は、14世紀に中国人商人が到着するまで、クローブの商業的価値を理解していなかった可能性がある」と書いている。1300年代後半、特に1400年代後半と1500年代には、ジャワ人とマレー人の仲買人へのクローブの供給が大幅に増加し、中国人は彼らから間接的にその香辛料を入手し始めた。そのような仲買人は米、鉄器、織物を供給し、北マルクの野心的な領主は後援を集中化し、野生の木からクローブを集めることを体系化することを可能にした。当時、クローブはまだ栽培されていなかった。」[6]島のエリート層は、外国商人との接触により15世紀後半にイスラム教を受け入れたことが知られているが、[7]伝承では、イスラム以前の統治者がコラノという称号を持つ長い系譜が伝えられている。彼らは霊界を信じ、地元の宗教的慣習に従っていたようだ。初期のヨーロッパの船乗りたちは、イスラム教に改宗する前には13人の王がいたと聞いていたが、詳細は明かされていなかった。[8]初期の文献がないため、コラノ人の名前や詳細は確認できず、さまざまな王名簿には多少の相違が見られる。最も重要な文献は、フランソワ・ヴァレンティンの著作『Oud en nieuw Oost-Indien』(1724年)である。プロテスタントの司祭ヴァレンティンは知識豊富なテルナタ人にインタビューし、13世紀半ばから始まる短い年代記を作成した。
支配者
ここでは、イスラム以前の統治者の歴史がヴァレンティンによってまとめられている。ヴァレンティンのテキストの正確な日付は他の情報源によって確認されておらず、彼がどこからそれを引用したのかは明らかではない。[9]
シコ(1257-1277)
ヴァレンティンによると、13世紀半ばにジャイロロ王の圧政から逃れるため、ハルマヘラ島から多くの移住者グループがテルナテ島に定住した。最も古い定住地は火山の頂上にあるトボナで、グナという名の酋長が率いていた。トゥアックを作るためにサトウヤシの木を伐採しに出かけた際、グナは金の乳鉢と乳棒を見つけ、それを村に持ち帰った。その発見が村人たちの好奇心を呼び起こしたため、グナはそれを不快に感じ、あげてしまうことにした。そこで彼は乳鉢と乳棒を山の中腹にあるフォルマディアヒ村の酋長モモレ・マティティに渡した。モモレ・マティティもすぐに好奇心旺盛な人々に迷惑を感じるようになったため、今度は海岸沿いのサンパル村の長チコにその品々を渡した。チコは自分に向けられた注目をすべてうまく処理し、村長たちの間での地位が高まっていった。最終的に彼はコラノの称号でテルナテ島の支配者となるよう依頼された。これは1257年頃のことである。[10] シコは約20年間、控えめかつ友好的に統治した。彼は島の王権を授けられていたが、彼を任命した人々と疎遠にならないように、権力を十分に行使することはなかった。17世紀の作家リジャリの誤読から、ヴァレンティンは彼がカイシリ・クカとしても知られていたと主張している。カイシリは王子を意味する。実際、カイシリ・クカはポルトガルと戦った16世紀の王子であった。[11]
ポイト(1277-1284)
1277年に死去する前に、チコはテルナタン人に息子のポイトを正当な後継者として認めさせた。ポイトはコラノとなったとき24歳で、父よりも厳しい方法で臣下を統治しようとした。彼の統治から撤退しようとした臣下は速やかに征服され、その後チコは1284年初頭に死去するまで平和に統治することができた。[12]他の資料では、2代目の統治者はジャミンとして知られている。
シアレ(1284-1298)
ポイトには、ガンマティハタとシアレという二人の息子がいて、王位を争った。シアレは兄を殺し、1284年後半にコラノの王位を手に入れた。ジャイロロ王は、ハルマヘラ島の拠点からテルナテ島を繰り返し襲撃し、多くの問題を引き起こした。1290年頃、近隣のティドレ島、モティ島、バカン島も襲撃を始めた。シアレは病床にあったため、息子たちを何人か派遣して略奪者を見張らせた。ある夜、息子たちは自軍の損害は軽微だったものの、ティドレ島の船を数隻拿捕することに成功した。この偉業の後、シアレの勢力は強まり、村や入植者の数も増えた。そこでシアレは、外国の襲撃者とより簡単に対峙できるよう、丘の下のフォルマディアヒに居を移した。老齢で脳卒中を患い、3か月後に9人の息子を残して亡くなった。[13]別のリストでは、コマロがテルナテ島の3番目の支配者であるとされています。[14]
カラバタ(1298-1304)
1298年、長男のカラバタが跡を継いだ。父とは対照的に、彼は弱々しく肉感的な人物だった。しかし、兄弟たちは外敵や反乱を起こした臣下を倒すのに彼をよくサポートした。これらの功績を前に、カラバタは兄弟たちを恐れるようになり、最も優秀な3人を毒殺した。他の兄弟たちは自分たちの命が危険にさらされていることに気づき、ティドレの村に逃げた。村の長であるマロンガは彼らを保護した。2人の兄弟はティドレで亡くなったが、他の4人は1304年にカラバタが亡くなったときにテルナテ島に戻った。[15] 19世紀のリストには、4人目の統治者としてバククの名前がある。[16]
コマロ(1304-1317)
カラバタには3人の息子がおり、そのうちの1人が1304年にコマロ王となった。彼の母親はマレー人女性であった。最初の4人の王はテルナテ島で地方的な権力しか持っていなかったが、今やこの地域におけるテルナタ人の影響力が拡大し始めた。コマロは自身のコネを通じて、ジャワ人やマレー人など、西部諸島の船乗りを引き付けることができたため、彼の名声は高まった。ジャイロロ王は再び騒動を起こしたが、コマロは反撃し、ハルマヘラ島のいくつかの村を占領した。彼はまた、夜襲で自らティドレ島の村を征服した。近隣の別の村も敗れ、男性住民は妻子を残してパニックに陥った。王は貢物を約束して彼らを返した。
コマロには残酷な性格の息子が一人いた。彼は息子を後継者にしようとしたが、1309年に何人かの貴族が反乱を起こし、彼らの意向に従わせた。しかしコマロはすぐに全権を取り戻すことができた。それでも彼は、テルナタン人の間で支持を集め始めていた勇敢だが残酷な息子が王国に危険をもたらす可能性があることに気づいた。そこで彼は、真夜中にアブデラマを連れて対岸へ向かい、波に溺れるように船外に突き落とした。その後彼はさらに8年間生き、1317年に亡くなった。[17]あるいは、後期の王名表では5代目の統治者の名はンガラ・モ・ラモとされている。[18]
パサランガ・マ・ラモ (1317-1322)
すでに50歳になっていた弟のパツァランガ・マラモが王位を継承した。王国の高官たちは彼に、コラノの継承は兄弟か側近が継承しなければならないという継承規則の変更を約束させた。彼は温和な統治者で、人望も厚かった。彼の在位中に重要な出来事はほとんど起こらなかったが、 1321年にマキアンの2つの村を征服した。以前の約束にもかかわらず、彼は息子のコマロ・バンサを後継者にしようとしたが、1322年にテルナタン人によって廃位された。[19]
シダン アリフ マラモ (1322-1331)
前任者の姉妹の息子であるシダン・アリフ・マラモが統治者に任命された。彼の統治の間、多くのジャワ人とアラブ人がクローブ貿易やその他の目的でテルナテ島に定住し始め、商業が繁栄した。テルナテ島を妬んだ近隣の島々も外国人を誘致しようとした。このとき、ティドレ島とバカン島はテルナテ島に対抗するためコラノス島を任命した。オビ島も独自の王を擁立したが、彼は4人のマルカンの統治者(テルナテ島、ティドレ島、ジャイロロ島、バカン島)に数えられるほどの権力はなかった。
しばらくして、マルクの 4 人の王はモティ島で会議を開き、今後は平和に暮らし、絆を結ぶことを決めた。ジャイロロが第一位となり、テルナテ、ティドレ、バカンがそれに続くことになった。バカンの王は、先祖のビコ・シガラがかつてバカン近くの岩の間で竜の卵を見つけ、王たちはその卵の子孫であるので、実は自分が年長者であると抗議した。しかし、彼の異議は無駄だった。シダン・アリフは外国人との友情を通じて世界の事柄に関する知識を大いに増やし、そのためシダン・アリフという名前をもらった。シダン・アリフとは賢い師という意味である。彼は最終的に 1331 年に 5 人の息子を残して亡くなった。[20]
パジ・マラモ(1331-1332)
パジ・マラモは前任者の兄弟であった。彼は国事にはほとんど関心のない、肉感的で陽気な人物であった。彼は夜を娼婦とアヘンと過ごし、それに応じて民衆の間での評判は低下した。彼は陰謀が企てられていると何度も警告されたが、耳を貸さなかった。わずか1年間統治した後、敵から買収された娼婦によってベッドで殺害された。彼には息子と死後に生まれた娘が残された。[21]
シャー・アーラム(1332-1343)
パジ・マラモが急逝した後、1332年に従兄弟のシャー・アーラムが即位した。彼はパサランガ・マラモの息子であった。2年後、マキアンの住民との争いが起こり、マキアンはテルナタンの船乗り2人を殺害し、テルナタンの侵略を引き起こした。マキアンはシャー・アーラムによって征服され、その後シャー・アーラムが統治した。シャー・アーラムは1343年に3人の息子と4人の娘を残して栄誉ある統治の後亡くなった。[22]
トル・マ・ラモ(1343-1347)
シャー・アーラムの兄弟、トル・マラモは1343年にコラノとなったが、厄介な人物であることが判明した。彼はマルカン王たちの絆を最初に断ち切った人物であった。それに応じて、ティドレのヌルディン王とバカンのシダン・ハサンが彼を攻撃し、ティドレの支配下にあったマキアンを征服した。シダン・ハサンは、捕獲したテルナタン船で見つかった品物で満足しなければならなかった。その後、ジャイロロ王が戦闘部隊の間に介入した。しかし、1346年にはすでにトル・マラモは反撃し、マキアン全土を奪還することができた。ティドレのヌルディンは戦闘で負傷し、その傷が原因で死亡した。テルナタンの支配者は、この勝利に続いて、バカンの沿岸の村をいくつか占領した。シダン・ハサンは急いで山岳地帯に逃げ、トル・マラモはテルナテに戻らざるを得なくなった。これらの功績の後、彼はジャワ人とマレー人との接触によりアヘン中毒に陥り、2人の娘と1人の息子を残して1347年に亡くなった。[23]
ボヘヤト1世(1347-1350)
シダン・アリフの長男ボヘヤト1世が王位を継承した。彼は善良な性格で温和な統治を行ったが、治世2年目に失明した。彼は1350年にジャワ人女性との間に息子を残して病死した。[24]
ンゴロ・マ・カヤ(1350-1357)
彼の弟ンゴロ・マ・カヤが王位を継承した。この統治者は勇敢な戦士として知られ、アラビア語をいくらか習得することができた。彼はアラブ移民と親しくしており、これによって精霊や天使と結びつく聖人としての評判を高めた。これらの存在は彼とともにアケ・シブと呼ばれる小川で沐浴し、その後ガンマラモの町はその水から水を汲むようになった。彼のアラブ人の管財人はまた、テルナテ島で以前に建造されていたものよりも優れた船の建造を彼に教えた。彼はこれらの船でスラ諸島に航海し、そこを征服した。テルナタ人が3つの主要な島それぞれに配置され、彼の息子ハメドがタリアブの知事に任命された。7年後、王は1357年に亡くなった。[25]
モモレ(1357-1359)
モモレはンゴロ・マカヤの兄であり、シダン・アリフの次男であった。彼は王国の高官たちに育てられたが、病弱で2年後の1359年に亡くなった。一説によると、彼はマカッサル人の妾に毒殺されたという。[26]
ガピ・マラモ(1359-1372)
シダン・アリフの4番目の息子が王となった。ガピ・マラモは、ジャイロロやティドレと長い間戦った好戦的な人物である。最初はバカンと仲が良かったが、最終的にはこの王国とも仲が悪くなった。こうしたすべての争いにもかかわらず、他の王たちの間での彼の地位は高く、新しい領土を征服することはなかったものの、敵を寄せ付けなかった。これらすべてにおいて、彼はマカッサル人とジャワ人の支援を受けていた。13年後、彼は1372年に亡くなった。[27]
ガピ・バグナ1世(1372-1377)
ガピ・バグナ1世は、先代の4人の統治者の末弟であった。ンゴロ・マ・カヤやガピ・マラモとは対照的に、彼は好戦的な統治者ではなく、他のマルカン王国と和平を結んだ。これは婚姻関係によって固められた。彼の無名の息子は、ジャイロロ王の娘と結婚した。先代の統治者が男子の跡継ぎを残さずに亡くなったとき、ガピ・バグナの息子がジャイロロ王位を継承した。さらに、ガピ・バグナの2人の娘はティドレで結婚した。姉は統治者ハサン・シャーと、妹は後者の兄弟で後継者ランパラと結婚した。[28]
コマロ・プル(1377-1432)
1377年、トル・マラモの息子コマロ・プルが王朝の別の一族を継承した。このときから、王位継承は一族一族の順調な流れとなった。コマロ・プルは有能かつ賢明で、この地域の他の王国から恐れられていた。1380年、彼はバカンを征服する寸前だったが、ティドレが両陣営の間に割って入った。その後、婚姻による同盟で和平が成立し、バカン王はテルナテ王の次女と結婚した。さらにコマロ・プルはハルマヘラのいくつかの村をジャイロロ王から奪い、ジャイロロ王に王位を譲るよう強要した。ティドレ王はこれに不満だったが、コマロ・プルは巧妙に王をなだめることができた。彼は非常に長い統治の後、1432年に亡くなった。[29]
ガピ・バグナ2世(1432-1465)
ガピ・バグナ2世はコマロ・プルの息子であった。コマロ・プルは以前の慣習に反して、王族に息子を正当な後継者として受け入れさせることに成功した。ガピ・バグナは単純な性格であったが、オビ以外の王国とは平和を保つことができた。オビ島の支配者はガピ・バグナの息子と結婚したが、わずか2か月後に彼女を送り返した。紛争が起こったが、バカン王が調停者として介入し、王女は再びオビに迎えられた。ガピ・バグナは1465年に亡くなった。[30]別の年代記であるヒカヤット・テルナテによると、ガピ・バグナは海上で亡くなり、死後はンゴロ・マ・カヤと呼ばれた。[31]
マルフム(1465-1486)
マルフム(死者を意味する諡名)はガピ・バグナ2世の息子で、1465年から1486年まで統治した。彼の治世中に、イスラム教がエリート層に受け入れられ始めた。国王自身は名目上は改宗したが、真のイスラム教の統治者は息子で後継者のザイナル・アビディン(1486-1500)であり、ジャワ島へ旅して新しい宗教の教えを受けた。次のスルタン・バヤン・シルッラー(1500-1521)の治世中に、ヨーロッパの船乗りが現れ、地元の政治に介入し始めた。 [32]いくつかのテルナタン王名簿ではマルフムが省かれ、ザイナル・アビディンがガピ・バグナ2世の息子で後継者であるとされている。 [ 33 ]
その他の伝統
ヴァレンティンの記述が最も詳しいが、他にも王名表があり、そのいくつかは、マルクにやって来て天のニンフとの間に4人の息子をもうけたアラブ人ジャファル・サディクの物語で始まる。[34]その息子とは、バカンのブカ、ジャイロロのダラジャット、ティドレのサジャティ、テルナテのマシュル・マラモであり、彼らから北マルクの本来の意味でのマルクの伝統的な4分割が生まれた。マシュル・マラモは実際には天で生まれ、天の王である母方の祖父から受け継いだコピア(頭飾り)を所有していたことで、その地位はさらに高まった。ヒカヤット・タナ・ヒトゥ(1700年頃)のバージョンにある別の記述では、コマロがテルナテの最初の支配者であり、ヴァレンティンのものよりやや短い一連の記述が見られる。[35]
- コマロ
- パティサラン・マラモ
- シダン・アリフ・マラモ
- パジマラモ
- シャー・アラム
- トル・マ・ラモ
- ボヘヤト1世
- ンゴロ・マ・カヤ
- マモレ
- ガピマラモ
- ガピ・バグナ1世
- コマロプル
- ガピ・バグナ II
- ザイナル・アビディン
- バヤン・シルラ
ヒカヤット・テルナテ(テルナテ物語、1821年頃)、19世紀の年代記作者ナイーダ、民族誌学者アドルフ・バスティアン(1894年)らによるさらなるバージョンがある。それらのバージョンでは、ほとんど同じ名前と順序が提供されているが、いくつかのバリエーションがある。[36]リストの一部の詳細は歴史的に問題がある。ボヘヤット(アブ・ハヤット)やシダン・アリフなどの名前はイスラム教徒であり、マルカン王国がイスラム化された15世紀後半以前に使用されていた可能性は低い。一方、スパイス貿易の中心地であったバンダでの考古学的発掘調査では、イスラム教は1200年頃からそこに存在していた可能性が高いことが明らかになっており、イスラム教の衝動は実際にはこれまで考えられていたよりもはるかに早くこの地域に到達していた可能性がある。[37]ヴァレンティンによる正確な日付も、イスラム時代に入ってかなり経つまで文書による年代記が作成されなかったため、信頼できない。ほぼ同時代の資料に記されている最古の統治者は、ティドレ・ウォンゲ、別名ザイナル・アビディン(15世紀後半)である。[38]
参照
参考文献
- ^ CF van Fraassen (1987)テルナテ島、モルケン島、インドネシア諸島。ライデン: Rijksuniversiteit te Leiden、Vol. II、p. 1-12.
- ^ Georges Coedès (1964) Les étas hindouisés d'Indochine et d'Indonésie。パリ: E. de Boccard、p. 340。
- ^ Mpu Prapañca (1995) Deśawarnana (Nagarakŗtagama)。ライデン: KITLV Press、p. 34.
- ^ ルドヴィコ・ディ・ヴァルテマ(1863年)『ルドヴィコ・ディ・ヴァルテマのエジプト、シリア、アラビア砂漠、アラビア・フェリックス、ペルシャ、インド、エチオピアの旅行、1503年から1508年』ロンドン:ハクルート協会、244-6ページ。[1]
- ^ マヌエル・ロバト(2014)「マレー諸島における戦争、襲撃、奴隷狩り、海賊行為」、YHテディ・シム(編)『マレー諸島とその周辺海域における海賊行為と秘密活動、1600-1840年』シンガポール:シュプリンガー、80頁。
- ^ Victor Lieberman (2009) Strange parallels: Southeast Asia in global contexts, c. 800-1830、第2巻。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、p. 801。
- ^ CF van Fraassen (1987)、Vol.私、p. 32.
- ^ Gerret Vermeulen (1677) De gedenkwaerdige voyagie van Gerret Vermeulen naar Oost-Indien。アムステルダム: Jan Claesz、p. 51.[2]
- ^ CF van Fraassen (1987)、Vol.私、p. 33.
- ^ Leonard Y. Andaya (1993) The world of Maluku . ホノルル: ハワイ大学出版局、p. 50。
- ^ CF van Fraassen (1987)、Vol. II、p. 9.
- ^ フランソワ・ヴァレンティン (1724)、p. 135
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- ^ FSA de Clercq、(1890) Bijdragen tot de kennis der Residentie Ternate。ライデン: ブリル、p. 148.[3]
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- ^ フランソワ・ヴァレンティン (1724)、p. 138
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- ^ フランソワ・ヴァレンティン (1724)、p. 138-9
- ^ フランソワ・ヴァレンティン (1724)、p. 139
- ^ CF van Fraassen (1987)、Vol. II、p. 8.
- ^ フランソワ・ヴァレンティン (1724)、p. 139
- ^ CF van Frassen (1987)、Vol. II、p. 6-8.
- ^ ソン・スンウォン(2020)「アラブのサイイドと結婚した天上のニンフ:インドネシア北マルクの建国神話と儀式に反映された異国の王権と二頭政治による権力の分割」『インドネシアとマレーの世界』 48、116-135頁。
- ^ CF van Frassen (1987)、Vol. II、p. 5-6.
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- ^ ピーター・ラペ(2005)「東南アジア島嶼部におけるイスラム教研究への考古学的アプローチ」Antiquity 79、833ページ。[4]
- ^ ヒューバート・ジェイコブス(1971)『モルッカ諸島に関する論文(1544年頃)』ローマ:イエズス会歴史研究所、83-5ページ。
