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 アラビア書道におけるジャマート・エ・イスラミ | |
| 後継 | JI ハインド JI パキスタンJI バングラデシュ JI カシミール JI アフガニスタン |
|---|---|
| 設立 | 1941年 |
| 創設者 | サイード・アブール・アラ・マウドゥディ |
| 設立年 | イスラミア公園、ラホール、パンジャブ、イギリス領インド |
| 目的 | 汎イスラム主義 宗教的保守主義 イスラム復興主義 イスラム原理主義 シーア派とスンニ派の統一 反共産主義 反シオニズム 反帝国主義[1] [2] 反西洋[2] |
| 所属 | ムスリム同胞団[2] |
ジャマート・エ・イスラミ（ウルドゥー語：جماعتِ اسلامی、直訳すると「イスラム社会」）は、1941年にイギリス領インドで、ムスリム同胞団に影響を受けたイスラム主義の著述家、理論家、社会政治哲学者であるサイード・アブル・アラ・マウドゥーディーによって設立されたイスラム原理主義運動である。[3]最も影響力のあるイスラム組織の一つと考えられており、[4]イスラムの近代革命的概念に基づくイデオロギーを最初に展開した組織である。[5]パキスタンにおけるその創設支部は、同国最大の原理主義政党である。[6]
ジャマート・エ・イスラミは、インド亜大陸にイスラムの価値観を広め、イスラムの政治体制を提唱するために設立された。1941年8月26日、ラホールでマウドゥーディーの指導の下で結成された。マウドゥーディーは、現代の政治思想は西洋帝国主義の結果であり、イスラム文化を保護するためにはシャリーア法を施行する必要があると信じていた。[7]マウドゥーディーは、政治は「イスラム信仰の不可欠な、切り離せない部分」であり、イスラムの思想と非イスラムの思想（資本主義と社会主義、自由主義や世俗主義など）は相互に排他的であると信じていた。彼は、イスラム国家の創設を敬虔な行為であると同時に、西洋の影響に起因するイスラム教徒が直面している社会的および経済的問題の解決策であると見なしていた。[8] [9]
ジャマート・エ・イスラミはインドの分割とパキスタンの建国に反対し、積極的に阻止しようとした。[10]インド の分割後、同組織はパキスタンをイスラム教徒の祖国からイスラム国家へと変える運動の先頭に立った。マドゥディの努力は、利子のつく銀行の廃止、男女の分離、女性のベール着用、窃盗、姦通、その他の犯罪に対するハドゥドの罰則などを施行するシャリーアに基づく「神学民主主義」への変革に焦点を当てていた。 [11]ジャマートはイスラム教を普遍的な宗教として実践し、イスラム教の復興を促そうとしている。[12] [13]
ジャマート・エ・イスラミ・カシミール運動はインドのジャンムー・カシミール州で禁止されている[14]。一方、バングラデシュでのこの運動は歴史的に禁止されており、最近では2024年に禁止されたが、この決定は後に暫定政府によって覆された。 [15] [16] 2003年以来、この組織はロシアによってテロリストに指定されている。[17]
歴史
建国と分割への反対
マウドゥーディーはイギリス統治に反対したが、反植民地主義のイスラム民族主義者 ムスリム連盟による、ムハンマド・アリー・ジンナー率いるイスラム独立国家の提案にも、ジャミーヤト・アル・ウラマ・イェ・ヒンドとデオバンド派の学者マウラナ・サイイド・フセイン・アフマド・マダニによる、ヒンズー教徒とイスラム教徒に別々の制度的構造を持つ統一独立インドという複合国家主義（ムッタヒダ・カーミヤット）の考えにも反対した。 [18]
1940年、ムスリム連盟はラホールで会合を開き、インドのイスラム教徒が多数を占める地域に自治州を設置するよう求めるラホール決議を可決した。マウドゥーディーは、イスラム教は単一の世界的に統一された政府を求める普遍的な宗教であり、したがっていかなる形のナショナリズムも非イスラム的であると信じていた。 [19]これに応じて彼は自身の政党、ジャマーアト・エ・イスラミを立ち上げ、1941年8月26日にラホールのイスラミア公園で設立した。[20]最初の会合には75人が出席し、運動の最初の75人のメンバーとなった。
マウドゥーディーは、自身のグループを、最初の「イスラム国家」を建国するためにメディナに集まった初期のイスラム教徒の足跡をたどるイスラム革命の先駆者とみなしていた。 [8] [9]メンバーは入会時に、イスラム教への改宗の伝統的な宣言であるシャハーダを唱えた。これは、ジャマーティが入会する前は真のイスラム教徒ではなかったと感じていたことを暗示している。 [21]ジャマーティ・エ・イスラミは、ピラミッドのような構造で厳格かつ階層的に組織されていたし、現在もそうである。すべての支持者は、首長の指導の下、特に教育および社会事業を通じて、イデオロギー的なイスラム社会を確立するという共通の目標に向かって活動している。[22] [23]先駆政党であるため、すべての支持者がメンバーになれるわけではなく、エリートだけがメンバーになれる。メンバーの下には「関係者」、その下に「同調者」がいた。党首はアミール（指揮官）と呼ばれる。[24]
マウドゥーディーは、社会は上から下へと影響を受けると信じていたため、イスラム教の原理をイスラム教徒のエリート層に教育し、「彼らの誤った考え方」を正そうとした。[25]
彼の見解では、イスラム教徒は社会的、経済的利益を推進するために活動する多くの宗教的、あるいは共同体的な集団の一つではなく、インドをダル・アル・イスラームに変えることができる正義の思想集団であった。[26]彼は、当時人気を集めていたファシストや共産主義の政府構造とは異なり、イスラムの教義に基づいた政府は国民に慈悲深く、専制政治や抑圧に陥ることはないと信じていた。[27] [28]
インド独立運動の当時、マウドゥーディーとイスラーム協会はインドの分割に積極的に反対した。[10]マウドゥーディーは、インドの分割はイスラームのウンマの教義に反すると主張し、分割によってイスラム教徒が一時的な境界で分断されると信じた。[10]そのため、植民地インドの分割が起こる前、イスラーム協会は創設者の自由主義と英国で教育を受けた行政官を恐れ、分割を阻止するために積極的に活動した。しかし、分割が実行されるや、マウドゥーディーは、以前にムスリム連盟の同じアプローチを非難していたにもかかわらず、それを法律と憲法のイスラム化への段階的なステップと見なした。[10]ジャマートのパキスタン支部は、東パキスタンと西パキスタンの分割とバングラデシュの創設に積極的に反対した。
インド分割前の数年間、ジャマーアト・エ・イスラミは当時のインドの激しい政治闘争から距離を置き、「訓練と組織化」とジャマーアト・エ・イスラミの構造の洗練と強化に集中した。[29]
分割後
分離後、マウドゥーディーはパキスタンに定住し、グループは国境の両側でジャマーアト・エ・イスラミ・パキスタンとジャマーアト・エ・イスラミ・ヒンドの2つの別々の組織に分裂しました。[30]ジャマーアト・エ・イスラミに関連する、またはジャマーアト・エ・イスラミに影響を受けた他のグループは、バングラデシュ、イギリス、アフガニスタンで発展しました。
パキスタン支部は選挙政治における存在感と他国での同団体への弾圧により、最も目立つ存在であり続けている。[30] 1950年代、ジャマート・パキスタンは過激な学生組織「イスラミ・ジャミアト・エ・タラバ」を立ち上げ、暴力的な戦術を用いて多くの都市部の大学を掌握することに成功した。1988年まで多くの地域で支配権を維持したこの学生組織は、ジャマートが初めて暴力を行使した組織となった。[31]
このグループは1960年代からヨーロッパで活動している。[32]ジャマーアト・エ・イスラミ政党は他のイスラム教グループと国際的につながりを維持している。[33]
2003年以来、この組織はロシアによってテロ組織に指定されている。[17]
ジャマーアト・エ・イスラミに関連するグループ
- ジャマーアト・エ・イスラミ・パキスタンはパキスタンに拠点を置いている。1947年、ジャマーアト・エ・イスラミは独立後、西パキスタンに活動を移した。[34]
- ジャマーアト・エ・イスラミ・ヒンドはインドに拠点を置いています。1947 年の独立後もインドに残ったジャマーアト・エ・イスラミのメンバーによって設立されました。
- ジャマート・エ・イスラミ・カシミールはインドのジャンムー・カシミール州にある。1953年にジャンムー・カシミール州の住民投票推進派の首相がインド政府に逮捕された後に結成された。[35]
- ジャマート・エ・イスラミAJKは、パキスタン統治下のカシミール（アザド・ジャンムー・カシミール）に1974年に設立されました。[36] [37]
- バングラデシュに拠点を置くバングラデシュ・ジャマーアト・エ・イスラミは、1975年に軍事政権下で合法化された。その後、1971年にバングラデシュで大量虐殺を犯したパキスタン軍を幇助したとして、2018年にバングラデシュ最高裁判所高等法院によって事実上の違法と宣言された。この禁止はその後、2024年8月に撤回された。
- アフガニスタンに拠点を置くジャミアト・エ・イスラミ。1972年にブルハヌディン・ラバニによって設立され、アブル・アラ・マウドゥーディーとジャマート・エ・イスラミ党に影響を受けたとも言われている。 [33]民族的には主にタジク人で、 1980年代のソ連軍に対するジハードでは「ペシャワール・セブン」の主要メンバーだった。[38]
- 同じくアフガニスタンに拠点を置くヘズビ・イスラミは、1975年から1976年にかけてジャミアテ・イスラミから離脱した。[39]グルブッディン・ヘクマティアルが率いるこの組織の民族構成は、圧倒的にギルザイ・パシュトゥーン人であった。ソ連軍に対する抵抗運動の間、この組織は穏健派とは言えない姿勢から、ジャミアテ・イスラミ・パキスタン（およびサウジアラビアとパキスタンの大統領ジアウルハク）の支持を得た。[38] [40] [41]
- 英国イスラム宣教団は1962年にイーストロンドンモスクのメンバーによって設立されました。 [42]また、「パキスタンのジャマーアト・エ・イスラミ党」と「アブル・アラ・マウドゥーディーらのイスラム復興主義の教え」にも影響を受けています。[43]
- ジャマーアト・エ・イスラミの支持者は他の州にもグループを持っている。[44]コロンビア世界イスラム辞典によると、ジャマーアト・エ・イスラミの支部はパキスタン人の移民に続いて南アフリカ、モーリシャス、そしてイギリスにも広がっている。[ 45]
参照
Wikiquote にJamaat-e-Islamiに関する引用があります。
参考文献
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ジャマーアト・エ・イスラミは、1941年にサイード・アブル・アラ・マウドゥーディー（1903年 - 1979年）によって、神の統治であるフクマト・エ・イラーヒヤを確立するために、分割されていないインドで結成されました。
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イスラム教徒がヒンドゥー教のインドとは別に独自の国家を樹立すべきかどうかという議論において、マウドゥーディーは当初そのような国家の樹立に反対し、国境で定義された政治的なイスラム国家の樹立は普遍的なウンマの理念に反すると主張した
。新しい
イスラム国家の特徴となる市民権と国境は、イスラム教徒がこれらの現世的な境界によって互いに分離されるべきではないという考えと矛盾していた。このような状況で、マウドゥーディーはジャマーアト・イ・イスラミックという組織を設立した。ジャマーアトは最初の数年間、分割を阻止するために積極的に活動したが、分割が避けられなくなると、パキスタンとインドの両国に事務所を設立した。
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- 出典
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