チャバド・ミツワー運動、またはミヴツォイム (ヘブライ語:מבצעים)は、ルバビッチ派のラビ、メナヘム・メンデル・シュネルソンが開始したいくつかの運動を指す。1967年から1976年にかけて、シュネルソンは、すべてのユダヤ人は10の基本的な「初心者のミツワー」(戒律)を守るべきだと述べた。[1]その後の数年間、追加のミツワーを求める運動もあった。
10のキャンペーン
- テフィリン: 男性 (13 歳以上) は、シャバット(金曜日の午後遅くから土曜日の夕方早いまでの安息日) と祭日を除いて、毎朝テフィリンを着用することが推奨されています。1967 年に開始されました。
- 安息日のキャンドル: 女性と少女 (3 歳以上) は、安息日の開始と祭りの開始を祝って、金曜日の午後、日没の 18 分前にキャンドルに火を灯すことが推奨されています。
- メズーザ: すべてのユダヤ人の家の玄関にメズーザを飾るべきであると主張しています。1974 年に開始されました。
- トーラーの学習: 毎日トーラーの一部を学習するように言われます。
- ツェダカ(慈善):毎日慈善活動を行うように言われます。
- 聖書: できるだけ多くの聖書を家庭に揃えることを推奨します。最低限、チュマシュ(ユダヤ教)(ハフトラー付きのトーラー)、詩篇、祈祷書が必要です。
- コーシャ食事法: コーシャ食品のみを食べるよう定めています。1975 年に開始されました。
- 仲間を愛しなさい: ラビ・アキバの「仲間を自分自身のように愛しなさい」という戒律は、ユダヤ人が他のユダヤ人に適用すべきであり、これはユダヤ人が守ることができる最も偉大な戒律の一つであると述べています。
- 教育: すべてのユダヤ人の子どもはユダヤ教の教育を受けるべきだと主張している。
- 家族の純潔: ユダヤ教の月経法の遵守を奨励します。
季節限定キャンペーン
さらに、シュネールソン氏は休日に関連したものも含め、数多くのキャンペーンを呼びかけました。
- すべてのユダヤ人がロシュ・ハシャナにショファルを聞くようにというショファル運動。
- 4種のユダヤ教キャンペーンは、すべてのユダヤ人がスュコットでこのミツワーを実行することを目的とします。
- ハヌカキャンペーン[2]は、ユダヤ人にハヌカのメノーラーに火を灯すことを奨励するもので、1973年に6万個のメノーラーが配布されたときに始まりました。2009年現在、およそ35万個が世界中で配布されています。[3]このキャンペーンは、公共の大きなメノーラーの設置と火を灯すことも推進しています。
- プリムのキャンペーンは、ユダヤ人にプリムの戒律を守るよう促すものである。
- 過越祭の夜にシュムラ・マツァを使用するようすべてのユダヤ人に奨励するキャンペーン。
- ラグ・バオメル運動[4]、ユダヤ人の子供たちのためのラグ・バオメルのパレードを企画する。
- すべてのユダヤ人の子供たちにシャブオットに十戒を聞くように奨励するキャンペーン。
- ティシャ・バウ前の3週間の喪に服している間、すべてのユダヤ人がベト・ハミクダシュに関連したテーマでトーラーを学ぶキャンペーン。
その他の年間キャンペーン
一年を通して適用されるその他のキャンペーン:
- すべてのユダヤ人がハシディズムの哲学を学ぶための運動。
- ユダヤ人全員が朝の祈りの前に「私はここに『隣人を自分自身のように愛しなさい』という肯定的な[ミツワー]を遂行することを決意します」[6]というフレーズを唱え、祈りの後に「確かに、義人はあなたの名を称えます。正直者はあなたの前に住みます」 [7]という詩を唱えるキャンペーン[ 5]。
- 大家族を支援するキャンペーン;
- 公立学校での黙祷キャンペーン。
- すべてのユダヤ人(特に子供を含む)がトーラーの巻物に刻まれる文字を「購入」するというキャンペーン。
- すべてのユダヤ人がユダヤの誕生日を祝賀集会で祝い、来年はトーラー、祈り、善行を増やすことを約束するキャンペーン。 [8]
- すべてのユダヤ人が、メシアへの信仰とユダヤ人の救済に関連したテーマでトーラを学ぶキャンペーンなど。
- このキャンペーンは、すべてのユダヤ人に非ユダヤ人に手を差し伸べ、ノアの律法を遵守するよう教え、奨励するよう呼びかけるものである。[9]
ミツワー運動の歴史
シュネールソンは、彼のアウトリーチ活動を「ウフォラツト」(ヘブライ語でופרצת)「あなたは広がるであろう」というスローガンで要約しました。このフレーズの起源は、神がヤコブに語った「あなたは西に、東に、北に、南に広がるであろう」という言葉にあります。[10]シュネールソンは、彼が呼びかけているアウトリーチ活動が世界規模であることを言及するために、このフレーズを借りた意味として使用しました。[11] [12] [13]
シュネールソンの一般的なアウトリーチ活動はリーダーシップの初期から始まっていたが、これらの特定の実践を奨励するという呼びかけによって加速された。[14] [15]
テフィリンキャンペーン
最初のミツワー運動はテフィリン運動であった。これは、チャバド派ハシディズムによる国際運動で、宗教的遵守のレベルに関係なく、すべてのユダヤ人男性にテフィリン(聖念帯)を毎日着用するというミツワーを果たすよう働きかけるものであった。シュネールソンは、1967年6月3日、六日戦争勃発の2日前にこの運動を発表した。[16] [4] [17]六日戦争の勝利と嘆きの壁の占領後、シュネールソンはこの呼びかけを強化し、彼のハシディズムは数十万人のユダヤ人にテフィリンを着用する機会を与え、その多くは初めての機会であった。[18] [16]
このキャンペーンは当初、反対に遭った。その夏の間に、律法を重んじるユダヤ教徒の中には、キャンペーンの妥当性についてハラハー的な疑問を呈する者もいた。秋に、シュネールソンは、その年のパラシャット・ベレシットのファルブレンゲンでこれらの問題を公に取り上げ、後にリクテイ・シホスのラビの本に掲載された。[19]その後まもなく、世界アグダス・イスラエルの指導者の年次会議が開催され、講演者の一人がシュネールソンとテフィリン・キャンペーンを公に批判した。シュネールソンは、その年のパラシャット・トレドトのファルブレンゲンでこの批判に応えた。[16]
あるとき、シュネールソンは、このキャンペーンを選んだ理由を二つ挙げて、「第一の理由は、タルムードのロシュ・ハシャナの小冊子[20]に、ユダヤ人が一度でも頭にテフィリンをかぶると、たとえ生涯で一度でも、ユダヤ人として別のカテゴリーに入ると書かれているからです」と述べている。第二に、「マイアミのユダヤ人が嘆きの壁でテフィリンをかぶっているユダヤ人の写真を見ると、自分もテフィリンをかぶってみたくなるのです」と述べている。[21]
トーラ学習キャンペーン
- トーラー運動は、男性、女性、子供を問わずすべてのユダヤ人が定期的にトーラーを学ぶことを目的とした。これについてシュネールソンは次のように述べた。
できる限り、そしてそれ以上に、ユダヤ人一人ひとりが、居住地や状況に関わらず、トーラーの学習のための時間を決めるよう影響を与えるよう努めるべきである。街でユダヤ人に出会ったら、すでにトーラーの学習のための時間を決めているかどうか尋ねるべきである。もし決めているなら、さらに増やすよう影響を与えるべきである。理想的には、彼自身が教師になるよう影響を与えることである。[22]
方法
シュネールソン氏はこれらのアウトリーチ活動を「10のミツワーキャンペーン」と呼び、その重要性を強調して次のように述べた。
実践的には、ユダヤ人は皆、トーラーとミツヴォーを歩まなければなりません。成長の道筋は十のミヴツォイムであり、自分自身から始まり、自分の影響力を最大限に発揮してトーラーとユダヤ性を広めていきます...「ターニャ」の表紙に書かれているように、「この奉仕はあなたから遠く離れた天国や海の向こうにあるのではなく、むしろあなたの近くにあり、あなたの可能性の範囲内で、あなたの口と心で、行為によって達成できるものです」。そして私たちの賢者が強調したように、「行為こそが最も重要です。」[23]
さらに、彼はアウトリーチ活動に対する喜びに満ちたアプローチを強調した。
ミツォイムは喜びとともに広められるべきです。私たちが喜びをもってミツヴォーを果たすのと同じように、その喜びを他の人と分かち合うよう努めなければなりません。しかし、私たちは「喜びをもって神に仕える」ことがトーラの基本的な原則であることを理解しています。[24]ミツォイムにおける私たちのすべての努力は、喜びをもって行われなければなりません。この喜びは、今度はミツォイムにさらなる成功をもたらします。私たちの内なる喜びは私たちの顔を明るくし、他のユダヤ人へのアプローチを明るくします。そして、その喜びは、私たちが影響を与えようとしている人の障壁を含め、障壁を打ち破ります。その幸福は、いかなる分離もなく、私たちを完全な一体へと導きます。[2]
彼はまた、温かさと親しみやすさを強調した。
他のユダヤ人と話し始めるとき、その人にミツワーを完全に果たさせるには、その人に不機嫌な顔を見せ、その人と付き合うのが嫌だと知らせることだと考えるかもしれません。しかし、そのような行為は、ユダヤ人同士の間に存在すべき関係に反するものであることを認識しなければなりません。「隣人を自分自身のように愛しなさい」はトーラーの基本原則であり、タルムード[25]は次のように 宣言しています。「このミツワーの実現がトーラーのすべてであり、他のものは単なる説明に過ぎない。」[2]
彼は、ユダヤ教教育とユダヤ人の同胞を愛する運動は包括的な運動であり、他のすべての運動はその一部であると教えた。[26]
参考文献
- ^ ミツヴァキャンペーン chabad.org
- ^ abc ヴァエイシェフの公衆演説、5740 2007年5月16日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ Medina, Jennifer (2009 年 12 月 18 日)。「ブリキのメノーラで信仰を広める活動」。ニューヨーク タイムズ。ニューヨーク。2009 年12 月 30 日閲覧。
- ^ ab 六日間戦争のインスピレーション:40年後も、そして今もなお拘束力あり 2007-06-30にWayback Machineでアーカイブ(www.lubavitch.com)
- ^ Prayers For Our Times アーカイブ 2007年9月3日、Wayback Machine
- ^ アリザル、頼むよ。シャール・ハカバノスの;プリ・エッツ・チャイム・シャール・オラム・ハアシヤ、ch. 1.
- ^ 詩篇 140:13
- ^ 「誕生日:祝うべき理由」を参照してください。
- ^ リクテイ・シチョット、Vol. 25、p. 192
- ^ 創世記 28:14
- ^ 「悲劇の後に慰めを見つける - 2人の新しいナカムス」 2010年4月16日。 2014年10月1日閲覧。
- ^ 「ベルニコフJCCが6週間のホロコースト講座を提供」2010年4月16日。 2014年10月1日閲覧。
- ^ 「二度と繰り返さない:生存者たちはホロコーストを忘れず、決して繰り返さないことの重要性を強調」 。 2014年10月1日閲覧。
- ^ 「二度と繰り返さないことを超えて:ホロコーストから現代の教訓を探る新たな講座、4月28日」 。 2014年10月1日閲覧。
- ^ 「スタテン島のヨム・ハショア礼拝はホロコーストで亡くなった人々を追悼する」 2010年4月9日。 2014年10月1日閲覧。
- ^ abc Levine、Rabbi Sholom Dovber (2009)。Chabad Libraryの宝物(ヘブライ語と英語)。Daniel Goldberg。ブルックリン、ニューヨーク:Library of Agudas Chasidei Chabad and Kehot Publication Society。pp . 22– 23、פח。ISBN 978-0-8266-0657-0。
- ^ コリアー、バーナード L. (1968 年 5 月 27 日)。「ハシディズムのユダヤ人がヒッピーに立ち向かい、喜ばしい出来事を報道」。ニューヨーク タイムズ。ニューヨーク。49 ページ。
- ^ レオ・シャピロ (1967 年 11 月 25 日)。「ルバビッチ派がテフィリン運動を推進」。ボストン・グローブ。6
月の六日間戦争で東エルサレムがイスラエルに併合されて以来、40 万人以上のユダヤ教徒が、かつて「嘆きの壁」と呼ばれていたエルサレムの西の壁で、聖卜宝 (ヘブライ語でテフィリン) を身につけるという戒律を守ってきたと推定されています。
- ^ シュネアソン、メナヘム・メンデル。Likkutei Sichos(ヘブライ語)。第6巻。ケホット出版協会。pp. 271– 275。ISBN 0-8266-5724-9。
- ^ 17a
- ^ なぜテフィリンなのか? - 一人称
- ^ ヒトヴァアドゥヨット5745、第1巻、461-2ページ
- ^ エモールの公の演説、5738 2007年5月16日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 「アッシュビルのJLIがティーン向けに『Welcome to Hollywood』コースを提供」2014年10月1日閲覧。
- ^ 安息日 31a
- ^ 5742年タムズ月13日の公示
外部リンク
- 10 ポイント ミツワー キャンペーン
- より豊かに生きるための10のシンプルな方法
- mivtzoim をローカルで行うためのデータとツール 2016-04-09 にWayback Machineでアーカイブされました
