スワラ(サンスクリット語: स्वर)またはスヴァラ[ 1 ]は、息、母音、音符、その名前に対応する音符の音、オクターブまたはサプタンカの連続するステップを同時に意味するインド古典音楽の用語です。より包括的に言えば、それは音楽のピッチの完全な次元に関する古代インドの概念です。[2][3] 西洋音楽との最も基本的な比較では、スワラは基本的に、特定のスケールの「音符」です。しかし、それはこの言葉の緩やかな解釈にすぎません。スワラは音符と音色の両方として識別され、「音色」は「旋律性」に関連するsurの正確な代替です。伝統的に、インドの音楽家は、sa、re、ga、ma、pa、dha、niという短い名前の7つのスワラ/音符しか持っておらず、それらをまとめてサプタンカまたはサプタカと呼びます。これが、スワラが数字の7を象徴する表現とみなされる理由の一つです。西洋音楽との別の緩やかな比較では、サプタク(オクターブまたは音階として)はソルフェージュと解釈できます。例えば、音階の音はド、レ、ミ、ファ、ソ、ラ、シ(およびド)です。
スヴァラ(サンスクリット語: स्वर )という言葉は、 「音を出す」という意味の語根svar-に由来する。 [ 4 ]正確には、サンスクリット語のニルクタ体系において、スヴァラは次のように定義されている。
カンナダ語の「svara」やタミル語のアルファベットまたは文字「suram」は音を表すのではなく、より一般的には発音点(PoA)(பிறப்பிடம்)を表し、そこで音を発し、そこで発せられる音はピッチが変化する可能性があります。
この言葉はヴェーダ文献、特にサーマヴェーダに見られ、文脈によってアクセントや音色、あるいは音符を意味します。そこでの議論は、3つのアクセントのピッチまたはレベル、すなわちスヴァリタ(発音され、曲折は通常)、ウダッタ(高く、持ち上げられ)、アヌダッタ(低く、持ち上げられていない)に焦点を当てています。しかし、学者たちは、ヴェーダ時代に賛歌や詠唱の歌唱が常に3つの音色に限定されていたかどうか疑問視しています。[ 4 ] [ 5 ]
一般的に、スヴァラは音色を意味し、詠唱や歌唱に適用されます。ヴェーダの詠唱の基本的なスヴァラは、ウダッタ、アヌダッタ、スヴァリタです。ヴェーダ音楽では、マディヤマまたはマが主音であるため、低い音高と高い音高への音程移動が可能であり、したがって、マはあらゆる調性音楽において固定されているものとして当然のこととみなされます(マディヤマ・アヴィロピ、मध्यम अविलोपी)。
1音のみで歌うヴェーダの歌唱法はアーリカ詠唱と呼ばれ、例えば、以下のテキストを1音で詠唱する場合などがこれに該当します。
または同様。2音節のヴェーダ歌唱はガーティカ詠唱と呼ばれ、例えば、次のテキストを2つの音で詠唱する場合などです。
音楽のオクターブは、これらの基本的なスヴァラに基づいて、サマヴェーダの精巧で長い詠唱から発展したと言われています。 [ 6 ]シクシャは音声学と発音を扱う学問です。ナラディヤ・シクシャは、ヴェーダの詠唱とオクターブの両方のスヴァラの性質を詳しく説明します。
この言葉はウパニシャッドにも登場します。例えば、ジャイミニヤ・ウパニシャッド・ブラーフマナ第111章33節では、太陽と世界の周期的な昇り沈みが「天球の音楽」と呼ばれ、太陽は「世界の車輪をハミングしている」と述べられています。[ 7 ]哲学者アナンダ・クマラスワミによれば、 「輝く」という意味の語根「svar 」(「 surya」または太陽の語源)と、「音を立てる」または「響く」という意味の語根「 svr 」(「 svara」、音符の語源)、そして文脈によっては「輝く」という意味も、古代インドの想像力の中ではすべて関連しているのです。[ 7 ] [ 8 ]しかし、この関連性は言語学的証拠によって裏付けられておらず、単なる推測に過ぎない(ウィリアム・ドワイト・ホイットニー著『サンスクリット語の語根、動詞形、および主要派生語』svar-の項目、脚注を参照。同氏は、これら2つの異なる語根の形式的な類似性が非常に高いため、区別するのが難しいと述べている。つまり、これは同音異義語である。より最近の言語学的研究では、 svar-「太陽」はインド・ヨーロッパ祖語の語根*sóh₂wl̥-に関連しており、svar-「音」はpie *swer-に関連していると指摘されている。)
スヴァラの概念は、紀元前200年から紀元後200年の間に完成したと推定されるテキスト「ナーティヤ・シャーストラ」の第28章に見られます。 [ 9 ]このテキストでは、音の測定単位または可聴単位をシュルティと名付けており、[ 10 ] 28.21節では次のように音階を紹介しています。[ 11 ] [ 12 ]
ログイン – ログイン してください 。 मध्यमस्तथा । ログイン して翻訳を追加する | नत्य शास्त्र | २८.२१ | タトラ・スヴァラータ – シャヴァ・ガンダーロ・マディヤマスタター । pañcamo dhaivataścaiva saptamo'tha niṣādavān ॥21॥
このテキストには現代の名称が含まれています。
[ここにあるのは]スワラ- シャダージ、リシャバ、ガンダーラ、マディヤマ、 パンチャマ、ダイヴァタ、[そして 7 人目] ニシャダです。
これらの7つのスヴァラは、インド古典音楽の主要な2つのラーガ体系、すなわち北インド(ヒンドゥスターニー)と南インド(カルナータカ)の両方で共有されています。 [ 14 ]
サプタ・スヴァラ(サプタ・スワラ、サプタ・スルとも呼ばれる)は、オクターブの 7 つの異なる音、またはサプタクの7 つの連続するスヴァラを指します。サプタ・スヴァラはまとめてサルガム(最初の 4 つのスヴァラの子音の頭文字)と呼ばれることもあります。サルガムは、視唱の指導法であるソルフェージュのインド版です。西洋の移動ド・ソルフェージュと同様に、スヴァラSa は楽曲または音階の主音です。 [ 14 ]サプタクの7 つのスヴァラは、カルナティック音楽とヒンドゥスターニー音楽の七音音階、またはメラカルタ・ラーガとタートの基本音です。
7 つのスヴァラとは、 śaḍja (षड्ज)、r̥ṣabha (ऋषभ)、gāndhāra (गान्धार)、madhyama (मध्यम)、pañcamaです。 (पञ्चम)、ダイヴァタ(धैवत)、ニーシャダ(निषाद)。[ 15 ]サルガムのスヴァラは、sā、ri (カルナティック) またはre (ヒンドゥスターニー)、ga、ma、pa、dha、ni の短縮形で学習されることがよくあります。[ 14 ]これらのうち、最初のスヴァラである「sa」と5番目のスヴァラである「pa」は、変更不可能なアンカー( achal svara s)と考えられており、残りのスヴァラには、2つの主要なシステム間で異なる風味(komal svara sとtivra svara s)があります。 [ 14 ]
北インドのヒンドゥスターニー音楽では、相対音高に決まった名前がありますが、南インドのカルナータカ音楽では、必要に応じてリガとダニの音高の名前を入れ替えます。スワラはオクターブ内で連続的に現れます。より包括的に言えば、スヴァラ・グラム(音階)は、7 + 5 = 12 の最も有用な音高からなるインド音楽の実践的な概念です。[ 2 ] [ 3 ]賢者マタンガは、約 1500 年前にブリハッデーシーで非常に重要なことを述べています。
- षड्जादयः स्वराः न भवन्ति
- आकारादयः एव स्वराः
- シャダージ アーダヤ スヴァラー ナ バヴァンティ
- aakar aadayah eva svaraah
つまり、Shadaj、Rishabh、Gandhar、...(およびそれらの発音)は実際のスヴァラではなく、aa-kar、i-kaar、u-kaar...の形での発音がスヴァラの実際の形です。
シャダジは、他の6つの音階すべてが生成される基本音階であると言われています。シャダジという単語を分解すると、シャドとジャになります。シャドは6、ジャはインドの言語で「誕生」を意味します。したがって、基本的に翻訳は次のようになります。
षड् - 6、ज -जन्म。したがって、それは集合的に音楽の他の 6 つの音を生み出すことを意味します。
すべてのスヴァラの絶対周波数は可変であり、サプタクまたはオクターブに対して決定されます。たとえば、Sa 240 Hz、Re 270 Hz、Ga 288 Hz、Ma 320 Hz、Pa 360 Hz、Dha 405 Hz、Ni 432 Hz の場合、432 Hz の Ni の後の Sa の 周波数は 480 Hz であり、これは低いオクターブの Sa の 2 倍です。他の 6 つのスヴァラも同様です。Madhya Saptak の Sa を考慮すると、他のスヴァラの周波数は次のようになります。
サ レ ガ マ パ ダ ニ マンドラサプタク: 120 Hz、135 Hz、144 Hz、160 Hz、180 Hz、202.5 Hz、216 Hz。}マディヤ サプタク: 240 Hz、270 Hz、288 Hz、320 Hz、360 Hz、405 Hz、 432 Hz。}ターラ・サプタク: 480 Hz、540 Hz、576 Hz、640 Hz、720 Hz、810 Hz、864 Hz。}
Shadaj (Sa) とPancham (Pa)を除く他のすべてのスヴァラは、 komalまたはtivra svaraにすることができますが、Sa と Pa は常にshuddha svaraです。したがって、スヴァラの Sa と Pa は、元の位置から動かないため、アチャルスヴァラと呼ばれます。スヴァラのRa、Ga、Ma、Dha、Ni は、これらのスヴァラが元の位置から移動するため、チャル スヴァラと呼ばれます。
サ、レ、ガ、マ、パ、ダ、ニ - シュッダ スヴァラスレ、ガ、ダ、ニ - コマル スヴァラスマ -ティブラスヴァラスこれらのサプタ・スヴァラのシュルティについて話すと、
Sa、Ma、Paにはそれぞれ4つのシュルティがあり、ReとDhaにはそれぞれ3つのシュルティがあり、GaとNiにはそれぞれ2つのシュルティがあります。
そして、これら全てのシュルティを合わせると、合計22のシュルティになります。
スヴァラは、インド音楽のシュルティの概念とは少し異なります。スヴァラとシュルティはどちらも音楽の音です。遠い昔の音楽学者によると、シュルティは一般的にヴェーダと耳に加えてマイクロトーンとして理解されています。高度な音楽の文脈では、シュルティは人間の耳が検出でき、歌手や楽器が生成できるピッチの最小の段階です。 [ 19 ]ヒンドゥスターニー音楽のサプタカには22のシュルティまたはマイクロトーンがありますが、カルナティック音楽は24のシュルティを想定しています。スヴァラは22のシュルティから選択されたピッチであり、音楽家はそのようなスヴァラをいくつか使用してスケール、メロディー、ラーガを構築します。完璧に調律されたタンブーラのドローン音が存在する場合、理想的なスヴァラは人間の耳に甘く魅力的に聞こえますが、特にサプタカ音の約10シュルティがドローン音と比べて音程がずれている(ベスラ)場合はなおさらです。スヴァラの心地よく調和のとれた音色は一定の間隔で存在しますが、完璧なドローン音に関して安全かつ科学的に使用できる、連続する2つのシュルティの一定の間隔はどこにも定義されていません。
バーラタによる古代サンスクリット語のテキスト「ナティア・シャストラ」では、22 のシュルティ、7 つのシュッダ、および 2 つのヴィクリタスヴァラが特定され、論じられています。[ 19 ] Natya Shastra は、シャダージ グラマでは、スヴァラのペアであるサーマとサーパはサンヴァアディ スヴァラ (子音のペア) であり、それぞれ 9 シュルティと 13 シュルティの間隔に位置していると述べています。同様に、スヴァラのペアである re-dha と ga-ni も、samvaadi svara です。バラタは、連続する2つのシュルティ間の「標準的な尺度」や「等間隔」の例を一切示さずに、saa、ma、paは前のスヴァラの音高から4シュルティの間隔を持ち、reまたはdhaは前のスヴァラの音高から3シュルティの間隔を持ち、gaまたはniは前のスヴァラの音高から2シュルティの間隔を持つと宣言した。次の引用文がすべてを説明している。
ログインしてください。チャットシュチャットシュ チャットシュチャイバ・シャダージ・マディヤマ・パンチャマー。Dve dve nishaada gaandhaarau tristrii rishabha dhaivatau。
バーラタはまた、サンヴァード(samvaada/ संवाद)や、これらのスヴァラのペアのそれぞれがサンヴァードを確立するための同数のシュルティを持っていないため、サンヴァード(samvaada/ संवाद)やマ-ニ、レ-ダ、レ-パ、ガ-ニの協和音など、実際に証明された真実を無視した、非科学的で受け入れがたい観察を行っています。実際には、上記のペアは、バーラタが未知の理由で認識しなかったサンヴァードまたは子音を作成します。アホバルのサンギート・パーリジャット (1650 年頃) まで、サーレ、レガ、ガマ、マパ、パダ、ダニ、ニサー* (タール サー) のような音符のペア間の理想的な音のギャップを確認するための「実践的な基礎」や技術を文書で示した音楽学者は一人もいませんでした。古代サンスクリット語文献におけるスヴァラの研究には、音域とその調律、旋律モデルの分類、ラーガ構成が含まれる。[ 20 ]
おそらく、バラタ、賢者マタンガ、シャールンガ・デーヴァといった偉大な人々は、旋律の秘密(通常の人間の耳が聞き取れるレベルまで、タンプラ・ドローンに基づいて)を知らなかったのでしょう。なぜなら、彼らはドローン音を音楽的な目的で使用したことを一切言及していないからです。ほとんどの現役の音楽家は、7つの音のすべての旋律が、サーサー*(*は高音域を意味する)、サーマ、サーパが最も重要な役割を果たすサムヴァード理論の助けを借りて発見できることをよく知っていました。
広く用いられているバトカンデ・スヴァラ・リピ(バクタンデのスワラ記譜法)によれば、文字(スヴァラ記号)の上に点が付いている場合は、その音符が1サプタク(オクターブ)高く歌われることを示し、下に点が付いている場合は、1サプタク低く歌われることを示します。コマル音符は下線で示され、ティーヴラ・マには上部に縦または横の線が引かれます。 (または、同じ名前の音符(例えば Sa)が S で表される音符より 1 オクターブ高い場合は、アポストロフィを右側に置きます: S'。1 オクターブ低い場合は、アポストロフィを左側に置きます: 'S。オクターブを示すために必要に応じてアポストロフィを追加できます。たとえば、' ' g は、音符 S から始まる音符より 2 オクターブ低いオクターブの音符 komal Ga になります (つまり、g より 2 オクターブ低い)。)言い換えれば、基本的なルールは、スヴァラ記号の上または下にあるドットまたはアポストロフィの数は、それぞれ、マディヤ サプタク (中央のオクターブ) の対応するスヴァラの上または下にあるドットまたはアポストロフィの数を意味します。
ヒンドゥスターニー音楽の基本的な基準となるのは、西洋のイオニア旋法または長音階(ヒンドゥスターニー音楽ではビラヴァル・タート、カルナティック音楽ではサンカラバラナムと呼ばれる)に相当するものです。しかし、カルナティック音楽では、初心者向けの練習曲は、西洋のダブルハーモニック・スケールに相当するラーガ・マヤマラヴァゴウラで歌われます。その理由は、スケールの対称性、つまり前半が後半を映し出す形になっていること、そして重要な音程(二分音符、全音符、重音符)がすべて含まれていることです。これは、二分音符と全音符のみで構成される長音階には見られない特徴です。任意の 7 音モード (S から始まる) では、R、G、D、N は自然( shuddha、文字通り「純粋な」) またはフラット( komal、「柔らかい」) にすることができ、シャープにすることはできません。また、M は自然またはシャープ( teevra ) にすることができますが、フラットにすることはできません。これにより、西洋の半音階と同様に 12 音になります。スヴァラが自然 ( shuddha )でない場合、文字の下に線があるとフラット ( komal ) であることを示し、上に鋭アクセントがあるとシャープ ( tīvra、「強い」) であることを示します。Sa と Pa は (Sa が選択されると) 動かず、完全 5 度を形成します。
表記体系によっては、大文字と小文字で区別されます。これらの音を省略する場合、音高が比較的低い音の形は常に小文字を使用し、音高が高い音の形は常に大文字を使用します。したがって、komal Re/Ri は文字 r を使用し、shuddha Re/Ri は文字 R を使用しますが、shuddha Ma は、文字 M を使用する高音形teevra Ma があるため、m を使用します。Sa と Pa は変更できないため、それぞれ常に S と P と省略されます。
カルナティック音楽のスヴァラは、 12音体系でわずかに異なります。各スヴァラは、プラクリティ(不変)またはヴィクリティ(可変)のいずれかです。ṢaḍjamとPañcamam はプラクリティ スヴァラであり、R̥ṣabham、Gāndhāram、Mādhyamam、Dhaivatam、Niṣādamはヴィクリティ スヴァラです。Ma には 2 つの変種があり、Ri、Ga、Dha、Ni にはそれぞれ 3 つの変種があります。各ヴィクリティ スヴァラの記憶用音節は、低い音から高い音まで順に母音「a」、「i」、「u」を使用します。例えば、r̥ṣabham には、主音ṣaḍjamからそれぞれ 1、2、3 半音上の上昇形 "ra"、"ri"、"ru" の 3 つのバリエーションがあります。
上記のとおり、Catuśruti ṚṣabhamとŚuddha Gāndhāramは同じ音高 (3 番目の調/位置) を共有しています。したがって、C をṢaḍjamとして選択すると、D はCatuśruti R̥ṣabhamとŚuddha Gāndhāram の両方になります。したがって、これらは同じラーガムに一緒に出現することはありません。同様に、音高位置 4、10、11 の 2 つのスヴァラについても同様です。[ 22 ]
そのため、各スヴァラは動物や鳥が発する音に由来すると言われています。[ 24 ]