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マカオ聖ポール学院（ポルトガル語: Colégio de São Paulo、中国語:聖保祿學院）は、マドレ・デ・デウス学院（ラテン語: Mater Dei）としても知られ、1594年にパドロアド条約に基づきポルトガルに仕えるイエズス会士によってマカオに設立された大学である。東アジア初の西洋大学であると自称している。[ 2 ]
セント・ポールズ・カレッジは、1594年にアレッサンドロ・ヴァリニャーノによって、それまでのマドレ・デ・デウス学校を改築して設立されました。当初は、東方へ旅立つイエズス会宣教師の養成のための寄宿学校として機能していました。その教育課程は、神学、哲学、数学といった主要分野に加え、地理学、天文学、ラテン語、ポルトガル語、中国語などを含むようになり、音楽と芸術の学校も併設されました。東洋の言語と文化の研究に多大な影響を与え、西洋における最初の中国学者であるマテオ・リッチ、ヨハン・アダム・シャル・フォン・ベル、フェルディナント・フェルビーストをはじめ、当時の多くの著名な学者を輩出しました。
この大学は、中国、日本、東アジアへ旅するイエズス会宣教師の拠点であり、 1645年まではマカオと長崎間の活発な貿易と同時期に活動していました。宗教的影響が原因とされた反乱の後、日本はポルトガル人を追放し、カトリックを禁止したため、この大学はその後、逃亡してきたキリスト教の司祭たちの避難所となりました。1728年にその教育の一部はサン・ジョゼ神学校に移管され、そこで神学、哲学、宗教学の教育が（1968年から1996年までの28年間の中断を経て）現在まで、聖ヨセフ大学の宗教学・哲学学部の一部として続けられています。1996年にIIUM（2006年に聖ヨセフ大学に改称）が設立され、400年にわたる伝統が正式に再開されました。
イエズス会は、イエズス会弾圧の際にポルトガル当局によって追放された1762年にこの地を放棄した。建物は1835年の火災で焼失した。2005年、聖ポール天主堂の遺跡、特にマドレ・デ・デウス教会の正面が、ユネスコ世界遺産「マカオ歴史地区」の一部として正式に登録された。
1557年以来、ポルトガル領マカオは中国と日本、そしてそこからゴアを経由してヨーロッパへと交易を行う唯一の中心地であった。1571年、カトリックに改宗した大名大村住忠との協定により長崎はポルトガル船に開放され、両都市間で繁栄した貿易が確立された。これは後に「南蛮貿易時代」として知られるようになる。
日本での宣教活動は、イエズス会の共同創設者であるフランシスコ・ザビエルが友好的に迎えられ、説教を許可された1549年に始まった。イエズス会は平戸、山口、豊後などに修道院を設立し（1579年までに改宗者は約13万人[ 3 ]）、多くの大名がキリスト教に改宗したが、中には貿易や武器へのアクセスを得るために改宗した者もいた。フランシスコ・ザビエルは、広州で捕虜となっていたポルトガル人のために中国皇帝と交渉するよう求められた後、1552年に中国への到達を試みたが、中国本土沖の上川島で死去した。マカオはポルトガルに与えられていたものの、中国本土との接触は常に慎重であり、1517年以降、ポルトガルの使節団は何度か試みたものの、いずれも行き詰まった。
1572年、後にセント・ポールズ・カレッジへと発展する学校が設立された。[ 4 ]： 68-69この学校では、地元の子供たちにポルトガル語、ラテン語、算数、歌唱の指導が行われた。[ 4 ]： 69
1576年、グレゴリウス13世教皇は日本をマカオのポルトガル司教区 に含めた。1578年9月、アレッサンドロ・ヴァリニャーノは、ローマのイエズス会総長に報告し、調査し、必要に応じて再編成するために、インドにおけるイエズス会宣教団の視察者としてマカオに到着した。中国本土では宣教団の設立に成功していなかったが、日本では宣教団が増殖していた。言語研究は常に中心的な問題の一つであった。彼の考えでは、まず中国語を話し、読み、書くことを学ぶ必要があった。この目的のために、彼はインドの総長に手紙を書き、総長はマカオにイエズス会学者ミケーレ・ルッジェーリ（羅明堅）[ 5 ] [ 6 ]を派遣し、ルッジェーリはマテオ・リッチ（利瑪竇）の協力を得て共同作業を行った。リッチは1582年にマカオで彼に合流した[ 6 ]。そして、彼らは共に中国と中国語に関する最初のヨーロッパ人学者となった。
1579年、ヴァリニャーノは初めて日本を訪れた。ヴァリニャーノが到着する前に、彼が自ら任命した17人の宣教師が、語学教育が全く行われていないと不満を述べる手紙を彼に送っていた。日本語に堪能ではなかったフランシスコ・ザビエルは、教理問答の日本語訳を朗読するにとどまっていたが、イエズス会はいくつかの修道院を設立していた。1563年、織田信長はイエズス会宣教師ルイス・フロイスを重用し、概してキリスト教を容認していた。ヴァリニャーノが日本に到着して最初に行った公式な措置は、この地方のすべての新任宣教師に2年間の語学コースを受けさせることであり、これにより、新任宣教師たちは、フランシスコ・ザビエルの熱意はあったもののぎこちない初期の取り組みとは大きく異なるものとなった。
1580年6月9日、大村住忠は長崎と茂木の管轄権をイエズス会に譲渡した。8月25日、スペインのフェリペ2世の軍隊がアルカンタラの戦いに勝利し、ポルトガルの王位を主張し、マカオと長崎で恐れられていた帝国の統合を達成した。これは中国人がマカオに滞在する許可を脅かし、フィリピンに拠点を置くスペイン人に開放されたことで、彼らが慎重に築き上げてきた貿易独占に挑戦することになった。1582年、ヴァリニャーノは日本から、キリシタン大名住忠、大友宗麟、有馬春信の後援を得て、ローマ教皇とヨーロッパの国王に使節団[ 7 ]を派遣し、マカオ経由でゴアまで同行した。1583年、マカオのポルトガル人は元老院を設立し、主権を維持することが許可された[ 8 ] 。マカオは繁栄し、イエズス会士は貿易に従事した。この教会慣習違反は、この地域の他のヨーロッパ宣教団や、アジア間貿易を通じて生活していた人々によって見過ごされることはなかった。最終的に教皇は介入を余儀なくされ、1585年にイエズス会によるすべての商業活動の即時停止を命じた。ヴァリニャーノは、イエズス会士たちは多くの事業のために資金を必要としていたため、教皇に熱烈な訴えを行った。
ヴァリニャーノは、マカオに日本人イエズス会士の養成プログラムを設立しようとした（つまり、カトリック教徒に対する日本の迫害から安全な場所として）。[ 4 ]： 68-69彼は1592年に長崎で開催された宣教師総会でこの計画を初めて提案した。[ 4 ]： 58
1594年、ローマのイエズス会総長により、以前のマドレ・デ・デウス学校を昇格させ、マカオの聖パウロ学院が認可された。当初、この学院には、修道士のための2つの神学校、文学、哲学、神学の学部を持つ大学、小学校、音楽と芸術の学校が含まれていた。1595年までに、ヴァリニャーノは手紙の中で、イエズス会が長崎に設立された印刷所で日本語の文法書（Arte da Lingoa de Iapam参照）と辞書（Vocabvlario da Lingoa de Iapam (Nippo Jisho)参照）を印刷しただけでなく、日本語のみで書かれた数冊の本（主に聖人や殉教者の生涯）も印刷したことを誇っていた。文法書と辞書の主要部分は1590年から1603年にかけて編纂され、完成したときは、辞書だけでも約32,798項目を収録した真に包括的な書物となった。
1597年から1762年にかけて、この学院は宣教師イエズス会士による東洋の言語と文化の学習に多大な影響を与え、マカオを中国と日本におけるキリスト教普及の拠点とした。その教育課程はすぐに総合的なものとなり、大学に匹敵するものとなった。神学、哲学、数学、地理学、天文学、ラテン語、ポルトガル語、中国語といった主要分野が含まれていた。多くの著名な学者たちがこの学院で教鞭を執り、学び、マテオ・リッチ、ヨハン・アダム・シャル・フォン・ベル、フェルディナント・フェルビーストといった最初の西洋中国学者たちの拠点となった。
マカオは、アジアにおける宣教活動の訓練拠点となった。1597年から1762年まで、中国に赴任するイエズス会司祭は必ず最初にマカオを訪れ、聖ポール学院で中国語を習得するとともに、哲学や比較宗教学など、中国の様々な分野の知識を身につけた。こうして得られた知識は、中国儀礼論争において現地の慣習の採用を擁護するイエズス会の立場を支える基盤となった。聖ポール学院は当時東アジア最大の神学校であり、この地域で最初の西洋式大学でもあった。
1721年、中国皇帝は中国におけるイエズス会の活動を禁止し、後継者は1724年にキリスト教の慣習全般を禁止した。[ 4 ]： 88中国を去ったイエズス会士はマカオと聖ポール大聖堂に集まった。[ 4 ]： 88 1759年から、ポルトガルは王国の宰相セバスティアン・ジョゼ・デ・カルヴァーリョ・エ・メロの指揮の下、イエズス会の弾圧を開始し、1762年にはイエズス会士はマカオからも追放された。[ 4 ]： 88
セント・ポール大聖堂は1835年の火災で焼失した。[ 4 ]： 88