ウー・リー

呉立（簡体字中国語：吴历、繁体字中国語：吳歷、ピンイン：Wú Lì ）は、清朝時代（1644年 - 1912年）に生きた江蘇省出身の中国の風景画家、キリスト教の詩人、書家、イエズス会の宣教師である。 1632年頃 - 1718年。

呉は中国でカトリック教会に改宗し、未亡人となった後、イエズス会に入会した。1688年、マカオのセントポール学院で7年間の教育を受けた後、南京で中国人最初のイエズス会司祭3人のうちの1人として叙階され、シモン・ザビエル・ア・クニャと名乗った。彼は残りの30年間を田舎の村々で精力的に司祭として過ごした。

人生

呉は中国江蘇省常州に生まれた。^[1]字は「玉山」、号は「墨景道人」。呉は詩を銭千益に学んだ。絵画は王世民と王建に師事し、黄公望と王孟の影響を受けていた。呉の風景画は乾いた筆遣いと淡い色彩が特徴で、独特の作風により清代初期の六大家の一人とみなされている。

明王朝の劇的な衰退と崩壊、そして満州族の清王朝の台頭は、多くの知識人に危機をもたらし、彼らは自分たちと国家のために新たな方向性を模索した。マカオを拠点とするイエズス会の博学な宣教師たちの哲学的、倫理的な教えは、彼らに魅力的だった。儒教と仏教にどっぷり浸かった多くの知識人は、宗教的視野を広げ、「西洋の教え」を受け入れた。彼らにとって、キリスト教への改宗は、宗教的充足に向かう精神的、個人的な旅の到達点だった。改宗者たちは、キリスト教の教えの中に、危機に瀕した国家を道徳的、科学的に再活性化する機会を見出した。

呉は中年期に蘇州の興福寺によく通い、僧侶の莫勇と親しかったが、1675年以降はイエズス会宣教師の呂理馬（フランシスクス・ド・ルージュモン）、白英立（フィリップ・カプレ）らとの交流を通じてカトリックに傾倒していった。 ^[2]彼は改宗し、（？）西曼沙盧（シモン・ザベリウス）によって洗礼を受けた。1681年にカプレはヨーロッパに呼び戻された。呉も同行するつもりだったが、マカオに到着したときに計画は実現しなかった。呉は5か月間マカオに滞在し、1682年の夏に故郷に戻った。彼は冬にマカオに戻り、イエズス会に入会した。

50歳の時、ウー・リーの人生は劇的な転換期を迎えた。妻と師の死後、精神的卓越性を求める内なる探求に従い、イエズス会の芸術と建築に魅了され、カトリック教徒として7年間過ごした後、イエズス会の聖職者になることを選び、マカオのセントポール大学に入学して「天の学問」とローマカトリックの聖職者になることの両方を追求した。そこで彼は「西方の灯」を熱心に探し求め、聖イグナチオ・デ・ロヨラの息子として、「霊操」に沿った新しい宗教的次元を獲得し、新しい言語（教会ラテン語）を習得しようと奮闘した。

彼は1688年8月1日に南京で中国の司教羅文藻によって司祭に叙階された。彼の最初の司祭としての任務は上海であった。1691年に彼は嘉定カトリック教会の宗教問題の責任者に任命された。

呉立は確かに自己否定の道を選び、新しい信仰と新しい聖職に全面的に身を捧げた。しばしば農民や漁師に変装し、30年間村から村へと伝道に赴いた。呉立は友人の王輝のように裕福で有名な宮廷画家になることもできたが、江蘇省の田舎の無名な場所を選び、巡回宣教師として働き、多大な困難に苦しみながらも成果は芳しくなかった。呉立はイエス・キリストに倣い、農民の精神的幸福に全面的に身を捧げた良き羊飼いであった。僧侶として書き続けた漢詩は、彼のたゆまぬ献身、信仰、喜び、挫折の瞬間の並外れた特質を物語っている。

ウー・リーは、中国人としてのアイデンティティを決して否定しなかった。それは、彼の絵画が土着のスタイルを維持し、中国名で署名したという事実からもわかる。彼の具象芸術における西洋の影響の程度は、もしあったとしても、学者によって議論されてきたが、明確な合意には至っていない。

しかし、学者たちは、ウー・リーの個人的な経験が極めて重要な価値を持つことについては一致している。ウー・リーは、優れた中国の知識人、傑出した芸術家、イエズス会士、宣教師、そして信徒たちに完全に献身した司祭という、稀有な資質を持った人物だった。

呉は僧侶として30年間務めた後、86歳で亡くなった。彼は自身の説教歴と宗教的感情を反映した多くの詩を作曲し、それらは詩集『三易記』にまとめられている。1696年8月15日から1697年12月25日までの彼の説教とその他の宗教活動は、嘉定の改宗者趙倫によって『言行録』にまとめられ、これは中国の僧侶による最初の説教集である。

参考文献

^ 「Wú Lì Brief Biography」。2008年7月17日閲覧。
^ Weststeijn、Thijs (2020 年 11 月 16 日)を参照。「フランソワ・ド・ルージュモンとウー・リーの友情における芸術」。オランダ美術史年鑑 / オランダ美術史歴史ジャーブックオンライン。70 (1): 294–309。土井：10.1163/22145966-07001013。S2CID 230639702。

チャベス、ジョナサン、「源泉を歌う：中国の画家ウー・リーの詩における自然と神」（ハワイ大学出版、1993年）。
陳元、「五玉山：イエズス会司祭叙階250周年を記念して」『モニュメンタ・セリカ』第3巻（1938年）。
Chou Kang-hsieh 編、Wu Yu-shan (Li)yen-chiu lun-chi (呉李に関する 11 件の記事の再版と 3 件の新規記事) (1971 年)。
リッペ、A.、「中国のキリスト教徒の画家：ウー・リー（1632-1718）」、メトロポリタン美術館紀要、第11巻（1952年）。
Tchang、M.、および P. de Prunele、Le Pere Siomon a Cunha、SJ (Ou Li Yu-chan)、L'homme et l'oevre Artistique (1914)。
Weststeijn, T.、「『酔った私たちは、春の風に鳴くウグイスやツバメのさえずりに耳を傾けました』。フランソワ・ド・ルージュモンとウー・リーの友情における芸術」オランダ美術史年鑑、第70巻（2021年）、294～309ページ。https://doi.org/10.1163/22145966-07001013
アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）。『武礼』。清朝時代の著名な中国人。米国政府印刷局。

外部リンク

http://www.asianews.it/news-en/Wu-Li、画家、詩人、イエズス会、in-the-Church-of-the-Early-Qing-157.html
http://www.bdcconline.net/en/stories/w/wu-yushan.php
http://www.thefreelibrary.com/Wu+Li+%281632-1718%29+and+the+first+中国語+キリスト教+詩.-a098904688
http://www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/49158?=&imgno=2&tabname=label
http://riccilibrary.usfca.edu/view.aspx?catalogID=4382

[chinaweb-1] 「Wú Lì Brief Biography」。2008年7月17日閲覧。

[2] Weststeijn、Thijs (2020 年 11 月 16 日)を参照。「フランソワ・ド・ルージュモンとウー・リーの友情における芸術」。オランダ美術史年鑑 / オランダ美術史歴史ジャーブックオンライン。70 (1): 294–309。土井：10.1163/22145966-07001013。S2CID 230639702。