アレクサンドル・ド・ロードス

牧師 アレクサンドル・ド・ロードス SJ
個人情報
生まれる	1593年3月15日 アヴィニョン、教皇領
死亡	1660年11月5日（67歳）ペルシャ、 エスファハーン
宗派	旧教

アレクサンドル・ド・ロード（フランス語発音： [alɛksɑ̃dʁ də ʁɔd]、1593年3月15日^[1] - 1660年11月5日）、ダック・ロー（Đắc Lộ）は、ベトナムのキリスト教に永続的な影響を与えたアヴィニョン出身のイエズス会 宣教師、辞書編集者である。彼は、1651年にローマで出版された、ベトナム語、ポルトガル語、ラテン語の3か国語による初の辞書である『 Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum』^{を執筆した。 [2] [3]}

アレクサンドル・ド・ロードは教皇領（現在のフランス）のアヴィニョンで生まれた。いくつかの資料によると、彼はユダヤ人の血を引いていた。彼の父方はスペインのアラゴン出身である。^{[4]彼は1612年4月24日に}ローマでイエズス会の修練院に入り、宣教活動に人生を捧げた。

1624年、彼は東アジアに派遣され、イエズス会士のジロラモ・マイオリカとともに船でグエン朝支配下のダン・トロン（ヨーロッパ人にはコーチシナとして知られていた）に到着した。デ・ローズはポルトガル領マカオに戻る前にフランシスコ・デ・ピナ^[5]のもとでベトナム語を学んだ。

1626年にイエズス会の仲間であるジュリアーノ・バルディノッティとフリオ・コガがダンゴアイ（トンキン）を訪問して成功を収めた後、アンドレ・パルメイロ修道院長は、アレクサンドル・ド・ロードスとペロ・マルケス・シニアを北ベトナムのこの地域への伝道に派遣した。^[6] 2人の宣教師は1627年3月19日（聖ヨセフの祝日）にタンホアに上陸し、7月2日（聖訪問の祝日）に首都タンロン（現在のハノイ）に到着した。ド・ロードスは1630年に強制的に追放されるまでそこで活動した。この3年間、彼は鄭月娥の統治下のハノイの宮廷内外にいて、精巧な時計や滑らかな数学の本などの贈り物で皇帝を魅了した。^[7]この時期に彼はベトナム語でキリストの受難を瞑想した、今日でも人気のあるカトリックの信心であるNgắm Mùa Chay を^{作曲した。 [8]} 1630年に彼はベトナムから追放されたが、これは彼がグエンのスパイではないかと鄭月娥が懸念したためである。ローズは報告書の中で、6,000人以上のベトナム人を改宗させたと述べている。ベトナムの日常会話は「鳥のさえずりに似ている」とアレクサンドル・ド・ローズは書いている。

ダンゴアイからローズはマカオに行き、そこで10年間を過ごしました。その後ベトナムに戻り、今度は主にフエ周辺のダン・トロンに向かいました。彼はこの地域で6年間を過ごしましたが、領主のグエン・フック・ランの不興を買い、死刑を宣告されました。

刑期が追放に減刑されると、ローズは1649年にローマに戻り、ベトナムへのカトリック宣教への資金増額を嘆願し、ベトナムの自然の豊かさについてやや誇張した話をした。アレクサンドル・ド・ローズのこの嘆願は、 1659年のパリ外国宣教協会の設立につながった。ポルトガルも教皇もこの計画に興味を示さなかったため、アレクサンドル・ド・ローズは教皇アレクサンデル7世の同意を得て、パリでフランソワ・パリュとピエール・ランベール・ド・ラ・モットという世俗のボランティアを見つけた。彼らはパリ外国宣教協会の初代会員で、使徒座代理として極東に派遣された。^{[9] [10] [11]}

アレクサンドル・ド・ローズ自身はベトナムに帰国する代わりにペルシャに送られた。ローズは1660年にペルシャのエスファハーンで亡くなり、ニュー・ジュルファ・アルメニア墓地に埋葬された。

1943年、インドシナのフランス当局は彼を称える30セント切手を発行した。2001年にはベトナムの芸術家グエン・ディン・ダンがアレクサンドル・ド・ロードとグエン・ヴァン・ヴィンに敬意を表した絵画を制作した。^[12]

デ・ローズはベトナム滞在中に、ガスパール・ド・アマラル、アントニオ・バルボーサ、フランシスコ・デ・ピナなど初期のポルトガル人宣教師の研究に基づいて初期のベトナム語アルファベットを開発した。 De Rhodes は、カテキズム「Catechismus pro ijs, qui volunt suscipere baptismum in octo die divisis」と、三言語辞書および文法であるDictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum を編纂しました。どちらも 1651 年にローマで出版されたデ ローズの作品には、ノム文字ではなくこの新しいラテン文字アルファベットに対する彼の好みが反映されています。 ^[13]後にchữ Quốc ngữとして洗練され、最終的には20 世紀におけるベトナム語の事実上の書き言葉となりました。一方、マイオリカの教理問答書や宗教書は、20世紀までベトナムのキリスト教文学の主流であったチョー・ノム文字の好意を反映している。 ^[14]

デ・ローズはベトナムとそこへの旅に関する本も数冊執筆しており、その中には次のような本もある。

• サンタフェデの成功を報告する、パドリ デッラ コンパニア ディ ギース ネル レグノ ディ トゥンキーノ(ローマ、1650 年)
• Tunchinesis historiae libri due, quorum altero status Temporalis hujus regni, altero mirabiles evangelicae predicationis progressus Referuntur: Coepta per Patres Societatis Iesu, ab anno 1627, ad annum 1646 (リヨン、1652)
  • Histoire du Royaume de Tunquin、et des grands progrès que la prédication de L'Évangile ya faits en la conversion des infidèles Depuis l'année 1627、jusques à l'année 1646 (リヨン、1651)、アンリ・アルビ訳
• Divers voyages et Missions du P. Alexandre de Rhodes en la Chine et autres royaumes de l'Orient (パリ、1653)、Rhodes of Viet Nam: The Travels and Missions of Father Alexandre de Rhodes in China and Other Kingdoms of Vietnamとして英語に翻訳東洋(1666)
• La glorieuse mort d'André, Catéchiste (アンドリューの栄光の死、カテキスト) (出版 1653)

• ライスの虎、W.シェルドン、p. 26 (1969)
• カトリック百科事典のアレクサンドル・ド・ロードスの項目
• トラン・デュイ・ニエンとローランド・ジャック (2007)。 「Phản hồi bài viết của Gs Ts Phạm Văn Hường」。オリジナルからアーカイブされています。
• グエン・ディン・ドゥ（2007）。 「Về bài báo vu khống và phỉ báng cha Ðắc Lộ」。Nguyệt san Công giáo và Dân tộc số 145.
• アントン・ブイ・キンフォン（2017）。 「アレクサンドル・デ・ローズ SJ Nhà truyền giáo」。

• ポルトガル宣教師とベトナム人への影響