『霧の兵士』は、アメリカの作家ジーン・ウルフによる1986年の歴史ファンタジー小説で、イギリスではゴランツ社、アメリカではトー・ブックス社から出版された。続編として『アレテの兵士』(1989年)と『シドンの兵士』(2006年)がある。『霧の兵士』と『アレテの兵士』は『霧の中のラトロ』としてまとめられている。
ジーン・ウルフの『霧の兵士』とその続編『アレテの兵士』は、紀元前479年の古代ギリシャを舞台に、ラトロという名の外国人傭兵の冒険を描いている。頭部外傷の結果、彼は逆行性健忘(過去の記憶を思い出せない)と順行性健忘(新しい記憶を作れない)の両方に苦しんでいる。彼は北方の出身だが、小説の冒頭以前の出来事を全く覚えていない。物語は、彼が故郷と友人たちを探し求める苦闘を描いている。
ラトロは、旅の途中で出会った様々な人々、半神、神々への言及とともに、自分が経験した出来事を毎日巻物に書き留めている(少なくともそう思われるが、物語には時折空白があるように見える)。彼は自分の母語で書いているが、彼が出会う誰もその言語を理解できないようだ。ラトロの「神々とその仲間たちを見て話す」能力と「超自然界のベールを意のままに突き破る」能力は、彼の記憶喪失の代償である。実際、彼は大母神(デメテルとガイアの両方)によって、後に明らかになる未知の侮辱のために、この記憶喪失の呪いをかけられたのだ。物語を通して、大母神と三位一体の女神(アルテミス/ヘカテ/セレネ)が争っており、両者ともラトロを駒として利用しようとしていることが明らかになる。
ラトロは、日々の記憶喪失に苦しむ彼のために、治療師から巻物を受け取る。巻物の最初の数ページで、ラトロは自分が知っていることをすべて書き記す。彼は大王(ペルシアのクセルクセス1世)のためにクレイ(プラタイア)の戦いで戦って負傷し、その戦いで大王の軍隊は思考(アテネ)とロープ(スパルタ)に敗れた。彼はすぐに世話をしてくれていた人々を失い、川のほとりで黒人(後に七頭のライオンと呼ばれることが明かされる)と出会う。そこで彼は初めて神、川の神(アソポス)に出会う。彼は剣ファルカタを捧げるが、川の男はそれを新たな力で鍛え直して返してくれる。
ラトロは丘(テーベ)にある輝く神(アポロン)の神殿に連れて行かれる。そこで神官たちは、壁に刻まれたラトロに言及する予言について議論していた。神官たちが預言者の話を聞いていると、アポロンがラトロの前に現れる。アポロンはラトロを治すことはできないが、地母神(デメテル)の聖域に行かなければならないと告げる。デメテルは、ラトロが忘れてしまったある罪の罰として彼の記憶を奪ったのであり、ラトロは許しを請わなければならない。ラトロが許された時だけ彼は癒され、故郷から最も遠く離れた時だけ彼は故郷を再び見つけることができるのだ。
神殿の奴隷の少女イオは、預言者からラトロの奴隷になり、どこへでも同行するように言われたと主張するが、後に彼女は自分の意思で逃げ出したことが判明する。ラトロはもう一人仲間を得た。ピンダロス(ピンダロス)は詩人で、丘(テーベ)の神官たちによってラトロを地母神の神殿へ連れて行くよう任命された。彼らは皆、木の神、ニュサの王としても知られるキッド(ディオニュソス)の祝宴に巻き込まれる。ラトロは女性の隣で目を覚まし、川で体を洗う前に彼女に毛布をかける。そして対岸で月光を浴びている女性を見る(後にこれがアルテミスであることがわかる)。彼が寝た女性はヒラエリアという名前で、巡礼に同行させてほしいと頼む。
ラトロは、黒人のイオ、ピンダロス、ヒラエリアと共に、縄職人(スパルタ人)に捕らえられる。ラトロは、神に触れると人々がその神を見ることができるようになることに気づく。彼は眠っている男を軽くつつくが、その男はニュサの王(ニュサの王であるディオニュソスとは対照的に、シレノス)であることが判明する。シレノスはラトロに笛の伴奏に合わせて歌うように頼み、そうすることでラトロは丘(テーベ)の予言の一部を実現する。
ラトロは、他の誰にも見えない蛇女を目撃し、彼女はラトロに人間を差し出すよう頼む。縄職人の奴隷の一人が、計画中の反乱で大母神(デメテル)に助けを求める手助けをラトロに頼む。ラトロはそれを断るのは危険だと考えた。
ラトロはコリントスの塔の丘で目を覚ますと、自分がアテネの思想の地出身の商人ヒュペレイデスの奴隷になっていることに気づく。ヒュペレイデスは3隻の船を所有し、平和の戦い(サラミスの海戦)にも参加していた。囚人であるラトロは、黒人男性と同様に、ヒュペレイデスの最大の船であるエウロパ号に縛られることなく乗せられる。しかし、友人であるピンダロス、ヒラエリア、イオは、テーベが支配するボイオティアのカウランド出身であるため、縛られていた。
ラトロはスコロティの民の一人であるオイオールという男と出会う。二人は夕方遅くに会う約束をする。一方、ラトロは腰に蛇の皮を巻きつけた女に声をかけられる。その姿は、見た目は変わっても以前と同じ蛇女であることを示唆している。彼女は普通の食べ物を食べないため、イオを分けてほしいと頼む。どうやら彼女は吸血鬼の一種らしい。彼女は暗黒の女神(ヘカテ)のしもべだと主張する。
オイオールはラトロに自分の民の物語を語る。彼は、ヒュペリデスの船の漕ぎ手の一人が人食いの魔術師で、彼らに危害を加えようとしていると主張する。ラトロはオイオールが魔術師を殺すのを手伝うことに同意するが、その前に誰かが彼を殺そうとする。オイオールは彼を救い、二人は血の兄弟となることを誓う。振り返ってみると、ラトロはオイオールの顔が「最悪の学者」( 84ページ)の、つまり堕落した学者の顔に変わっているのを目にする。
海岸に死体が打ち上げられ、火葬される。ラトロは、燃え尽きた火葬台から死体を蘇らせる背の高い光り輝く人物(ハデス)に出会う。ハデスは死んだ弓兵を伴っており、この弓兵がもう一人の死体を殺したのだ。ハデスはラトロに、妻(ペルセポネ)がまもなく母(デメテル)の代理としてラトロに話をしに来ると告げる。その後、ラトロはヒュペリデスの船の船首像と帆に描かれていたエウロパに出会う。ラトロが彼女を尊敬していたため、彼女はラトロの代理として大母神に話をすると約束する。
彼らは平和の地に立ち寄り、乗客や難民を乗せて思想(アテネ)へ連れて帰る。その中には、女将のカレオスとその娼婦たちもいた。カレオスは、家の再建を手伝わせ、用心棒として使うため、ヒュペリデスからラトロを購入する。
カレオスはピンダロス、ヒュペリデス、そして死霊術師のミレトスのエウリュクレス、その他数名を招いて宴会を開いた。ゲームと酒の後、エウリュクレスは墓から霊を呼び起こせると主張した。男たちは賭けをして、ラトロを護衛に、近くの墓地へと向かった。これはカレオスとエウリュクレスが仕組んだ罠だった。しかし、彼らは掘り起こされ棺が壊された墓を発見し、カレオスが同行させた少女は怖がって逃げ出してしまった。エウリュクレスは死体に対して儀式を行ったが、驚いたことに、ラトロが死体に触れると、死体が本当に生き返った。
ラトロはピンダロス、イオ、ヒラエリアと共に、アドベント(アテネ近郊の小さな町)にある大母神殿を訪れる。ヒラエリアは穀物の女神(大母のもう一つの側面)の秘儀に入門することを望んでいる。ラトロは生贄として雄牛を購入する。生贄の後、神官は女神像が動いていることに気づき、ラトロに神殿で一夜を過ごすように告げる。
料理人たちは、噂に聞くロープ職人(スパルタ人)たちのことを話している。彼らは思考の街の家々を巡回し、前日の朝食に何を食べたかを尋ねているらしい。明らかに、毎日記憶喪失になる男を探しているようだ。
ラトロがカレオスの家を掃除していると、一人の女性が彼を驚かせ、ベッドに連れ込む。彼女は、自分が「乙女コレよりもずっと美しい」ので、彼は自分のことを忘れないだろうと言う。彼女はアフロディーテで、アドニスの母ミュラの物語と、コレ(ペルセポネ)がどのようにしてアドニスを彼女から奪ったかを語る。ラトロは困惑したまま立ち去り、カレオスは彼を連れて彼女とベッドに入る。
エウタクトスという男に率いられた縄職人(スパルタ人)たちがドアをノックし、ラトロに誰が彼を売ったのか尋ねる。ラトロが知らないと分かると、彼らは本を持っているかと尋ね、イオがそれを見せる。エウリュクレスが現れ、報酬を期待してラトロに関する情報を提供するが、縄職人たちはすでにラトロを見つけていたため、情報提供を拒否し、代わりに彼を捕虜にする。縄職人たちはラトロ、イオ、エウリュクレスを連れて思考(アテネ)を去る。兵士のバシアスが彼らの護衛に任命される。
ラトロは焚き火を離れ、見かけた女性に話しかける。その女性はエノディア、すなわち暗黒の母(ヘカテ)であり、三位一体の女神、アウゲ、狩りの女神、そしてニューリア人の女王としても知られていると自己紹介する。彼女はラトロに小さな蛇を渡し、それをワインの入った杯に入れ、その杯を自分に身を捧げた男に渡すように言う。ラトロはエウリュクレスに出会う(ただし、彼はエウリュクレスのことを覚えておらず、ミレトス人と呼ぶ)。そして、エウリュクレスが幼い頃から三位一体の女神に身を捧げてきたことを知る。ラトロは蛇の入ったワインの杯をエウリュクレスに渡す。
ロープ職人(スパルタ人)は村に立ち寄り、そこでエウリュクレスが飲み物を欲しがる。ラトロはそれに付き添い、バシアスとのレスリングの試合に同意する。レスリングをしている最中に、棍棒を持った大男(ヘラクレス)が現れ、ラトロにいくつかアドバイスをするが、最終的にはバシアスに勝たせてやるように言う。
ラトロはクレイの戦い(プラタイアの戦い)の回想を見る。額に濡れた布が当てられて目を覚ます。背が高く醜い女がエウリュクレスと名乗る。イオはラトロに、エウリュクレスは実は紫の外套を着た男だと告げる。エウタクトスは巻物に書き込むことがラトロの精神を乱すと考えているため、エウリュクレスは一章を書き始める。エウリュクレスは自分のことを少し書く。エウリュクレスはラトロがアスクレピオス神について見た夢を語る。エウリュクレスは、自分たちがメガラに野営しており、翌日には摂政であるパウサニアス王子(スパルタの二人の王のうちの一人、プレイスタルコス王の叔父)に引き渡されると言う。伝令のパシクラテスが摂政からの伝言を持って到着する。パシクラテスは摂政の弟子であることが判明する。紫色のマントをまとった背の高い女性がラトロに巻物を返した。この女性はエウリュクレスという名だったが、ラトロに自分の名前を変えることを提案した。二人は縄職人の野営地に到着し、摂政パウサニアスのもとへ連れて行かれた。
パウサニアスはラトロ、コレー(ペルセポネ)、ニケの夢を見た。パウサニアスはエウリュクレスをスパイだと非難する。彼女は怒ってバシアスに噛みつき、彼の手はすぐに腫れ上がり、灰色に変色し始める。
ミカレの戦いで、ソートとロープが共同で勝利したという知らせが届く。治療師は、バシアスが毒蛇に噛まれたと主張する。ラトロとイオは、死者に相談するためにロープ、そしてアケロンへと向かうことを知る。ラトロはエウリュクレスに、なぜ人々が彼女を男の名前で呼ぶのかと尋ねるが、彼女はドラカイナに改名することでその質問をかわす。
沈黙の国(ラコニア)の村で、ラトロは再びセルドンと出会う。セルドンはラトロに、奴隷の反乱を助けるという約束を思い出させる。ドラカイナはラトロをベッドに連れて行き、第1部の蛇女のように、腰に蛇の皮を巻いている。彼女は、ラトロと一緒に丘の中腹に座っていた記憶があると主張する。
セルドンはラトロを迎えに来るが、毒蛇に噛まれてしまい、ラトロは一人で旅を続ける。道中、彼はライオンを見かけ、子供たちの歌声を聞く。彼は少女を助けようとしたが、少女が生贄に捧げられるのを目撃する。彼は約束にもかかわらず大母神(デメテル)を解放せず、突然、ドラカイナと共に縄職人たちが現れる。奴隷たちは木々の間に姿を消し、再集結して縄職人(スパルタ人)を攻撃する。戦いの血によって女神は蘇り、ライオンと狼を従えてラトロと対峙する。ラトロは女神に触れて姿を現し、女神はパウサニアスへの援助の見返りとして、信者の一人に自分の性器を捧げるよう求める。
ロープに到着すると、ラトロ、イオ、ドラカイナは狩りの女神(オルティアという名で)に捧げられた神殿を訪れ、そこで王の母であり摂政のいとこ/叔母でもある女司祭ゴルゴに出会う。ラトロは、ドラカイナの像が彼女を睨みつけていることから、狩りの女神はドラカイナに不満を持っていると告げる。パシクラテスは、大王(クセルクセス1世)の使者を半ば干上がった井戸に閉じ込めた様子を彼らに見せる。ドラカイナは、パウサニアスから贈り物をもらい、男から女に変身したのは狩りの女神が自分の願いを叶えたのだと主張する。
アケロン川(悲嘆の川)の近くで、パウサニアスは生贄を捧げる。クレオメネス王の霊が現れ、ドラカイナの口を通して予言を語り、セストス包囲戦で思考に援助を送ることで、思考と平和を築くよう助言する。パシクラテスが軍を率いることになり、ラトロ、イオ、ドラカイナも同行を申し出る。彼らはラトロの存在が包囲戦を終わらせることを期待する。クレオメネス王の後を追って、エウリュクレスが歩いた男の姿をした幽霊が現れた。
ラトロはパウサニアスの予言者、エリスのティサメノスに会うよう招かれる。その後、ラトロはティサメノスが木製の足を持つ男を殺すようにと囁く声を聞く。
タワーヒル(コリントス)では、船が地峡を通過する許可が出るまで待たなければならない。ドラカイナは少しでもお金を稼ぐため、都市の戦略家コルスタスに、自分たちの船ナウシカア号がセストスに向かっていることを明かす。
航海中、ラトロは(巻物で読んだ)バシアスを殺したのは誰かと尋ね、ドラカイナは自分がやったと認める。ラトロはパシクラテスとの親善レスリング中に船から転落し、ネレウスの娘トーと出会う。トーは彼を誘惑して溺死させようとするが、彼は逃げ出して岸まで泳ぎ着く。
その海岸はテルモピュライの門の海岸であり、パシクラテスが犠牲を捧げようと計画していた場所である。彼が雄牛の首を切ると、ラトロが現れる。ラトロは犠牲を捧げる儀式を完了させる。ラトロはパシクラテスと共に歩き、彼はテルモピュライの戦いの幻影を見る。それは記憶に近いかもしれないが、ラトロは自分の母語を話す数人の兵士を率いている。
彼らは上陸し、セストスへ進軍して、思想(アテネ)の兵士たちと共に野営地を設営する。ロープ職人(スパルタ人)は思想の包囲戦を支援するためにやって来たものの、同盟関係は不安定で、ある程度の反感も存在する。
ラトロ、イオ、ドラカイナはパシクラテスに同行し、思考の戦略家ザンティッポスを訪ねる。パシクラテスはザンティッポスに、攻城戦の計画と進捗状況について質問する。ザンティッポスと別れた後、攻城塔と破城槌を視察している最中、ドラカイナはかつて金羊毛がコルキスにあった頃、自分はアイア(コルキス)の王女だったと語る。塔の一つで、彼らは友人の黒人男性と再会する。
ドラカイナは黒人の言葉を話し、自身の生い立ちを語る。パシクラテスは彼を街に送り込み、反乱を起こさせようと目論む。ヒュペリデスとオイオールもそこにいた。
キャンプに戻ったパシクラテスは、ラトロを懲らしめるべきだと考え、彼を殴らせようとする。ラトロは抵抗して逃げ出し、丘陵地帯へと逃げ込んだ。
ラトロが目を覚ますと、乙女(ペルセポネ)が彼の傍らに座っていた。彼女は彼が逃げ出したことを叱責するが、狼を生贄に捧げる代わりに、彼を仲間と再会させるという約束は守ると告げる。ラトロは城壁の陰でドラカイナとイオを見つけ、3人は人質として街へと連れ去られる。
パルサの人々はラトロをセストスのサトラップであるアルタイクテスのところへ連れて行き、ラトロに3人の男と同時に戦わせる。ラトロは乙女に助けを求め、2人の幽霊が現れる。血が流されると、1人が血を飲み、力を増し、ラトロの敵の1人の動きを鈍らせる。血を飲んだ幽霊はオデュッセウスで、もう1人はアキレウスである。
アルタイクテスは、部下たちと共にこっそりと街を抜け出し、大王(クセルクセス1世)のもとへ戻る計画だと述べ、ラトロに同行を誘う。ラトロはこれを受け入れ、武装する。彼はイオを置き去りにして、ドラカイナを後ろに乗せて馬に乗る。しかしそれは策略であり、彼らは待ち伏せに遭い、サトラップは別の道を通って脱出する。
ラトロはドラカイナを探しているうちに時間の感覚を失い、傷ついた狼がドラカイナの体を食い荒らしているのを目にする。その狼は男の顔をしており、ラトロは彼らが兄弟だったことを思い出し(それはオイオールだった)、狼に命を絶つよう懇願する。ラトロは狼男を乙女に捧げる。ドラカイナの口から蛇が逃げ出す。蛇がいなくなると、女はラトロに自分の名前はエウリュクレスだと告げる。
瀕死の男が「ルシウス」と呼びかけると、ラトロは自分の名前だと気づき、男が息を引き取るまで友人の手を握っていた。
『霧の兵士』は1987年のローカス賞最優秀ファンタジー小説賞を受賞し[ 1 ]、ネビュラ賞最優秀小説賞[ 2 ]と世界幻想文学大賞[ 3 ]にもノミネートされた。
デイブ・ラングフォードはホワイト・ドワーフ誌第85号で『霧の兵士』をレビューし、「 『霧の兵士』はまさにウルフらしい作品だ。美しく語られ、苛立たしいほど謎めいており、最初の本だけで解き明かせるものではない。この調子でさらに読み進めることになるだろう」と述べている。[ 4 ]
ウェンディ・グラハムは『アドベンチャー』誌で『霧の兵士』をレビューし、「満足のいくものではない。捉えどころがなく奇妙で、その真の意味は最終巻の最終ページまで明らかにならないだろう。しかし、確かに何かがある…」と述べている。[ 5 ]
カーカスレビューは「驚くほど流暢」で「示唆に富む」と評し[ 6 ] 、スペースゲーマー/ファンタジーゲーマーは読者が「(この本を)大いに楽しむか、ほぼ同じくらい強く嫌うかのどちらかだろう」とコメントし、「人生の驚異の一つ」と呼んだ[ 7 ] 。