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軍聖人、戦士聖人、兵士聖人は、守護聖人、殉教者、その他軍と関係のある聖人です。彼らはもともと、キリスト教徒迫害、特に西暦303年から313年の ディオクレティアヌス帝の迫害の時代にローマ軍の兵士であった初期キリスト教徒で構成されていました。
初期キリスト教の軍聖人のほとんどは、キリスト教徒になったローマ帝国の兵士であり、ローマ皇帝への忠誠を示す帝国の崇拝 儀式への参加を拒否したため、拷問や殉教を含む体罰を受けた。
これらの聖人、特に聖ジョージの崇拝は、十字軍の時代にラテン教会で強化されました。「キリストの勇者」(athleta Christi )の称号は、もともとこれらの聖人に対して使われていましたが、中世後期には教皇によって当時の統治者にも授与されました。
中世以降、軍事関連のさまざまな守護聖人が追加されました。
聖人伝
後期古代には、スルピキウス・セウェルスをトゥールのマルティヌスの英雄的な軍人生活を記した著述に代表されるキリスト教の聖人伝作家たちが、ポストローマ社会の新しい精神的、政治的、社会的理想を反映した文学モデルを生み出した。アングロサクソンの兵士聖人に関する研究 (Damon 2003) において、JE Damon は、後期古代の聖人伝に登場する敬虔で平和的な聖人や自発的な殉教者が、職業戦士に率いられた新しく改宗した社会に訴えかけ、正義とみなされた聖戦への順応と最終的には積極的な参加を体現した中世初期のキリスト教の英雄たちへと変容する過程において、スルピキウスの文学モデルが持続していることを明らかにした。[1]
図像学
軍人聖人は、10世紀頃(マケドニア王朝)の伝統的なビザンチン図像学、特にスラヴ系キリスト教において、兵士として描かれるのが特徴です。[2]初期のアイコンでは聖人が「古典的」または時代錯誤的な服装で描かれていますが、11世紀、特に12世紀のアイコンは、 τύπων μιμήματα (「自然を模倣する」) という新しいスタイルで描かれており、中世ビザンチンの軍事装備に関する重要な情報源となっています。[3]
キリスト教の聖戦士の天使の原型は大天使ミカエルであり、その最古の信仰は5世紀にモンテ・ガルガーノの神殿 で始まった。聖戦士 テオドロスと聖ジョージ の騎兵としての図像は中世初期に発展した。聖テオドロスの騎手としての最も古い像(ラテン語で命名)は北マケドニアのヴィニカで発見され、本物であれば6世紀または7世紀のものである。この像では、テオドロスは竜を倒しているのではなく、竜の旗を持っている。デメトリオス、テオドロス、聖ジョージの3人の騎馬聖人は、ギリシャの中央マケドニア、キルキス県の現代のコルヒダ村近くの「ゾードホス・ピギ」礼拝堂に描かれており、9世紀または10世紀のものである。[4] 「竜退治」のモチーフは10世紀に発展し、特にギョレメのカッパドキア洞窟教会に見られる図像では、10世紀のフレスコ画には馬に乗った軍人の聖人が1つ、2つ、または3つの頭を持つ蛇と対峙している様子が描かれています。[5] 中世後期のビザンチン図像では、2人の騎手はもはやテオドロスとジョージではなく、ジョージとデメトリウスであると考えられています。
リスト
カトリック
(注:リストに載っている聖人の中には、2021年現在も未分類のままの聖人もいます)
東方正教会
ルーマニア正教会では:
- 大天使ミカエル:ルーマニア軍の守護者であり、勇敢なミカエルの守護聖人として、また第一次世界大戦におけるルーマニアの勝利の象徴として、すべてのルーマニア人の団結の守護者。
- 聖ジョージ:ルーマニア陸軍の守護神
- 聖エリヤ:ルーマニア空軍の守護神
- 聖母マリア:ルーマニア海軍の守護聖人
ロシア正教会:
- 大天使ミカエル:軍隊、空挺部隊、警察官(MVD警察と憲兵を含む)、ロシア領土の天の守護者。
- バーバラ:戦略ミサイル部隊、ミサイル部隊と砲兵、地上軍の防空軍、空軍の防空軍、ロシア宇宙軍、ロシア航空宇宙防衛軍のミサイル部隊員を含む
- 聖アレクサンドル・ネフスキー:ロシアの領土を守る兵士、ロシア国家親衛隊、スペツナズ。
- 聖ドミトリー・ドンスコイ:戦車部隊および全自動車化歩兵部隊の兵士
- 聖ゲオルギウス:兵士と国家を守るすべての人々、そしてモスクワ市の守護聖人。また、騎兵隊と戦車部隊の共同守護聖人でもある。
- 聖アレクサンダー・ペレスヴェトと聖ロディオン・オスリャービャ:ラドネジスキーの聖僧侶戦士。
- 聖ニケタス・ザ・ゴート(ヴェソロン):正統派の兵士。
- 聖ボリスと聖グレブ、ロシア正教の聖なる王子:兵士。
- 聖ヨハネ戦士:兵士。
- スモレンスクの聖メルクリウス、戦士殉教者:兵士。
- 聖エフゲニー・セヴァスティスキー、戦士殉教者:兵士。
- ウラジミール公爵:ロシア国家衛兵の守護聖人
- 聖イリヤ・ムーロメツ:ロシア連邦保安庁国境警備隊の守護聖人
- 聖テオドール・ストラテラテス:正教会の兵士。
- 聖預言者エリヤ:ロシア空軍。
- 聖フョードル・ウシャコフ:原子力潜水艦を含む海軍。
- 聖アンドレイ:ロシア海軍(主な守護神)
- 聖なる預言者イザヤ:ロシア空挺部隊
- サロフの聖セラフィム:核弾頭の専門家(第 12 回 GUMO)
- トゥーラの聖マルティヌス:騎兵と戦車部隊
参照
- 軍隊におけるキリスト教徒
- 聖ジョージ:信仰、伝統、祈り
- 軍事司令官
- 軍事組織(修道会)
- マイルズ・クリスチャヌス
- 新約聖書の軍事的比喩
- 職業と活動による守護聖人の一覧
- アメリカ合衆国ローマカトリック軍事大司教区 § 守護聖人
参考文献
- ^ デイモン、ジョン・エドワード。『聖兵と聖戦士:初期イングランド文学における戦争と神聖さ』 (バーリントン (VT):アッシュゲート出版)、2003年、ISBN 0-7546-0473-X
- ^ 「『戦士の聖人』または『軍人の聖人』は、軍服を着ているという絵画的慣習によって、多数の殉教者と区別することができる。」(グロトフスキー 2010:2)
- ^ (グロトフスキー 2010:400)
- ^ メリナ・パイシドゥ、「パレオロゴン時代のビザンチン軍の守護者としての聖闘士たち:コルチダ(キルキス県)の岩窟庵の場合」、イヴァンカ・ゲルゴヴァ・エマニュエル・ムタフォフ(編)、ГЕРОИ • КУЛТОВЕ • СВЕТЦИ / 英雄カルト聖徒ソフィア (2015)、181-198。
- ^ ポール・スティーブンソン『The Serpent Column: A Cultural Biography』オックスフォード大学出版局(2016年)、179-182ページ。
- ^ マルティンは殉教者ではなく、古典的な軍人聖人でもない。1870年から1871年の普仏戦争中に軍人聖人として宣伝されたことにより、 19世紀から20世紀のフランス国民主義において「軍人聖人」として崇拝されるようになった。ブライアン・ブレナン『第三共和政におけるトゥールのマルティン信仰の復活』(1997年)。
- ^ 「トゥールの慈悲深い司教聖マルティン」アメリカ正教会。
- ^ 教皇ホノリウス3世の承認
- ^ 第14代ベラグア公クリストバル・コロンの承認
- ^ “ポータル文化ポータル”.デフェンサ大臣。
- ^ ディフェンサ大臣、ポータル文化ポータル。 「サントス・パトロネス・デ・ラス・ファス・イ・ラ・グアルディア・シビル」。
- ^ マルコ・ロンカリ (2017 年 9 月 6 日)。 「サン・ジョヴァンニ23世の守護聖人」。ラ・スタンパ。2017 年9 月 7 日に取得。
- モニカ・ホワイト『ビザンツ帝国とルーシの軍事聖人、900-1200年』(2013年)。
- クリストファー・ウォルター『ビザンチン美術と伝統における聖戦士』(2003年)。
- ピョートル・グロトフスキ『聖戦士の武器と防具:ビザンチン図像学における伝統と革新(843-1261)』『中世地中海』第87巻(2010年)。
外部リンク
- デイビッド・ウッズ、「軍の殉教者たち」(ucc.ie)
- ウォーリアー・セインツ (iconreader.wordpress.com) (2012)
- 軍の聖人。ミッション・カポダノのウェブサイト。軍のカトリック教徒。2011年8月11日閲覧。
- 軍の祝福。ミッション・カポダノのウェブサイト。軍のカトリック教徒。2011年8月11日閲覧。
- http://kurufin.ru/html/Saints/saints-profession.html
