Loading article…
モロッコでは古代から20世紀まで奴隷制度が存在していた。モロッコは20世紀までサハラ以南のアフリカ人を奴隷として連れて行くサハラ横断奴隷貿易の中心地であり、19世紀まではバルバリア海賊に捕らえられたヨーロッパ人を奴隷として連れて行くバルバリア奴隷貿易の中心地でもあった。公然と行われていた奴隷貿易は1920年代にモロッコでついに廃止された。ハラティン族とグナワ族は、かつて奴隷にされていた黒人の子孫とされている。
7世紀の中世から20世紀初頭まで、モロッコは、ティンブクトゥからマラケシュの奴隷市場に至るルート沿いの、奴隷にされた黒人アフリカ人のサハラ横断奴隷貿易の中心地であり、そこからモロッコの他の地域や地中海世界全体に奴隷が運ばれた。[ 2 ]
イスラム法ではイスラム教徒は非イスラム教徒を奴隷にすることが許されていたため、イスラム教に改宗したアフリカの部族は非イスラム教徒を捕らえ、海岸沿いの交易路を通って北のモロッコへと連れ去った。
アルモラヴィド朝（1040～1147年）の時代には、交易路を通じて、北のスペインからサハラ砂漠の南のセネガルへ武器や織物が輸出され、セネガル南部の非イスラム地域からモロッコ沿岸部、より広い地中海マグリブ（モロッコ、アルジェリア、チュニジア）、アル・アンダルス（現在のスペインとポルトガル）、地中海世界（北アフリカ、西アジア、南ヨーロッパ）へ金、象牙、塩、奴隷が輸出された。[ 3 ]
サヘルのソンガイ帝国を破った戦利品として、モロッコのスルタン、イスマイル・イブン・シャリフは毎年ティンブクトゥから数千人のサハラ以南の奴隷を送り込まれ、そこから黒人アフリカ人やハラティン人の奴隷兵士（黒衛兵またはアビド・アル＝ブハリと呼ばれる）からなる大軍を増強した。アラブ人とベルベル人の支配下で、[ 4 ]黒人奴隷男性はイスラム教に改宗させられ、権力強化のためにイスマイル・イブン・シャリフ（ 1672年から1727年までモロッコのスルタン）によってモロッコ軍に強制的に徴兵された。[ 5 ]
ティンブクトゥからサハラ砂漠を横断する奴隷貿易ルートは主にモロッコのマラケシュに通じており、マラケシュは7世紀以降（1000年以上）から20世紀にモロッコがフランスの保護領となるまで、アフリカ人奴隷の地中海市場の中心地として知られていた。[ 2 ]
19世紀には、毎年3,500人から4,000人のアフリカ人奴隷がサハラ横断奴隷貿易を通じてモロッコに密輸されていました。1880年代には、毎年約500人の奴隷が密輸されていました。[ 6 ]
モロッコの多くの妾はサハラ以南の黒人であった。これは、サハラ横断奴隷貿易による年間を通じた継続的な供給により、地元の市場で容易に入手できたためである。[ 7 ]
16 世紀から 18 世紀にかけて、オスマン帝国の北アフリカとモロッコのスルタン国はバルバリア奴隷貿易の中心地でした。バルバリア海賊は地中海のマグリブ沿岸や地中海世界の他の地域でヨーロッパの船や沿岸都市を襲撃しました。アルジェやオスマン帝国の北アフリカの他の州とともに、モロッコも奴隷貿易の中心地でした。これらの奴隷襲撃やラッツィアは地中海を超えて、北のアイルランドのような地域にまで及ぶこともありました。地中海のアメリカの船舶も標的になりました。[ 8 ] 7 世紀から 15 世紀にかけて、地中海地域全体で取引された奴隷の大部分は、主にアフリカとヨーロッパ出身でした。[ 9 ] 15 世紀には、エチオピア人は西の国境地帯 (通常はエチオピア皇帝の領土のすぐ外側) またはエンナレアから奴隷を販売しました。[ 10 ]
16世紀から19世紀初頭にかけて、モロッコは、大西洋と地中海でバルバリア海賊によって捕らえられたヨーロッパ人の奴隷貿易の中心地でもあった。
バルバリア海賊とその乗組員は、準独立状態にあった北アフリカのオスマン帝国領アルジェ、チュニス、トリポリ、そしてアラウィー朝の支配下にあった独立したモロッコ・スルタン国（バルバリア海岸）から来ており、地中海世界の脅威であった。[ 11][ 12 ]商船を拿捕し、乗組員を奴隷にしたり身代金を支払ったりすることで、これらの国の支配者は富と海軍力を手に入れた。何世紀にもわたり、トリニタリアン修道会（「マチュラン修道会」）は、地中海海賊の捕虜の救済と身代金のための資金を集めて分配するという特別な使命をフランスから担って活動していた。
ロバート・デイビスによれば、16世紀から19世紀にかけて、100万から125万人のヨーロッパ人が捕らえられ、奴隷として売られたという。[ 13 ]
女性奴隷は主に家事使用人、または妾（性奴隷）として、あるいはその両方として利用された。[ 14 ] 女性家事奴隷は性的に搾取されることが多く、男性が性行為を始める際の入門として利用されることも多かった。[ 15 ] 裕福な都市部の男性の性奴隷妾で、奴隷主の息子を産んだ女性は、ウム・アル＝ワラドとなり、奴隷主の死後自由になったため、最も特権的な存在とみなされた。ベドウィンの妾は、主に部族の他のメンバーや家族の女性たちと同じような生活を送っていた。[ 16 ] 女性家事奴隷は過酷な生活を送っており、奴隷の出生率は低かった。奴隷の乳児死亡率が高く、女性奴隷が40歳まで生きることは稀であったことが指摘されている。貧しい奴隷所有者はしばしば彼女たちを売春させた。[ 16 ]
フランスの外交官ドミニク・ブスノの著作によると、ムライ・イスマイル・スルタンには少なくとも500人の側室と、それ以上の数の子供がいた。1703年には合計868人の子供（息子525人、娘343人）が記録されており、1727年に彼が亡くなった直後に700人目の息子が生まれ、その時点で1,000人以上の子供がいた。[ 17 ] [ 18 ]これは、歴史上、人間の子供数としては最も多い部類に入ると広く考えられている。
彼の側室の多くは断片的にしか記録されていない。側室として、彼女たちは奴隷捕虜であり、時にはヨーロッパから来た。そのうちの一人、ショー夫人というアイルランド人女性は、奴隷にされた後に彼のハーレムに連れてこられ、スルタンが彼女と性交したいと望んだときにイスラム教に改宗したが、スルタンが彼女に飽きると解放され、スペイン人の改宗者と結婚させられた。スペイン人の改宗者は非常に貧しかったため、同時代の目撃者によって物乞いにまで落ちぶれたと描写されている。[ 19 ] [ 20 ]他の奴隷の側室は寵愛を受け、ララ・バルキスという名のイギリス人女性のように、ある程度の影響力を持つようになった。[ 19 ]もう一人寵愛を受けたのは、アル・ダラと改名されたスペイン人捕虜で、ムーレイ・イスマイルがかつて寵愛し、彼自身が教育した息子ムーレイ・モハメッド・アル・アリムとムーレイ・シャリフの母親である。 1702年頃、アル・ダラは、ラッラ・アイシャが彼を裏切ったと信じ込ませたムーレイ・イスマイルに絞殺され、悲劇的な死を遂げた。[ 21 ]彼女が不名誉な目に遭った動機の一つは、自分の息子が君主になる可能性を高めるために、彼が側室とその息子を殺すよう仕向けたことだと広く信じられている。[ 21 ]
男性奴隷は労働者、宦官、兵士として使われた。奴隷制の状況は非常に過酷で、男性奴隷は重労働、採石場、ガレー船の漕ぎ手として、バルバリア海賊のガレー船を含む様々な重労働に従事させられた。[ 22 ]
モロッコ帝国では、奴隷の育成過程における選定は非常に厳選されていた。奴隷が主人の好意と信頼を得るためには、多くの資質や技能が必要だった。主人と奴隷の関係を考察すると、イスラム社会では肌の白い奴隷が特に高く評価されていたことがわかる。奴隷の獲得方法や獲得時の年齢は、奴隷の価値、そして主人と奴隷の信頼関係の構築に大きく影響した。多くの場合、青年期あるいは若い成人期に獲得された奴隷は、主人の信頼できる側近や相談相手となった。さらに、青年期に奴隷を獲得することは、教育や訓練の機会につながることが多かった。青年期に獲得された奴隷は、軍事訓練を開始するのに理想的な年齢だったからである。イスラム社会では、この訓練は10歳から始まり、15歳まで続き、その時点でこれらの若者は兵役に就く準備が整ったとみなされた。イスラムの奴隷社会では、専門的な技能を持つ奴隷が非常に高く評価されていた。キリスト教徒の奴隷は、しばしばアラビア語での会話と筆記を求められていた。英語とアラビア語に堪能な奴隷は、外交において非常に貴重な存在だった。トーマス・ペローのような二言語を操る奴隷は、その翻訳能力を重要な外交問題に活用した。ペロー自身もモロッコ駐在大使の通訳を務めた。
おそらく最も有名な奴隷軍は、ブラックガード（別名「アビド・アル＝ディーワーン」（ディーワーンの奴隷）、「ジャイシュ・アル＝アビド」（奴隷軍）、「アビド・アル＝スルタン」（スルタンの奴隷））[ 23 ]で、モロッコのアラウィ朝スルタン、イスマーイール・イブン・シャリーフ（在位1672年～1727年）によって編成された黒人アフリカ人奴隷とハラティン人奴隷兵士の部隊であった。[ 24 ]スルタン・イスマーイールが有名なイマーム、ムハンマド・アル＝ブハーリーの教えの重要性を強調し、軍の指導者に彼の著書のコピーを与えるほどであったため、彼らは「ブハーリーの奴隷」と呼ばれた。[ 25 ]スルタンにのみ忠誠を誓うこの軍団は、イスマーイールがモロッコに対するより安定した絶対的な権威を確立しようとした際の、彼の権力の柱の一つであった。[ 26 ] : 230–231 18世紀後半から19世紀にかけて、彼らの軍事的役割は次第に縮小し、政治的地位は一定の特権と疎外の間で変動した。彼らの子孫は最終的に主にモロッコ南部と現在のモーリタニアに再定住した。黒衛隊は1912年に解散した。
ムーレイ・イスマイルのカスバの建設にも、奴隷労働者が使われた。
奴隷制度の廃止は、様々な種類の奴隷に対して段階的に行われた。
ヨーロッパ人による奴隷貿易は、19世紀初頭のバルバリア戦争後に終焉を迎えた。
1784年10月11日、モロッコの海賊がアメリカのブリガンティン船ベッツィー号を拿捕した。[ 27 ]スペイン政府は拿捕された船と乗組員の解放を交渉したが、スペインは商船へのさらなる攻撃を防ぐために米国に貢物を差し出すよう助言した。駐フランス米国公使トーマス・ジェファーソンは、条約の締結とアルジェリアに拘束されている捕虜の船員の解放を試みるため、モロッコとアルジェリアに特使を派遣することを決定した。[ 28 ]モロッコは、1786年6月23日に米国と条約を締結した最初のバルバリア海岸諸国となった。この条約により、アメリカの船舶に対するモロッコの海賊行為は正式に終結した。具体的には、条約の第6条では、モロッコ人または他のバルバリア海岸諸国に捕らえられたアメリカ人がモロッコの都市に寄港した場合、解放されモロッコ国家の保護下に置かれると規定されている。[ 29 ]
19世紀初頭のバルバリア戦争後、モロッコから他国の船を相手にしたバルバリアの奴隷貿易も減少した。第二次バルバリア戦争後、バルバリア海賊行為は根絶された。
1923年、設立間もないフランスの保護領当局はサハラ横断奴隷貿易を終結させた。しかし、奴隷制度そのものは、北アフリカから西アジアに至る地中海沿岸の多くの地域で20世紀に入ってもなお存続した。
ヨーロッパ人によるバルバリア奴隷貿易が衰退した後も、アフリカ人のサハラ横断奴隷貿易は続いた。1842年、モロッコのスルタン、アブド・アル・ラフマンは、奴隷制度は「アダムの子孫の時代からすべての宗派とすべての民族が合意してきたもの」であると述べた。[ 30 ]
1883年、モロッコは英国外務省から奴隷貿易を禁止するよう公式に提案されたが、モロッコはそのような禁止措置の導入を拒否した。[ 31 ] 19世紀後半、モロッコのスルタンは西側外交官に対し、奴隷制を禁止することは不可能であり、そのような禁止は執行不可能であると述べた。英国はスルタンに対し、モロッコにおける奴隷貿易が少なくとも外国の目撃者の目から隠れて慎重に扱われるよう保証するよう求めた。[ 32 ]
モロッコには組織的な国内奴隷制度廃止運動は存在しなかった。しかし、モロッコの奴隷制度は外国の奴隷制度廃止運動の注目を集めた。外国の外交官と奴隷制度廃止論者の両方がモロッコで活動していた。1880年代には、反奴隷制国際協会がマグリブの奴隷制度について報告した。イギリスの代表はモロッコ国王に奴隷制度廃止を求める嘆願書を送った。1884年1月31日、モロッコ国王の代表であるムハンマド・バルガシュは、イギリス代表のサー・J・ドラモンド・ヘイに対し、奴隷制度の廃止は（イスラム法に反するため）不可能であると回答した。しかし、奴隷は主に、男女隔離のために家から出られないイスラム教徒の女性に仕えるための軽作業に従事していると説明した。バルガシュは、奴隷たちは満足しており、良い待遇を受けており、自ら自由になりたいとは思っていないと報告した。
1884年、イギリス政府とフランス政府は、モロッコに駐在する自国民と従業員が奴隷を所有することを禁止した。[ 31 ]
1912年から1956年まで、モロッコはフランスとスペインの保護領となり、事実上、同国の公然とした奴隷貿易は終焉を迎えた。1923年、フランス当局はモロッコの奴隷貿易を正式に禁止し、奴隷市場を閉鎖した。[ 2 ]奴隷貿易は禁止されたが、奴隷制度そのものは禁止されなかった。モロッコの奴隷市場が閉鎖され、公然とした奴隷制度が人々の目から消えたとき、奴隷制度は事実上廃止されたとみなされた。[ 2 ]
実際には、奴隷貿易は1923年の廃止後少なくとも20年間は違法に継続された。[ 2 ]奴隷制度そのものは、主に家事使用人の形で私的に継続された。1923年以降の数十年間、モロッコでは、人々の意識の変化により奴隷を取得することが減り、既に存在する奴隷を解放することが一般的になったため、奴隷制度は徐々に減少した。1930年代、フランスは奴隷制度に関する専門家諮問委員会に対し、モロッコを含むアフリカ大陸のすべてのフランス領で奴隷制度が廃止されたと報告した。スペインは、モロッコ北部で奴隷貿易を廃止したと報告した。スペイン当局は、報告書の中で奴隷制度そのものについて言及することを避けた。[ 34 ] 1930年代には、モロッコの私邸で家事奴隷がまだ使われていた。[ 14 ] 1952年までに、モロッコに存在する奴隷の大多数は、子供として誘拐されたと報告されている。これはイスラム法に反すると考えられていたため、解放のスピードは加速した。1950年代まで、ほとんどのモロッコの家族は奴隷を解放したが、この時期には奴隷のほとんどは女性の家事奴隷であった。[ 15 ] 元女性奴隷（タタ）は、食料と住居と引き換えに、以前の所有者の家や他の家族で働き続けることが多かった。彼女たちは料理人やアラタ（儀式の招き手）として働いたり、慈善施設に避難を求めたりした。[ 15 ]貧困にあえぐ元女性奴隷の中には、生き延びるために売春に走る者もいた。 [ 15 ]
1956年のモロッコの保護領からの独立後、奴隷制は基本的に王室のハーレムの家内奴隷に限られていたと言われている。[ 2 ]伝統的な王室のハーレムは、モロッコのハッサン2世国王の治世（1961～1999年）にも存在していた。王室のハーレムには、40人の側室（イスラム法では定義上奴隷）と、国王が父から相続した40人の側室がいた。さらに、側室たちは家事使用人として働き、男性奴隷は王室で運転手などの他の職務に従事していた。[ 35 ] 王室の奴隷は、何世代にもわたって王室内で相続された奴隷の祖先の子孫であった。[ 35 ] 1999年、モロッコのムハンマド6世は即位時にこれらの慣習を廃止した。[ 35 ] [ 36 ]
ハラティン、つまり黒人奴隷の子孫は、歴史的に（そして現在も一般的に）モロッコを含むマグリブ諸国で社会的に孤立している。ハラティンは隔離された、ハラティン専用のゲットーに住んでいる。ハラティンはアラブ人とベルベル人の支配下でイスラム教に改宗し[ 4 ] 、一般的には元奴隷または奴隷にされた黒人の子孫の内婚集団とみなされている[ 4 ] [ 5 ] 。
